[摘要]《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣，虽经丈人修饰过，但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧，鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合；二是正面刻画和侧面刻画相结合；三是把夸张、铺陈，衬托，对话等手法加以综合运用，使罗敷之美更美，使君之丑更丑。
　　[关键词]汉乐府　《陌上桑》　艺术美
　　
　　《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣，虽经文人修饰过，但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧，鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合；二是正面刻画和侧面刻画相结合：三是把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用，使罗敷之美更美，使君之丑更丑。
　　诗的第一节先写罗敷之美。诗从写景落笔：红日东升，阳光照到秦氏阁楼，美好的景物对未出场的主人公起烘托作用，让罗敷正面与东升红日、半天朱霞交相辉映，这就使得已经够美的罗敷形象更加晔晔生辉、光彩照人。全节调动铺陈、烘托、夸张等多种艺术手段，米着意描写罗敷之美；没有直接描写她的容貌身段的美，而是采用服饰之丽、器用之精衬托的手法来显示她的美貌。光用衬笔还不足以表现她的美丽，于是作者采用了侧面拙写——观者之羡来显示她那绝艳的容姿，“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”，为罗敷的美丽而惊慕倾倒，这些问接描绘能激起读者丰富的想象。“喜蚕桑”则写她的勤劳美。本节20句中，五言句式几乎都由“二、二、一”或“二、一、二”顿式构成，且又都以双句分别摹写行人、少年、耕者、锄者等人物动态，因而在形式与节律上给人一种均齐平板的感觉。而最后两句则使全节充满明快热烈的氛围，使罗敷的形象得到多层次、多角度的雕塑。
　　这一节写罗敷的美，调动了多种艺术手段：有美好景物的渲染，有精美器物的陪衬，有美丽服饰的直接描写，有为她美貌所倾倒的侧面描繪，有整齐、明快的五言句式，极其成功地刻画了这个非凡美丽的劳动妇女形象。
　　第二节写使君的丑行。“使君从南来，五马立踟蹰”，点明使君系背光出现，逆光行进。因此，使君的形象在一片阴影中，如森然之魔影，是对使君本质的暗示，也是对使君丑行作象征性的批判。人们不难由此想见这样丑恶的使君的面目可憎，察见其灵魂的卑污与心理的阴暗。这就与罗敷的美艳与坚贞形成了强烈的反差。前节虽已突现了罗敷的美，但其形象似乎“照人”有余，而未臻于“感人”之境。冈此，本，节改用完全不同于第一节的艺术手法，专用简短的对话方式，在罗敷与使君面对面的斗争中来显示罗敷的感人性格一—坚贞美。罗敷与使君，问答之间，淡淡似水，既无动竦视听之语，也无振聋发聩之辞，使礼仪有加，魅力不足。本节末，便由弱而强，随着罗敷“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫!”的答辞，使字字句句如挟风霜、如掷金石，它们汇成一股冲击力，投向使君一伙，抨击之烈，使人有痛快淋漓之感；斥责之厉，令人对罗敷起肃然敬仰之情。本节就是这样写的使君、吏人和罗敷的对话，表现出罗敷坚贞不屈、勇于斗争、勇于反抗的高贵品质。
　　第三节写罗敷“夸婿”。罗敷那位才华横溢、予夺生杀、气概万千的夫婿，同罗敷一样，也是在“东方干余骑，夫婿居上头”的“东方”红日设色下，使夫婿形象更加轩昴磊落、火气凛凛，一时仿佛是真理、光明、正义的化身，廓清了邪恶、黑暗、正义，更增强了“夫婿”存在的真实性与可信性。“夸婿”是全诗不可缺的关键部分，因为它是罗敷严拒使君后情节发展的需要。可以设想，以使君淫威，要娶一民女那是易如反掌。如果光有罗敷的答辞，恐怕不足以阻止使君可能采取的进一步抢掠等暴行。因此，罗敷虚拟山一个文武全才、据威恃重、不可侵犯的夫婿，配合着“座中数千人，皆言夫婿殊”的万众拥戴，山呼海动般的威望与气势来压倒、慑服使君，这完全是客观形势和情节发展的需要。因此，“夸婿”是粉碎使君妄想、使之遭到可耻失败的一种有效的斗争手段。另一方面，“夸婿”又是人物性格发展的必然。罗敷不仅表现出抗拒使君的大勇，至此又有玩敌于股掌间的这种聪敏的“夸婿”的大智。智勇兼备，使得罗敷的形象更完美、更合理。“夸婿”全都以罗敷的长篇自述这一独特的艺术方式得到展示，这也是浪漫主义手法的极好表现。本节同第一节的铺陈烘托、第二节的简短对话互相辉映，成为全诗三个引人入胜的艺术发光点。
　　总之，这首“乐府”诗爱憎分明，感情强烈。在封建社会里，有权势的官僚、豪族一见到美貌女子，往往强取豪夺、占为己有，本诗揭露的问题具有普遍意义。在艺术技巧上，现实主义与浪漫主义手法相结合，正面刻画和侧面刻画相结合，把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用，有力地表现了主题。