八卦掌创始人董公海川，于清光绪八年（1882年）冬逝世后，由尹福等弟子，葬于北京东直门外小牛房村南，先后共建碑四座，记载其生平事迹。奈日久年深，受风雨剥蚀，又遭“文化大革命”破坏，碑文已受损坏。
　　1981年，由八卦掌三代名家李子鸣先生等后人，将董公坟墓及四座碑迁至北京西郊万安公墓后，考虑碑文的历史价值，故拓碑文珍藏。
　　今天，为研究董公历史，介绍碑文如下：
　　第一块碑，为清光绪九年（1883年）所刊。碑的正面上部书“后生宗”。碑文为草书，录于下：
　　董先生志铭
　　先生姓董讳海川，世居文安县城南牛家务。少任豪侠，不治生产，法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日驰于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴、越、巴、蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠授以武术，遂精拳勇。不易中年蹈司马之故辙，竟充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸，因老乞骸，始得寓外舍。请艺者自通显，以至工贾与达官等，几及千人，各授一艺。尝游塞外，会数人各持利器环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风，观者群雄，无不称为神勇，惮其风采。及至弥留之际，从者启其手足，诚如铁汉，越三日端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因茔葬东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表志，以伸响往之忱！光绪九年二月立石（图1）。







　　第一座碑的阴面，上部书“徵者攸远”。碑文为：先生其有气之所钟义，何生而有异于人？脱令壮年仗剑以从军，吾焉知其所不扫荡乎烟尘！即不幸为隐君子，亦可蠖居以完身，乃郁哲而白圭有玷，岂其有隐痛，而生不逢辰。然身虽泯，而名则荣，其谁曰不抱璞而全生。呜呼！自古燕赵多慷慨悲歌之士，不禁抗怀屠狗，独黯然其销魂！
　　门生：
　　尹福马维骐史纪栋程廷华宋长荣
　　孙天章刘登科焦毓隆谷毓山马存志
　　张钧秦玉宽刘殿甲吕成德安份
　　夏明德耿永山魏吉祥钖坤王辛盛
　　王怀清沈长寿王德义朱紫云宋永祥
　　李万有樊志湧宋龙海王永泰彭连贵
　　傅镇海王鸿滨谷步云陈春林王廷桔
　　双福李长盛徐兆祥刘宝贞梁振蒲
　　张英山郭玉亭赵云祥张全奎焦春芳
　　刘凤春司元功张铎清山何五
　　何六郭通海徐鹤年冯广廉李春年
　　陈泮
　　小门生：
　　钱本山张逸民马贵杨俊峰刘金印
　　文志奎玉王志世亭居庆元
　　刘印章耿玉林
　　大清癸未春铁岑贵荣撰沈阳青山书（图2）。
　　下列门生没有参茔葬（李子鸣先生提供）
　　全凯庭阮珍古梁世珍张怀山种香林
　　吴茂亭李云贵刘德宽梁乐
　　第二座碑为尹福率师弟及弟子，于清光绪三十年（1904年）所立。
　　碑正面上部书“永垂不朽”。碑文如下：
　　文安董公墓志
　　名之于人大矣哉，有汲汲求名而名不传者；有操必胜之术，而乃韬光养晦，转以自匿。久之宏中肆外，而名以日显若。吾师董公殆其人欤。公讳海川，文安人，生有神力，幼以武勇名乡里。弱冠技益精，访友于江皖间，迷失道入乱山中，终日不得出，饥困无聊，度无生理。忽有人于山巅招之以手，乃攀藤附葛而上，至则其人谓之曰：师候汝久矣。因导之行见，庙宇奇幻，类非人世。蜿蜓而入，历数处，一道者装，童颜鹤发，遥之曰：“汝来何迟乎。”遂日授以击刺进退之法，炼神导气之功，凡其所传，皆乎平日所未闻未睹者。居久之，又谓曰：“汝行矣，可以问世矣！”遂麾之使出，比回视，则烟云飘渺，已失其处噫。此公至诚所感，所遇者殆仙欤。公神力得自天授，而技艺又获自仙传，此后遂无有能致之者。后缘事入肃邸效力，蒙赏七品首领职，以故。公在都之时多。公性情退让，不欲见异于世，然既负绝艺，游其门者，常数十百人，名由是历久弥彰。公往矣，至今都人士犹啧啧称道弗哀，福等久忝门下，未忍没其芳，微用特略志梗概，铭诸点石云。







　　大清光绪三十年在门逢执徐仲春上完。门人尹福等敬立（图3）。
　　第三座碑为马贵等人敬立。碑正面上部书“林武正宗”。碑文如下：
　　董公墓志
　　董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰骈肋，素好技击，勇武过人。弱冠后佚失江南九华山上。得仙传，艺遂大精，十数武士围攻，手到皆疲。尤有奇者，屋上黄鸟群噪，公耸身上跳连擒其三；更有剑戟专家，特与公赛，公则赤手空拳夺其械，踏其足，赛者皆糜。公手长过膝数寸，故拳掌出人意外，皆难防范。因有异术，名噪一时，争相师事，前后门徒不啻千百，深恐枝派繁演，系统紊乱，公议二十字传统，并刊碑以垂永久。
　　传统字：
　　海福寿山永强毅定国基
　　昌明光大陆道德建无极
　　中华民国十九年三月二十一日马贵、冯俊义、何书奎、张殿凯、尹玉章、卢书魁等公立（图4）。









　　第四座碑为卢书魁等人立。碑正面上部书“国术先觉”。碑文如下：
　　公安董公墓志
　　公董氏讳海川，文安人，生有大力，以武勇称于乡里。弱冠后，遂以武术名游其门者，约有数十百人之多。至今，都人士犹称道弗哀，此其艺断非常人所能及也。盖当公之略历，始知公之挟艺，实为得之于仙矣。至于仙转之妙，前人论之綦详，书魁毋庸赘述。所最令人钦佩者，公之性情退让，不欲见异于人，而卒享大名于后，世噫公之艺术，冠绝群伦，书魁虽未得公为徒，而既私淑诸人，殆无异亲炙于公门下也。书魁受业获益良多，故感公之大德，而铭之于石云。
　　第四世后学卢节魁等敬立
　　第五代后学汪慧敬书
　　中华民国十九年岁次上章敦仲春日上（图5）。
　　注：第二座碑至第四座碑碑阴面未拓。