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1948年，以色列建国后即开始发行钱币，现代以色列的钱币以设计新颖、构图抽象、雕刻工艺精细、题材丰富、内容广泛和民族特色鲜明、宗教色彩浓郁而著称。其内容、形式与风格，多是承袭了2000年前古代犹太王国时期钱币的特色，是古代犹太钱币文化的延续和发展。在以色列的钱币中，真实地反映了这个古老的民族和年轻国家的历史、文化、宗教、政治、经济、军事等各个社会层面的发展历程。具有很高的欣赏和收藏价值。
在以色列发行的硬币中有8枚是币中币，所谓币中币就是在钱币上刻铸有一枚或几枚历史钱币，币中币一般具有特定的纪念意义，被广大集币者所喜爰。
以色列发行最早的币中币是1961—1962年发行面值1/2谢克尔（Shekel）的流通纪念币，材质为铜镍，其主题是纪念犹太人的节日——普珥节（Festival of purim），该币也是以色列第一枚流通纪念币。
币中采用了公元66年犹太人抗击罗马人统治的“第一次犹太战争（First Jews Wars）”期间的第4年，即公元70年起义军在耶路撒冷发行的银币，面值1谢克尔。谢克尔最初是犹太人的计量单位，以后演变成货币名称，这是犹太人最早的以谢克尔命名的钱币。
银币的正反面分别是在一串珍珠环内的俄梅珥杯（The omer cup）和三枝石榴（Pomegranate），俄梅珥（omer）是《圣经》中的一种固体物质计量名称，为1/10伊法（Ephah）即约3.7公升。而俄梅珥杯是用来计量古代犹太人献给圣殿大麦和小麦的。这种外形似杯子的容器，以前被误译成“圣餐杯”。俄梅珥杯上方的铭文是起义年代。正反面的希伯来铭文是：“以色列谢克尔”、“圣城耶路撒冷”。
1961年发行这枚币中币反面的现代希伯来文和阿拉伯文是以色列国名、面值和发行年代。1962年发行的图案与1961年相同。
以色列第二次发行币中币是在1970—1977年，以色列连续8年每年发行赎子礼（Pidyon Ha-Ben）系列纪念银币中1973—1975年的3枚币。
赎子礼，意思为“头胎男婴的赎身仪式”。是古代犹太人的重要礼仪之一。这个古老的犹太教礼仪源自《圣经•出埃及记》，因饥荒而逃到埃及的犹太人，受到埃及法老的奴役，艰难生存。上帝见到其子民所受苦难，便授命摩西（Moses）率犹太人走出埃及，到“流着奶和蜜”的迦南定居。摩西和哥哥亚伦（Aaron）去请求法老允许犹太人离开埃及，但遭到拒绝。他们便借助上帝施法术降灾于埃及，先后降血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾等九灾，但法老仍以留下牲畜为犹太人离去的条件。上帝大怒，决定降第十灾给埃及人，即击杀埃及人的长子及头生牲畜。为避免错杀，上帝晓谕摩西转告犹太人，在尼散月（Nisan）14日的黄昏杀一只公羊羔，将羊血涂抹在自家的门楣和门框上，作为标记，上帝见了就会“逾越”而过。这天晚上，埃及人家的长子及头生牲畜全部丧生，法老领教了犹太人的神如此厉害，才被迫允许犹太人离开埃及，犹太人终于摆脱了埃及的统治。这也是犹太人的：“逾越节（Passover）”的来历。
为了感谢上帝保护犹太人免遭杀戮，犹太人将自己的长子充当圣殿里的祭司（Cohen）、音乐师或仆人，来报答上帝的恩典。后来上帝指定犹太人的一个支系的利末人（Levites,亚伦的男性后裔）担任祭司。因此，犹太人其他部落的长子摆脱了此任。
按照《圣经•民数记》8：16中的规定：当犹太人的头生男婴出生30天后，家人要为他举行一个头生子的赎罪仪式（Firstborn,redemption）。仪式的目的就是要解除这项义务，向代他为上帝服务的祭司后裔献上一组5枚、面值为1谢克尔、重量117g的纯银质硬币，象征用金钱赎回自己的长子，以自行抚养。这个仪式就是赎子礼。
1973和1974年发行的面值10里拉银币和1975年发行的面值25里拉银币正面图案相同。乍看类似中国的摇钱树造型，“树干”由希伯来文组成，“果实”是5枚犹太人在公元66—70年“第一次犹太战争”期间发行的谢克尔银币。而实际的图案则是在赎子礼仪式中，盛放赎子礼银币的椭圆型托盘和盘中的5枚古代犹太银币及希伯来文，而币右侧的希伯来文为“赎子礼”。反面图案是以色列国徽、国名、发行年代及面值。
1984年发行的第4套流通硬币中，面值50和100谢克尔的铝铜和铜镍币也是币中币。由于希伯来文有性、数和形的变化，所以谢克尔的复数形式是“Sheqalim”。
50谢克尔硬币的图案同样来源于“第一次犹太战争”期间的钱币。这枚面值1/8谢克尔古代铜币，正面是犹太教礼仪用品“卢拉夫束（Lulav）”和两个“香橼（Etrog）”，“卢拉夫”希伯来语意为“枝条”，是由4种植物的枝叶组成，周围的古希伯来铭文是“赎回锡安”，锡安是耶路撒冷的一座小山。反面也是俄梅珥杯，周围的古希伯来铭文是“起义第4年”。
在50谢克尔硬币的正面，采用了这枚古币的图案，周围是希伯来文、阿拉伯文和英文的以色列国名及国徽图案，反面为面值50及希伯来文和英文的货币名称谢克尔，两侧各有一个八芒星。
“第一次犹太战争”期间的银币，是古代犹太钱币中制造工艺最精美的，且银质纯度也高，坯饼厚薄均匀，采用希伯来铭文和犹太化风格。后期起义军处境艰难，无力铸造银币，只有铜制币。面对罗马军队的巨大压力之下，古代犹太人还能造出如此精美的硬币，确实令人称奇。
面值100谢克尔硬币的图案是沿用了公元前37年，犹太哈斯蒙尼王朝（Hasmonean Dynasty）最后一位统治者马提亚•安提贡（Mattathias Antigonus）铸于耶路撒冷的青铜币。正面为犹太民族和犹太宗教的象征物——七臂大烛台（Menorah），七臂大烛台又译作七联烛台、七杈烛台。《圣经》中称灯台，是摩西遵照上帝的旨意的样式为圣幕（Tabernacle）所做的照明用具。关于灯台的样式，也有一种说法是来自古迦南地生长着一种植物，古代犹太祖先受这种植物的启示而设计，由犹太匠人比撒列（Bezalel）用整块黄金锤制而成。
反面是古代犹太人祭祀用的陈设12个无酵饼的桌子（Showbread table）。这枚不规则的青铜币，代表了当时哈斯蒙尼王朝的辉煌与繁荣。
七臂大烛台和无酵饼陈设桌这两件犹太教中最神圣的器物被放置于耶路撒冷圣殿入口处，由犹太工匠用黄金打制而成。这两件圣物的原件，在公元81年被罗马帝国皇帝提图斯（Titus）掠往罗马，后来将它们放在罗马的和平神庙（Temple of Peace）里陈列了很长一段时间。公元455年，当日尔曼支系的汪达尔（Vandals）人洗劫罗马的时候，它们也遭到了劫难，从此失踪。
1948年，以色列建国后，七臂烛台被选定为以色列国徽的中心图案。以色列的硬币上最早出现国徽图案的是1963年发行，面值力1/2里拉的流通硬币。从此以后，在以色列发行的硬币中，无论是流通币还是纪念币几乎都可以见到以色列国徽。
1984年发行的100谢克尔硬币上，采用了这枚古币的正面图案，周围是希伯来文、阿拉伯文和英文的以色列国名及国徽图案，反面为面值100及希伯来文和英文的货币名称谢克尔。
在1985—1993年发行的第五套硬币中，也采用了上述这两枚币中币的图案。区别是货币名称和面值，1985年开始以色列经济发生严重通货膨胀。政府不得不改革币值和汇率，将原有的谢克尔改称新谢克尔，比值是1000∶1，辅币改称新阿哥拉（New Agora）。
1984年发行的100谢克尔和目前仍在流通的10阿哥拉硬币，还有一段政治插曲，在阿拉伯世界曾引起争议和指责。巴勒斯坦方面称以色列发行此币出于搞“大以色列”的野心，理由是以色列选择古代七臂大烛台青铜币的轮廓，与从伊拉克的幼发拉底河到埃及河（古尼罗河一条支流曾经西奈半岛入海）的地图完全一样。这不知是巧合，还是阿拉伯人的敏感，或是犹太人别有用心。（责任编辑 于放）
在以色列发行的硬币中有8枚是币中币，所谓币中币就是在钱币上刻铸有一枚或几枚历史钱币，币中币一般具有特定的纪念意义，被广大集币者所喜爰。
以色列发行最早的币中币是1961—1962年发行面值1/2谢克尔（Shekel）的流通纪念币，材质为铜镍，其主题是纪念犹太人的节日——普珥节（Festival of purim），该币也是以色列第一枚流通纪念币。
币中采用了公元66年犹太人抗击罗马人统治的“第一次犹太战争（First Jews Wars）”期间的第4年，即公元70年起义军在耶路撒冷发行的银币，面值1谢克尔。谢克尔最初是犹太人的计量单位，以后演变成货币名称，这是犹太人最早的以谢克尔命名的钱币。
银币的正反面分别是在一串珍珠环内的俄梅珥杯（The omer cup）和三枝石榴（Pomegranate），俄梅珥（omer）是《圣经》中的一种固体物质计量名称，为1/10伊法（Ephah）即约3.7公升。而俄梅珥杯是用来计量古代犹太人献给圣殿大麦和小麦的。这种外形似杯子的容器，以前被误译成“圣餐杯”。俄梅珥杯上方的铭文是起义年代。正反面的希伯来铭文是：“以色列谢克尔”、“圣城耶路撒冷”。
1961年发行这枚币中币反面的现代希伯来文和阿拉伯文是以色列国名、面值和发行年代。1962年发行的图案与1961年相同。
以色列第二次发行币中币是在1970—1977年，以色列连续8年每年发行赎子礼（Pidyon Ha-Ben）系列纪念银币中1973—1975年的3枚币。
赎子礼，意思为“头胎男婴的赎身仪式”。是古代犹太人的重要礼仪之一。这个古老的犹太教礼仪源自《圣经•出埃及记》，因饥荒而逃到埃及的犹太人，受到埃及法老的奴役，艰难生存。上帝见到其子民所受苦难，便授命摩西（Moses）率犹太人走出埃及，到“流着奶和蜜”的迦南定居。摩西和哥哥亚伦（Aaron）去请求法老允许犹太人离开埃及，但遭到拒绝。他们便借助上帝施法术降灾于埃及，先后降血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾等九灾，但法老仍以留下牲畜为犹太人离去的条件。上帝大怒，决定降第十灾给埃及人，即击杀埃及人的长子及头生牲畜。为避免错杀，上帝晓谕摩西转告犹太人，在尼散月（Nisan）14日的黄昏杀一只公羊羔，将羊血涂抹在自家的门楣和门框上，作为标记，上帝见了就会“逾越”而过。这天晚上，埃及人家的长子及头生牲畜全部丧生，法老领教了犹太人的神如此厉害，才被迫允许犹太人离开埃及，犹太人终于摆脱了埃及的统治。这也是犹太人的：“逾越节（Passover）”的来历。
为了感谢上帝保护犹太人免遭杀戮，犹太人将自己的长子充当圣殿里的祭司（Cohen）、音乐师或仆人，来报答上帝的恩典。后来上帝指定犹太人的一个支系的利末人（Levites,亚伦的男性后裔）担任祭司。因此，犹太人其他部落的长子摆脱了此任。
按照《圣经•民数记》8：16中的规定：当犹太人的头生男婴出生30天后，家人要为他举行一个头生子的赎罪仪式（Firstborn,redemption）。仪式的目的就是要解除这项义务，向代他为上帝服务的祭司后裔献上一组5枚、面值为1谢克尔、重量117g的纯银质硬币，象征用金钱赎回自己的长子，以自行抚养。这个仪式就是赎子礼。
1973和1974年发行的面值10里拉银币和1975年发行的面值25里拉银币正面图案相同。乍看类似中国的摇钱树造型，“树干”由希伯来文组成，“果实”是5枚犹太人在公元66—70年“第一次犹太战争”期间发行的谢克尔银币。而实际的图案则是在赎子礼仪式中，盛放赎子礼银币的椭圆型托盘和盘中的5枚古代犹太银币及希伯来文，而币右侧的希伯来文为“赎子礼”。反面图案是以色列国徽、国名、发行年代及面值。
1984年发行的第4套流通硬币中，面值50和100谢克尔的铝铜和铜镍币也是币中币。由于希伯来文有性、数和形的变化，所以谢克尔的复数形式是“Sheqalim”。
50谢克尔硬币的图案同样来源于“第一次犹太战争”期间的钱币。这枚面值1/8谢克尔古代铜币，正面是犹太教礼仪用品“卢拉夫束（Lulav）”和两个“香橼（Etrog）”，“卢拉夫”希伯来语意为“枝条”，是由4种植物的枝叶组成，周围的古希伯来铭文是“赎回锡安”，锡安是耶路撒冷的一座小山。反面也是俄梅珥杯，周围的古希伯来铭文是“起义第4年”。
在50谢克尔硬币的正面，采用了这枚古币的图案，周围是希伯来文、阿拉伯文和英文的以色列国名及国徽图案，反面为面值50及希伯来文和英文的货币名称谢克尔，两侧各有一个八芒星。
“第一次犹太战争”期间的银币，是古代犹太钱币中制造工艺最精美的，且银质纯度也高，坯饼厚薄均匀，采用希伯来铭文和犹太化风格。后期起义军处境艰难，无力铸造银币，只有铜制币。面对罗马军队的巨大压力之下，古代犹太人还能造出如此精美的硬币，确实令人称奇。
面值100谢克尔硬币的图案是沿用了公元前37年，犹太哈斯蒙尼王朝（Hasmonean Dynasty）最后一位统治者马提亚•安提贡（Mattathias Antigonus）铸于耶路撒冷的青铜币。正面为犹太民族和犹太宗教的象征物——七臂大烛台（Menorah），七臂大烛台又译作七联烛台、七杈烛台。《圣经》中称灯台，是摩西遵照上帝的旨意的样式为圣幕（Tabernacle）所做的照明用具。关于灯台的样式，也有一种说法是来自古迦南地生长着一种植物，古代犹太祖先受这种植物的启示而设计，由犹太匠人比撒列（Bezalel）用整块黄金锤制而成。
反面是古代犹太人祭祀用的陈设12个无酵饼的桌子（Showbread table）。这枚不规则的青铜币，代表了当时哈斯蒙尼王朝的辉煌与繁荣。
七臂大烛台和无酵饼陈设桌这两件犹太教中最神圣的器物被放置于耶路撒冷圣殿入口处，由犹太工匠用黄金打制而成。这两件圣物的原件，在公元81年被罗马帝国皇帝提图斯（Titus）掠往罗马，后来将它们放在罗马的和平神庙（Temple of Peace）里陈列了很长一段时间。公元455年，当日尔曼支系的汪达尔（Vandals）人洗劫罗马的时候，它们也遭到了劫难，从此失踪。
1948年，以色列建国后，七臂烛台被选定为以色列国徽的中心图案。以色列的硬币上最早出现国徽图案的是1963年发行，面值力1/2里拉的流通硬币。从此以后，在以色列发行的硬币中，无论是流通币还是纪念币几乎都可以见到以色列国徽。
1984年发行的100谢克尔硬币上，采用了这枚古币的正面图案，周围是希伯来文、阿拉伯文和英文的以色列国名及国徽图案，反面为面值100及希伯来文和英文的货币名称谢克尔。
在1985—1993年发行的第五套硬币中，也采用了上述这两枚币中币的图案。区别是货币名称和面值，1985年开始以色列经济发生严重通货膨胀。政府不得不改革币值和汇率，将原有的谢克尔改称新谢克尔，比值是1000∶1，辅币改称新阿哥拉（New Agora）。
1984年发行的100谢克尔和目前仍在流通的10阿哥拉硬币，还有一段政治插曲，在阿拉伯世界曾引起争议和指责。巴勒斯坦方面称以色列发行此币出于搞“大以色列”的野心，理由是以色列选择古代七臂大烛台青铜币的轮廓，与从伊拉克的幼发拉底河到埃及河（古尼罗河一条支流曾经西奈半岛入海）的地图完全一样。这不知是巧合，还是阿拉伯人的敏感，或是犹太人别有用心。（责任编辑 于放）