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《白鹿原》是我国著名的现代小说，其深刻的思想内涵受到学界的肯定，被人称为“不朽的诗篇”。但是，它是一部表现男权社会的小说文本，缺乏女性关怀，对女性形象和女性情感进行了丑化和伤害。人们可以选择从女性主义角度对小说进行分析，解读小说的思想内涵，对小说精神世界形成全新的认识，了解落后社会女性的群体观念，认识菲勒斯的性爱观念，进而反思当时社会上根深蒂固的男权思想。因此，本文从女性主义视角解读《白鹿原》，希望人们重新审视女权思想，树立男女平等的观念，在文学空间中营造平等的对话氛围。
一、小说《白鹿原》中男尊女卑的女性观念
从女性主义角度来看，作者在创作中宣扬男权思想，提出了“女性祸水”的理论，对女性群体的独立性进行弱化，将女性当作男性群体的附庸，甚至将女性看作生儿育女的工具，反映了当时社会上相对落后的女性群体观念。落后的女性观对女性的独立意识和作为独立个体的尊重相对忽视，甚至认为女性群体的“神圣职责”就是对家庭的管理，特别是在两性关系中，女性处于第二性的弱势地位，女性个人价值和社会价值的实现需要男性来衡量。小说《白鹿原》的创作受到儒家文化对女性群体轻视思想的影响，其在描写女性命运的过程中，将男权社会的自私、冷漠和残酷无情充分展现出来，对女性群体受压迫的情况进行集中的反映，女性关怀缺失情况较为明显。在小说的整个故事框架中，即使是通过自己的努力赢得了一定家庭地位的女性，也没有获得姓氏的权利，仍然以白赵氏、朱白氏称呼，可见女性作为男性群体附庸者的从属地位。
在对小说《白鹿原》中男尊女卑观念进行解读的过程中，人们能够明显看出女性价值和生命的微不足道，女性在生活中可以随意受到男性群体的压迫。但是，从另一个角度对女性群体的生活状态进行分析，人们能够看出，在当时的历史条件下，女性的命运是沉重的，在生活中她们需要为国家的衰落承担责任、为家庭落败和男人过错承担灾难。小说中的白嘉轩在生活中就秉承这一“真谛”，认为所有男性的不成器都是因为女性群体的影响，女性是男性犯错误甚至堕落的根源。这样一来，人们能够对《白鹿原》中的男尊女卑观念形成明确的认识，了解其中女性关怀缺失的情况，进而重新审视小说的文学价值和思想教育价值。
二、小说中被扭曲的女性人物形象
《白鹿原》宣扬男尊女卑的女性观念，从女性主义角度对小说文本和故事框架进行分析，可以看出在小说中女性人物形象被严重扭曲，成为社会异化的产物，对女性群体的被压迫和被剥削命运进行了集中的反映。下面就选取《白鹿原》中两个类型被扭曲的女性人物形象进行细化解读。
（一）扮演妻子和母亲角色的“天使”形象
在《白鹿原》小说框架中，对扮演妻子和母親角色的女性形象进行了高度赞扬，希望社会上的女性群体能够达到所谓妻子和母亲的思想境界高度，既温柔贤惠又能够给予男性母亲般慈祥的关怀。在小说中，作者将妻子和母亲的角色内涵进行了统一，认为女性群体的最高境界就是为家庭牺牲一切，并且将能够为家庭牺牲一切的女性作为楷模，希望其他女性群体学习。这种女德思想在白鹿原三代女性身上得到了体现，并且这种思想还将代代流传下去，对女性群体独立意识的觉醒起到了极大的阻碍作用。这种女性形象的塑造是对独立女性的异化，在小说中，“天使”形象的女性与其称之为女性的楷模，不如说是丧失独立意识的工具，是在特殊历史背景和家庭背景下形成的特殊女性形象。
（二）反抗叛逆的“妖女”形象
在小说中，作者也塑造了两个特殊的女性形象，即田小娥和白灵，一个是当时社会上的女妖，一个则是女性革命者。在小说中，田小娥不安于现状，与多名男性发生性关系，最后导致了填埋的命运。而白灵则是白家的掌上明珠，她是桀骜不驯的女共产党员，其闹革命、逃婚，反抗当时被压迫的命运，但是最终在革命内部肃反中被活埋，最后被追认为女性革命烈士。小说中，田小娥希望通过性和身体实现对压迫的反抗，借由欲望摧毁当时残酷的宗法社会；白灵则希望通过精神的救赎，借助革命反抗旧社会，获得女性独立的人格。二人不顾一切的反抗对当时宗法社会结构造成了巨大的冲击。而从女性主义角度看，田小娥和白灵都是被扭曲的女性形象，田小娥的生命历程变成了妖女一生罪恶的记录，她将身体作为武器，在炕上战斗，最终被压迫死在炕上，是一个出于人性本能反抗叛逆的人物，被当时落后的社会所抛弃。而白灵是现代社会的新女性，是白鹿原上最优秀的女性。然而在小说中，白灵作为弱势女性群体的代表，即使再优秀，也难以逃脱悲剧的命运，其最终被活埋几乎成为一种必然，在白鹿原当时人们的眼中，白灵一系列疯狂反抗的活动，已经预示了其悲惨死亡的命运。
三、结语
在对小说进行品读和解析的过程中，人们可以从不同的角度对小说文本和小说的思想内涵进行分析，形成对小说精神思想的全新认识。本文从女性主义角度对《白鹿原》进行解析，希望人们能够重新审视当时社会上女权弱化的现象，了解落后社会中女性群体受压迫情况，进而形成女性群体的人文精神关照，为深刻了解女性和女权思想创造条件。
（湖南工业职业技术学院）
一、小说《白鹿原》中男尊女卑的女性观念
从女性主义角度来看，作者在创作中宣扬男权思想，提出了“女性祸水”的理论，对女性群体的独立性进行弱化，将女性当作男性群体的附庸，甚至将女性看作生儿育女的工具，反映了当时社会上相对落后的女性群体观念。落后的女性观对女性的独立意识和作为独立个体的尊重相对忽视，甚至认为女性群体的“神圣职责”就是对家庭的管理，特别是在两性关系中，女性处于第二性的弱势地位，女性个人价值和社会价值的实现需要男性来衡量。小说《白鹿原》的创作受到儒家文化对女性群体轻视思想的影响，其在描写女性命运的过程中，将男权社会的自私、冷漠和残酷无情充分展现出来，对女性群体受压迫的情况进行集中的反映，女性关怀缺失情况较为明显。在小说的整个故事框架中，即使是通过自己的努力赢得了一定家庭地位的女性，也没有获得姓氏的权利，仍然以白赵氏、朱白氏称呼，可见女性作为男性群体附庸者的从属地位。
在对小说《白鹿原》中男尊女卑观念进行解读的过程中，人们能够明显看出女性价值和生命的微不足道，女性在生活中可以随意受到男性群体的压迫。但是，从另一个角度对女性群体的生活状态进行分析，人们能够看出，在当时的历史条件下，女性的命运是沉重的，在生活中她们需要为国家的衰落承担责任、为家庭落败和男人过错承担灾难。小说中的白嘉轩在生活中就秉承这一“真谛”，认为所有男性的不成器都是因为女性群体的影响，女性是男性犯错误甚至堕落的根源。这样一来，人们能够对《白鹿原》中的男尊女卑观念形成明确的认识，了解其中女性关怀缺失的情况，进而重新审视小说的文学价值和思想教育价值。
二、小说中被扭曲的女性人物形象
《白鹿原》宣扬男尊女卑的女性观念，从女性主义角度对小说文本和故事框架进行分析，可以看出在小说中女性人物形象被严重扭曲，成为社会异化的产物，对女性群体的被压迫和被剥削命运进行了集中的反映。下面就选取《白鹿原》中两个类型被扭曲的女性人物形象进行细化解读。
（一）扮演妻子和母亲角色的“天使”形象
在《白鹿原》小说框架中，对扮演妻子和母親角色的女性形象进行了高度赞扬，希望社会上的女性群体能够达到所谓妻子和母亲的思想境界高度，既温柔贤惠又能够给予男性母亲般慈祥的关怀。在小说中，作者将妻子和母亲的角色内涵进行了统一，认为女性群体的最高境界就是为家庭牺牲一切，并且将能够为家庭牺牲一切的女性作为楷模，希望其他女性群体学习。这种女德思想在白鹿原三代女性身上得到了体现，并且这种思想还将代代流传下去，对女性群体独立意识的觉醒起到了极大的阻碍作用。这种女性形象的塑造是对独立女性的异化，在小说中，“天使”形象的女性与其称之为女性的楷模，不如说是丧失独立意识的工具，是在特殊历史背景和家庭背景下形成的特殊女性形象。
（二）反抗叛逆的“妖女”形象
在小说中，作者也塑造了两个特殊的女性形象，即田小娥和白灵，一个是当时社会上的女妖，一个则是女性革命者。在小说中，田小娥不安于现状，与多名男性发生性关系，最后导致了填埋的命运。而白灵则是白家的掌上明珠，她是桀骜不驯的女共产党员，其闹革命、逃婚，反抗当时被压迫的命运，但是最终在革命内部肃反中被活埋，最后被追认为女性革命烈士。小说中，田小娥希望通过性和身体实现对压迫的反抗，借由欲望摧毁当时残酷的宗法社会；白灵则希望通过精神的救赎，借助革命反抗旧社会，获得女性独立的人格。二人不顾一切的反抗对当时宗法社会结构造成了巨大的冲击。而从女性主义角度看，田小娥和白灵都是被扭曲的女性形象，田小娥的生命历程变成了妖女一生罪恶的记录，她将身体作为武器，在炕上战斗，最终被压迫死在炕上，是一个出于人性本能反抗叛逆的人物，被当时落后的社会所抛弃。而白灵是现代社会的新女性，是白鹿原上最优秀的女性。然而在小说中，白灵作为弱势女性群体的代表，即使再优秀，也难以逃脱悲剧的命运，其最终被活埋几乎成为一种必然，在白鹿原当时人们的眼中，白灵一系列疯狂反抗的活动，已经预示了其悲惨死亡的命运。
三、结语
在对小说进行品读和解析的过程中，人们可以从不同的角度对小说文本和小说的思想内涵进行分析，形成对小说精神思想的全新认识。本文从女性主义角度对《白鹿原》进行解析，希望人们能够重新审视当时社会上女权弱化的现象，了解落后社会中女性群体受压迫情况，进而形成女性群体的人文精神关照，为深刻了解女性和女权思想创造条件。
（湖南工业职业技术学院）