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她的绚丽光辉照耀着无垠天际，女神已卸去了黑色的幔罩。她以紫色的骏马，唤醒了世界，安坐舒适驾驭的车中，黎明之神已然来临。
《梨俱吠陀》第1卷
第113首（赞颂黎明女神）
破晓的吴哥窟据说是最美的。仿佛受到了这神秘古迹的感召一般，我们在夜色尚浓时便已收拾停当，雇了车，穿过沉睡的街巷，踏过缄默的甬道，如朝圣的信徒般早早守候在古寺前。等待中充满了想象和揣测，那湮没在原始森林中的高棉王国，那盛极一时的寺庙与城池，那堕入蛮荒的灿烂文明……直到如莲的五座尖塔渐渐在晓色中浮凸它的轮廓，粉色的天空晕染如画，虚幻的真实一瞬间穿透你的臆想，千年时光如星矢滑过，留下不朽的石迹作为凭证。
吴哥窟建于公元12世纪高棉王朝的鼎盛时期，当时的国王苏耶跋摩二世动用全国之力耗时25年修建了这座庞大的石窟寺庙作为其国寺，供奉印度教的毗湿奴主神。寺前的池水经年不涸，提供了观赏的最佳视角。倒影的塔尖如伸展在水下的墨色花朵，它们象征着印度神话中位于世界中心的须弥山的五座山峰。
一轮旭日灿然升起，千万缕晨曦梳破云霭，吴哥寺却愈发沉寂，如一纸骄傲的剪影。不同于大多数寺庙，它正门朝西，面向日暮，有人认为它不仅是座规模宏伟的寺庙，亦是它的缔造者苏耶跋摩二世的陵寝。因为在印度教中，西方意味着往生后所去的方向。而寺中的画廊与浮雕也呈反时针方向排列，遵循了印度教葬礼时墓地巡行的方向。
初晨的莲池极为动人，仿佛揉入了幻金的霞彩，水中碎玉浮动，微波荡漾。光影里盛开着朵朵明丽的莲花，一枝一瓣清晰，一叶一蔓缠连，暗香浮动，娉婷生姿。
吴哥寺雄伟的皇城历经600年，建筑之美令人忘之惊叹，在15世纪消匿了踪迹。此后的几个世纪里，吴哥地区变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，直到19世纪被发现之前，柬埔寨当地的居民对此也一无所知。
回廊重重，从这里看过去，宛若置身于时光的两岸，彼时气势磅礴的都城转眼人去楼空，此时的衰草寒烟中又埋藏着怎样惊心动魄的过往？日行月随，哪里是永昼？何处有永夜？可有不朽的王座，承住一生权贵？可有不破的城池，保住一世权霸？阳光悄然洒入，石廊中人影依稀，我们虔诚地沿着古人的步履，轻易穿越了无限的沧桑。
石壁上的仙女浮雕体态婀娜，头冠华丽，每一尊的动作，衣着皆不相同，面上带着惑人的微笑，西方人称之为东方的蒙娜丽莎。浮光中翩翩起舞，玉臂凝香，一抹飘渺的春意殷殷缭绕，和着岁月的未知旋律，风韵流转。
可惜我不是长袖善舞的女子。若能在这里足底生花和风而舞，在千年后，是否会有人寻着芳迹，揣想当年的惊鸿掠影？
大吴哥又称通王城，是高棉王朝最后的国都。城市呈正方形，城内建有各式各样的宝塔寺院和庙宇。城门均为塔形结构，四座通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的胜利之门。
巴戎寺位于通王城的中心点，颓败的回廊和巨大的石柱让我想起了北京的圆明园。可惜柬埔寨地处亚热带，没有萧索的秋天，若能将残阳冷照的寺庙和漫生的乱草置于秋色与暮色的双重苍凉里，定会加深它的沉郁沧桑，别有一番画意。
寺中央的49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型的高棉人面容，据说是建造巴戎寺的国王杰耶跋摩七世的面容。佛像脸上带着安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。
细看之下，这谜样的佛脸微笑又不尽相同，四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，昭示着佛祖宽博与悲悯的情怀。众生穿行其间，总会被这深沉的眸光临照，心中亦各怀感念。
这王却是有私心的。身前身后的事迹早已湮没在浩如烟海的历史洪流中，唯有这石佛上的微笑，如霞光过目，被永久敬仰永久铭记。莫非他早已洞悉了一切？石佛不语，宽厚的唇角微扬，似有似无地漫出一丝慧黠和得意。
女王宫是我见过的最“迷你”的宫殿，整个建筑以朱红砂石砌成，奇巧别致。因为它的名字和观感充满了女性色彩，我猜想着这里也许出现过一位像唐朝武则天那样惊才绝艳的女子，事实却并非如此。关于它的来历有两种说法：一是说它是由女人建造的，因为它的雕工过于精美，似乎只有心灵手巧的女子才能雕刻出如此玲珑剔透的图案；二是说这是一座后妃居住的宫殿，因为战事频繁，所以吴哥王选择远离王城的地方建造宫殿，以便在战争期间藏匿后宫佳丽。
塔前的镇兽正襟危坐，个个神情肃穆，形象却颇具喜感。但他们严肃的表情却让你相信，他们一定在守护着什么，纵然人面不再，桃花成泥，他们也从没有忘记自己的职责，盘膝一坐，弹指千载。
如此旖旎的建筑若没有一则绮丽的传说映衬，总觉得缺了点什么。玫瑰般的色泽应该属于某个神秘女子流漾的发色，细密如扇的睫羽下闪动着醇酒般的眸光。而这里所有华美的陈设只为了不负她倾城的韶华。他太爱她，所以将她藏起，怕她行止间惊起的春意颠倒了众生。他虽是统领万民的王，她却主宰着他的魂灵。
王宫的墙壁、立柱、门楣几乎完全被浮雕覆盖，特别是女神的造型繁复圆润，线条纤巧流畅，冠绝吴哥。怎样留住她的美丽？只有最巧妙的工匠，最细腻的刀工，才能将她的风采捕捉万一。他为她，费尽思量。
塔不隆寺沉眠在丛林深处，犹如童话里睡美人的城堡。它是吴哥窟最神秘幽邃的寺庙，盘根错节的古木像被施了魔咒般，探出长长的手臂，缠上梁柱，深入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们毫无顾忌地占领了整个庙宇，日久天长的盘踞令两者结为一体，你中有我，我中有你，再也无法剥离。
此情此景，让我想起了《倩女幽魂》中的兰若寺，千年老树吐出如蛇信般鬼魅的虬枝，缠住了寺中生灵，缚住了哀艳女鬼，引来满腔痴念的落魄书生，衍生出一幕幕鲜花与枯骨交错的生生死死。
这木与石的奇妙纠葛亦创造了巨大的商业价值。《古墓丽影》里安吉丽娜
《梨俱吠陀》第1卷
第113首（赞颂黎明女神）
破晓的吴哥窟据说是最美的。仿佛受到了这神秘古迹的感召一般，我们在夜色尚浓时便已收拾停当，雇了车，穿过沉睡的街巷，踏过缄默的甬道，如朝圣的信徒般早早守候在古寺前。等待中充满了想象和揣测，那湮没在原始森林中的高棉王国，那盛极一时的寺庙与城池，那堕入蛮荒的灿烂文明……直到如莲的五座尖塔渐渐在晓色中浮凸它的轮廓，粉色的天空晕染如画，虚幻的真实一瞬间穿透你的臆想，千年时光如星矢滑过，留下不朽的石迹作为凭证。
吴哥窟建于公元12世纪高棉王朝的鼎盛时期，当时的国王苏耶跋摩二世动用全国之力耗时25年修建了这座庞大的石窟寺庙作为其国寺，供奉印度教的毗湿奴主神。寺前的池水经年不涸，提供了观赏的最佳视角。倒影的塔尖如伸展在水下的墨色花朵，它们象征着印度神话中位于世界中心的须弥山的五座山峰。
一轮旭日灿然升起，千万缕晨曦梳破云霭，吴哥寺却愈发沉寂，如一纸骄傲的剪影。不同于大多数寺庙，它正门朝西，面向日暮，有人认为它不仅是座规模宏伟的寺庙，亦是它的缔造者苏耶跋摩二世的陵寝。因为在印度教中，西方意味着往生后所去的方向。而寺中的画廊与浮雕也呈反时针方向排列，遵循了印度教葬礼时墓地巡行的方向。
初晨的莲池极为动人，仿佛揉入了幻金的霞彩，水中碎玉浮动，微波荡漾。光影里盛开着朵朵明丽的莲花，一枝一瓣清晰，一叶一蔓缠连，暗香浮动，娉婷生姿。
吴哥寺雄伟的皇城历经600年，建筑之美令人忘之惊叹，在15世纪消匿了踪迹。此后的几个世纪里，吴哥地区变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，直到19世纪被发现之前，柬埔寨当地的居民对此也一无所知。
回廊重重，从这里看过去，宛若置身于时光的两岸，彼时气势磅礴的都城转眼人去楼空，此时的衰草寒烟中又埋藏着怎样惊心动魄的过往？日行月随，哪里是永昼？何处有永夜？可有不朽的王座，承住一生权贵？可有不破的城池，保住一世权霸？阳光悄然洒入，石廊中人影依稀，我们虔诚地沿着古人的步履，轻易穿越了无限的沧桑。
石壁上的仙女浮雕体态婀娜，头冠华丽，每一尊的动作，衣着皆不相同，面上带着惑人的微笑，西方人称之为东方的蒙娜丽莎。浮光中翩翩起舞，玉臂凝香，一抹飘渺的春意殷殷缭绕，和着岁月的未知旋律，风韵流转。
可惜我不是长袖善舞的女子。若能在这里足底生花和风而舞，在千年后，是否会有人寻着芳迹，揣想当年的惊鸿掠影？
大吴哥又称通王城，是高棉王朝最后的国都。城市呈正方形，城内建有各式各样的宝塔寺院和庙宇。城门均为塔形结构，四座通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的胜利之门。
巴戎寺位于通王城的中心点，颓败的回廊和巨大的石柱让我想起了北京的圆明园。可惜柬埔寨地处亚热带，没有萧索的秋天，若能将残阳冷照的寺庙和漫生的乱草置于秋色与暮色的双重苍凉里，定会加深它的沉郁沧桑，别有一番画意。
寺中央的49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型的高棉人面容，据说是建造巴戎寺的国王杰耶跋摩七世的面容。佛像脸上带着安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。
细看之下，这谜样的佛脸微笑又不尽相同，四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍，昭示着佛祖宽博与悲悯的情怀。众生穿行其间，总会被这深沉的眸光临照，心中亦各怀感念。
这王却是有私心的。身前身后的事迹早已湮没在浩如烟海的历史洪流中，唯有这石佛上的微笑，如霞光过目，被永久敬仰永久铭记。莫非他早已洞悉了一切？石佛不语，宽厚的唇角微扬，似有似无地漫出一丝慧黠和得意。
女王宫是我见过的最“迷你”的宫殿，整个建筑以朱红砂石砌成，奇巧别致。因为它的名字和观感充满了女性色彩，我猜想着这里也许出现过一位像唐朝武则天那样惊才绝艳的女子，事实却并非如此。关于它的来历有两种说法：一是说它是由女人建造的，因为它的雕工过于精美，似乎只有心灵手巧的女子才能雕刻出如此玲珑剔透的图案；二是说这是一座后妃居住的宫殿，因为战事频繁，所以吴哥王选择远离王城的地方建造宫殿，以便在战争期间藏匿后宫佳丽。
塔前的镇兽正襟危坐，个个神情肃穆，形象却颇具喜感。但他们严肃的表情却让你相信，他们一定在守护着什么，纵然人面不再，桃花成泥，他们也从没有忘记自己的职责，盘膝一坐，弹指千载。
如此旖旎的建筑若没有一则绮丽的传说映衬，总觉得缺了点什么。玫瑰般的色泽应该属于某个神秘女子流漾的发色，细密如扇的睫羽下闪动着醇酒般的眸光。而这里所有华美的陈设只为了不负她倾城的韶华。他太爱她，所以将她藏起，怕她行止间惊起的春意颠倒了众生。他虽是统领万民的王，她却主宰着他的魂灵。
王宫的墙壁、立柱、门楣几乎完全被浮雕覆盖，特别是女神的造型繁复圆润，线条纤巧流畅，冠绝吴哥。怎样留住她的美丽？只有最巧妙的工匠，最细腻的刀工，才能将她的风采捕捉万一。他为她，费尽思量。
塔不隆寺沉眠在丛林深处，犹如童话里睡美人的城堡。它是吴哥窟最神秘幽邃的寺庙，盘根错节的古木像被施了魔咒般，探出长长的手臂，缠上梁柱，深入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们毫无顾忌地占领了整个庙宇，日久天长的盘踞令两者结为一体，你中有我，我中有你，再也无法剥离。
此情此景，让我想起了《倩女幽魂》中的兰若寺，千年老树吐出如蛇信般鬼魅的虬枝，缠住了寺中生灵，缚住了哀艳女鬼，引来满腔痴念的落魄书生，衍生出一幕幕鲜花与枯骨交错的生生死死。
这木与石的奇妙纠葛亦创造了巨大的商业价值。《古墓丽影》里安吉丽娜