【摘 要】
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面对两千多年以来“孔子作《春秋》”之成说，20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡“孔子未作《春秋》”说，此说竞在近一个世纪内风靡学术界，至今仍不乏持论者。然而，内置于这一论点形成和推证整个历史过程的深层逻辑，实际上是一种“指向性历史构境”，是由对史料的截断式去取或臆解误读造成的。这种构境已经超出了史学研究“适度的想象”的范围，带有明显的主观蓄意性；欲在理论上加固这一推理逻辑的尝试同样是不能成立的。
【基金项目】
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本文初稿曾呈彭林先生审正,谨致谢忱.
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面对两千多年以来“孔子作《春秋》”之成说，20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡“孔子未作《春秋》”说，此说竞在近一个世纪内风靡学术界，至今仍不乏持论者。然而，内置于这一论点形成和推证整个历史过程的深层逻辑，实际上是一种“指向性历史构境”，是由对史料的截断式去取或臆解误读造成的。这种构境已经超出了史学研究“适度的想象”的范围，带有明显的主观蓄意性；欲在理论上加固这一推理逻辑的尝试同样是不能成立的。
其他文献
所谓元弼“夺爵事件”，是指北魏济阴王元郁子元弼王爵为其叔父元丽所夺，横授丽同母兄元偃子元诞之事。这一事件发生在孝文帝改革之后，在北魏中后期一系列夺爵事件中具有典型性，对于探讨北魏爵位继承制度沿革多有助益。但略为遗憾的是，在以往相关研究中，元弼“夺爵事件”并未受到足够的重视，事件发生的前因后果也时有误解。近年来，元弼“夺爵事件”相关人物的墓志碑刻多有发现，为探讨这一事件的本原提供了珍贵的史料。有鉴于此，笔者拟以传世文献结合碑志史料，对北魏元弼“夺爵事件”进行深入的考证，以期于北魏相关问题的研究有所裨益。
新中国诞生50周年之际，悉尼科技大学国际学院和汉堡亚洲研究院联合择定1999年9月23-25日于汉堡举行中华人民共和国50周年之回顾与评价国际学术研讨会，主题为“中国革命真的需要吗”？国内尚未见到对这次会议的报道。这里，根据我的点滴记忆写出来，可以看看那时国际学界对新中国历史的认识。
《史》、《汉》之际史学的发展表现有二：一是思想上正统化观念不断加强，前人已多有论述；二是史学自身的发展更多体现在史家对史书编撰形式的探索上。纪传体体例逐渐“整齐”，起居注著录渐成常例，地方史的撰述得到提倡，学术史、人物专史、杂史、制度史等都以专书的形式出现，“史氏流别，殊途并骛”，史书编撰出现多途发展趋势。
1889年至1947年间，加拿大基督教新教长老宗在卫辉一带借医传教。根据不同时期政局、民情状况及传教士自身特点，他们先后经历了用药品“裹挟”其福音的谨慎发展阶段，边行医边传教、“疗灵”与“疗身”互为手段、互为目的、交叉渗透的“黄金”发展阶段，以及行医与传教貌离神合的深入推进阶段。“疗灵”与“疗身”始终既存冲突又相互渗透。
说明：扬州“青溪旧屋”是清代嘉庆至咸丰年间著名经学家刘文淇故居，也是其曾孙、中国近代著名国学大师刘师培故居。自刘文淇以来，刘氏以学术传家，影响贯通中外。最近，在扬州收藏家巫庆先生家里发现一批民国时期书信，内容涉及刘文淇以下祖孙五代著作的编辑、出版和发行情况，以及当时社会的经济状况和一些民风民俗等，对了解当时学术和社会提供了第一手资料。现将这些书信发表于此，以飨学界。
1934-1938年，南桂馨、钱玄同、郑裕孚等编成《刘申叔先生遗书》，许多学界名人都曾先后参与其事，成为当时一项重大的文化工程。新近发现的“扬州书信”披露了许多前所未见的原始资料，使人们对刘师培《遗书》的编纂过程有了更为清晰的了解和认识。
《春秋左氏传旧注疏证》是刘文淇祖孙三代相传补续而成的一部书稿，在《左传》研究史上具有重要意义。1934-1938年，南桂馨等人在为刘师培编纂《刘申叔先生遗书》过程中，也启动了刊印这部刘氏“镇家之宝”的工作。后因种种原因，不但刊印工作没有成功，而且其事也成为鲜为人知的学术文化出版秘密。通过梳理新发现的20世纪30年代的“扬州书信”，可以寻觅出其珍贵的印迹，同时也留下了一些有待破解之谜。
首先，我衷心感谢《史学月刊》的领导和同仁盛情邀请我参加今天的会议。说实在话，在这么多著名学者面前，我是没有话语权的．但既然来了，不说几句就是个态度问题。我是个编辑，就以一个编辑的视角谈谈对《史学月刊》的一些看法。
这部“河南经济通史”共包括《古代河南经济史》（上、下）、（（近代河南经济史》（上、下）、《现代河南经济史》5卷。书中以历史唯物主义和现代经济理论为指导．以现今河南省辖区为空间范围．集中古代史与近现代史、历史学与经济学研究力量．古今并重．通专兼济．史论结合．既重视部门经济贯通性研究和省内不同方位的比较分析．
日本政府在1918－1926年的大正中后期一改此前相对冷漠的中国留日学生政策，支持成立“日华学会”，颁布改善中国留日学生待遇的系列法案，退还部分庚款建立中国留日学生学费补给制度等。其原因主要来自中国留日学生日益剧烈的反日斗争和欧美各国争夺中国留学生教育权的国际压力，以及本国各界人士要求反省和改进中国留日学生政策的呼吁与建议。因此，这些政策虽在客观上为中国留日学生的学习和生活提供了方便，但并未改变日本政府通过留日学生培养中日亲善意识和亲日分子以配合侵华扩张政策的主观目的，所以具有明显的功利性、选择性、象征性