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入刊理由：
近年来，“土豪”的生活方式受到了众多人的追捧，然而深究之后，才发现“土豪”代表的仅是“兜里有钱、内涵匮乏”的一种肤浅、粗糙的市侩文化，并没有表现出富足之人该具有的精神和真正意义。国家倡导“先富带动后富”，这部分先富起来的人不仅要在财富上富裕起来，也要在精神上富足起来，要不断增强具有诚信、道义、担当、低调慷慨、荣誉五个内涵的“贵族精神”，才能真正意义上带动后面的人富裕起来，让我们的家园更加文明与和谐。
近几年，社会上产生了一个新名词叫“土豪”，专指有钱，不讲文明的一部分富裕人群。
晚清以来，中国的知识分子就提出了强国梦，包括两个梦想，一个是富强，另一个是文明。然而，在中国近代史中，大多数时候都是一个梦遮蔽了另一个梦，即富强压倒了文明。在富强梦的背后，有一整套从上到下都信奉的意识形态，这就是19世纪末传入中国的“优胜劣汰、适者生存”的达尔文生物进化论，它深刻地改变了中国的社会和人民的精神状态，也造就了中国的现实。近年来，中国在逐步走向富裕之后，最核心的问题是如何从富强走向文明。
富强是一种追求，这种追求的背后要有精神动力，也就是人们的一种强烈的致富欲望，通过竞争和努力，改变自己的命运，获得更多的物质财富，满足永无止境的内心欲望，这也是歌德所描绘的浮士德精神。浮士德精神最早出现在西欧，到了20至21世纪之交，却在华人社会当中表现得最为强烈！在古代中国，深受孔子重义轻利的儒教文化影响，中国人并不看轻物质和民生，虽也重视金钱，但不认为富裕有什么内在的价值，富裕只是实现大同理想的工具罢了，人们追求个人生活的小康，为的是成就个人的德行。用孔子的话来说，国家首先要让人们富裕，而后教化之，让人们懂得礼义廉耻。
在大多数中国人的意识、概念中，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事。富是物质的，贵是精神的。
贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神，人们称之为贵族精神。有贵族精神修养的人，首先要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习，毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险，但是他们认为奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。
流氓之所以是流氓，并不是因为一无所有，而是因为内心里的流氓意识。流氓群体有穷人，也有富豪；有平民，也有权贵；有白痴，也有天才。
贵族精神代表人类文明的高端，流氓意识代表人类野蛮的底端。什么是贵族精神？真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，坚持正义，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
贵族这一无论是在称谓上还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。
贵族的真正意义是指其在精神上的高尚。毛泽东曾经说过，“要做一个高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。”这样的人就是具有高尚人品和贵族精神的人。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
“贵族精神”并不为“贵族”所垄断，平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。贵族精神和物质条件有时并没有关系。就像张爱玲所说的，“旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯”，这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的，“有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学”。我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。
贵族精神推动人类文明发展。每一个人身上都存在人性与兽性的争战，故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊。中国人把这种现象叫做：近朱者赤，近墨者黑。这是人世间亘古不变的道理。
推而广之，一个民族也存在人性与兽性的争战，这实质上就是文明与野蛮的争战，也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导，就带来文明的进步；由流氓所主导，就向野蛮倒退，不是物质生产力的倒退，而是人文精神的倒退，文化的倒退，道德的倒退。这早已被人类历史所证实。
人类历史的发展主要由贵族所主导，所以人类能从野蛮走向文明，但在漫长的历史发展过程中，有时也会被流氓所掌控，流氓占据了主导地位，结果导致文明向野蛮倒退，所以人类发展的进程曲曲折折、进进退退。
人类社会始终是贵族少，流氓多，贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢？这取决于庞大的平民阶层的态度。平民阶层崇尚贵族，贵族就占上风，就占据主导地位，这个民族就会崇尚高尚、崇尚文明；平民阶层崇尚流氓，流氓就占上风，就占据主导地位，这个民族就崇尚卑鄙、崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。
现在有相当一部分民营企业家所理解和追求的贵族生活，就是拥有高档住宅、豪车、美女、消费奢侈品、子女入“贵族学校”、挥金如土、花天酒地，对人呼之即来，挥之即去等。这是“土豪”们崇尚的所谓贵族式生活方式，不是表现在人们对精神和审美以及高尚、文明的追求，而是体现在物质上的拜金主义和生活方式上的低级趣味。
民营企业家大部分都属于中产阶级以上，先富裕起来的群体，他们既是先进生产力的推动者，也应该是先进文化的推动者和传播者，要从富裕走向文明，成为中国真正意义上的贵族群体！
责任编辑：张博雅
近年来，“土豪”的生活方式受到了众多人的追捧，然而深究之后，才发现“土豪”代表的仅是“兜里有钱、内涵匮乏”的一种肤浅、粗糙的市侩文化，并没有表现出富足之人该具有的精神和真正意义。国家倡导“先富带动后富”，这部分先富起来的人不仅要在财富上富裕起来，也要在精神上富足起来，要不断增强具有诚信、道义、担当、低调慷慨、荣誉五个内涵的“贵族精神”，才能真正意义上带动后面的人富裕起来，让我们的家园更加文明与和谐。
近几年，社会上产生了一个新名词叫“土豪”，专指有钱，不讲文明的一部分富裕人群。
晚清以来，中国的知识分子就提出了强国梦，包括两个梦想，一个是富强，另一个是文明。然而，在中国近代史中，大多数时候都是一个梦遮蔽了另一个梦，即富强压倒了文明。在富强梦的背后，有一整套从上到下都信奉的意识形态，这就是19世纪末传入中国的“优胜劣汰、适者生存”的达尔文生物进化论，它深刻地改变了中国的社会和人民的精神状态，也造就了中国的现实。近年来，中国在逐步走向富裕之后，最核心的问题是如何从富强走向文明。
富强是一种追求，这种追求的背后要有精神动力，也就是人们的一种强烈的致富欲望，通过竞争和努力，改变自己的命运，获得更多的物质财富，满足永无止境的内心欲望，这也是歌德所描绘的浮士德精神。浮士德精神最早出现在西欧，到了20至21世纪之交，却在华人社会当中表现得最为强烈！在古代中国，深受孔子重义轻利的儒教文化影响，中国人并不看轻物质和民生，虽也重视金钱，但不认为富裕有什么内在的价值，富裕只是实现大同理想的工具罢了，人们追求个人生活的小康，为的是成就个人的德行。用孔子的话来说，国家首先要让人们富裕，而后教化之，让人们懂得礼义廉耻。
在大多数中国人的意识、概念中，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事。富是物质的，贵是精神的。
贵族之所以是贵族，并不在于财富有多少，也不在于权力有多大，而在于具有一种高贵的精神，人们称之为贵族精神。有贵族精神修养的人，首先要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习，毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险，但是他们认为奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。
流氓之所以是流氓，并不是因为一无所有，而是因为内心里的流氓意识。流氓群体有穷人，也有富豪；有平民，也有权贵；有白痴，也有天才。
贵族精神代表人类文明的高端，流氓意识代表人类野蛮的底端。什么是贵族精神？真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，坚持正义，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
贵族这一无论是在称谓上还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。
贵族的真正意义是指其在精神上的高尚。毛泽东曾经说过，“要做一个高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人。”这样的人就是具有高尚人品和贵族精神的人。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。
“贵族精神”并不为“贵族”所垄断，平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。贵族精神和物质条件有时并没有关系。就像张爱玲所说的，“旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯”，这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的，“有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学”。我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。
贵族精神推动人类文明发展。每一个人身上都存在人性与兽性的争战，故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊。中国人把这种现象叫做：近朱者赤，近墨者黑。这是人世间亘古不变的道理。
推而广之，一个民族也存在人性与兽性的争战，这实质上就是文明与野蛮的争战，也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导，就带来文明的进步；由流氓所主导，就向野蛮倒退，不是物质生产力的倒退，而是人文精神的倒退，文化的倒退，道德的倒退。这早已被人类历史所证实。
人类历史的发展主要由贵族所主导，所以人类能从野蛮走向文明，但在漫长的历史发展过程中，有时也会被流氓所掌控，流氓占据了主导地位，结果导致文明向野蛮倒退，所以人类发展的进程曲曲折折、进进退退。
人类社会始终是贵族少，流氓多，贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢？这取决于庞大的平民阶层的态度。平民阶层崇尚贵族，贵族就占上风，就占据主导地位，这个民族就会崇尚高尚、崇尚文明；平民阶层崇尚流氓，流氓就占上风，就占据主导地位，这个民族就崇尚卑鄙、崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。
现在有相当一部分民营企业家所理解和追求的贵族生活，就是拥有高档住宅、豪车、美女、消费奢侈品、子女入“贵族学校”、挥金如土、花天酒地，对人呼之即来，挥之即去等。这是“土豪”们崇尚的所谓贵族式生活方式，不是表现在人们对精神和审美以及高尚、文明的追求，而是体现在物质上的拜金主义和生活方式上的低级趣味。
民营企业家大部分都属于中产阶级以上，先富裕起来的群体，他们既是先进生产力的推动者，也应该是先进文化的推动者和传播者，要从富裕走向文明，成为中国真正意义上的贵族群体！
责任编辑：张博雅