【摘 要】
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赋作为一种特殊文体,从历代批评文献载体、"体类"探寻与对赋修辞认知的变移,已喻示了赋体创作论由"礼法"到"技法"的批评线路。这一批评线路的形成,源自汉代赋家"赋论尚礼"与"
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“辞赋与图像关系研究”(16AZW008)的阶段性成果
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赋作为一种特殊文体,从历代批评文献载体、"体类"探寻与对赋修辞认知的变移,已喻示了赋体创作论由"礼法"到"技法"的批评线路。这一批评线路的形成,源自汉代赋家"赋论尚礼"与"以礼衡赋"的创作实践与理论思考。随着魏晋赋创作主流由宫廷献赋向士族写作、赋作者由皇帝侍从向文士的转变,尤其是由文人赋作到唐宋科场考赋的衍化,使赋体技法得到了制度性的规范。而唐宋以后学者论古赋的"祖骚宗汉"与论律赋的"尊唐尚时",进而融会古、律以审视"体国经野"的气象与"音律合度"的词章,是融礼法于技法、归技法于礼法的理论构建。由此考察从汉人的"赋做什么"到魏晋以降"赋是什么"再到唐宋时代"赋怎么写"的赋论三阶段变迁,以及元明清赋论呈示出的由"赋怎么写"回归"赋做什么",立足于"赋怎么写"而示范以"赋是什么"的"经典",是省思赋体创作论的意义与价值。
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