论文部分内容阅读
释迦牟尼佛
黄铜 高43.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
释迦牟尼佛长圆型脸，隆鼻阔目，神态寂静安祥，全跏趺式端坐于单层莲座上。左手施禅定印，右手作触地印，莲座下为须弥方座。佛着袒右袈裟，刻均匀的阴刻线表现衣纹，领口及袍边刻多层褶边，为清宫廷佛像常见作法。背光浇注成型铜板厚重，在精致的卷草纹衬托下，高浮雕摩尼宝、释迦牟尼佛、文殊菩萨、四臂观音菩萨、力士。须弥座正中垂台帘，上刻精美细密的缠枝莲纹、交杵。左右两边雕造型生动细腻的狮子，为汉族传统狮子样。须弥座底后背平面满雕精美的八宝图案，雕铸工艺精细、线条规整流畅，为内地清宫廷风格作品。
背光后面刻八思巴文方印，三厘米见方，印文为第司桑结嘉措寿字印（《西藏历代藏印》70页），说明此佛像与第司桑结嘉措有关系。
四臂观音菩萨
黄铜鎏金 高56厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
四臂观音长圆脸丰满圆润，神情慈祥，头戴五叶宝冠，前胸佩饰项链、璎珞，衣纹起伏自然，莲瓣圆鼓，还保持着永乐、宣德造像的一些特点。莲座形式已多有变化，莲座下呈凸字形华丽的须弥座，座立面高浮雕双狮、摩尼宝，配以精美的花纹、联珠线装饰。舟形大背光内侧顶部雕金翅鸟口衔长蛇，两手抓住蛇身。左右是两条腾起的行龙，背光外侧高浮雕云卷图案。虽工艺不太细致，基本造型具有清初宫廷佛像的特征。
座后正中刻印一方，印文为汉满藏三体，汉文篆字，“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，此印文内容格式与顺治九年（1652年）清朝廷颁赐给五世达赖喇嘛的大印一致（见《历代西藏藏印》第60页）。印文两边分别刻汉文题记：“大清康熙年”，“布达拉宫供”。
释迦牟尼佛
黄铜鎏金 高59厘米
清 乾隆年间（1736-1795年）
释迦牟尼佛面带微笑，祥和可亲。左手结禅定印，右手结降魔印，全跏趺坐。身着华丽袈裟，袈裟田相格内高浮雕千佛，衣褶细密流畅，刀法爽利。佛前立两位托钵侍从菩萨，菩萨双腿直立小莲花座上，佩饰整齐，肩披绕身长帛，在外侧长帛卷起呈U字型，左右对称。宽大的双层须弥方座，底层雕八宝图形和五位菩萨，姿态各异，均装饰马蹄形背光。二层正中立金刚杵，左右两边雕大黑天、吉祥天母、双狮。正方型大背光上部为五拱圆形，背光满雕莲花缠枝，在花枝中雕九尊佛像端坐在莲花座上，左右两侧雕两条腾起的行龙，为皇家专用的飞龙形象。高大华丽的须弥座，精美的大背光，巧妙的烘托出释迦牟尼佛伟岸崇高的形象。豪华精美的大场面设计，显示出鲜明的清宫廷特色。其宏达的庙堂气魄，是民间普通佛像难以具备的。
弥勒菩萨
黄铜 高54.8厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
弥勒菩萨双腿直立双层莲台上，头上戴五叶冠，发髻顶立佛塔，身材壮硕，面相丰满，右手作说法印，左手握莲花茎。下身着双层长裙，身侧莲枝缠绕盘升，随身长帛翻卷垂地，造型优雅，工艺精致。莲座面刻“大清康熙年施”双钩楷书字，由右向左书写，字体端正有力。
释迦牟尼佛
黄铜 高99厘米
清 乾隆年间（1736-1795年）
释迦牟尼佛，面相方圆丰满，螺发肉髻，高鼻阔目，大耳垂肩，五官端正开朗，双目微启，神情静穆慈祥。臂膀浑圆肌肤饱满，符合佛像的相好标准。全跏趺坐，手作触地印。身着华丽袈裟，每个田相格内浮雕千佛，形象各异，花纹优美，錾刻精湛，右臂下多层衣褶细密流畅，刀法劲爽。仰覆莲座下沿用减底法雕刻缠枝莲。是一尊难得的清代精彩佛像。莲座后部刻有藏文释迦牟尼佛咒。
观音菩萨
黄铜鎏金 高98厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
观音菩萨双腿直立双层莲台上，头戴五叶冠，冠叶高耸。辫发垂肩，身材壮硕，面相丰满，双肩雕两朵莲花，枝叶交错婀娜多姿，造型别致，双手作说法印，手牵莲花长茎。下身着双层长裙，肩披长帛，贴身飘下直垂地面，翻卷上扬，造型稳重、庄严。
座面刻“大清康熙年礼部造”双钩写法，由右向左写，字体端庄有力，此像为清宫廷所造。
四臂观音菩萨
黄铜 高53.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
观音菩萨面相丰腴，永乐、宣德佛像常见的典型的汉族脸形，四方脸，下颏浑圆，神态安详和悦。镂空的宝冠，正中冠叶为兽面的金翅鸟，上部摩尼宝。大圆耳覆盖肩头，镂空刻花，秀美华丽十分突出。胸前饰仁兽皮、璎珞、项链，简洁精致。全跏趺坐，前双手合掌于胸前，后左手持一朵莲花，右手持念珠。衣褶起伏流畅自如，仍可见永乐佛像意蕴。此像铸造精湛，具有康熙宫廷佛像特点。
座面由右至左行阴刻“大清康熙年施”双钩正楷字。
四臂观音菩萨
黄铜 高61厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
四臂观音又称六字观音，是由六字真言所化现的观音，在藏传佛教诸多观音形象中广受尊崇。此像由观音身像、双层圆莲座、背光三部分分铸组合而成。观音头戴花蔓宝冠，以阿弥陀佛为顶严。着耳环、项链、胸饰等珠宝八饰。神情静穆安祥，双目微眯，以菩萨慧眼凝视众生，表现观音悲悯众生的情怀。上身袒露，左肩头披羊皮，下身着裙，薄衣贴体，不刻衣纹。肩披短短的帛带，没有绕臂翻卷，直垂肘前。双层圆莲座，中间由圆柱支撑连接，柱两侧为三颗宝珠串，外圈卷云装饰，莲瓣雕刻华丽的卷云边。葫芦形镂空背光，以变形卷云组成火焰纹，装饰简约而不失精致。
此像与故宫博物院藏乾隆时期清宫廷所造金四臂观音，形象近似，双层圆底座形制完全一样（见《故宫博物院藏文物珍品全集——宫廷珍宝》图185），说明二者间的密切关系。此像早于乾隆，具有康熙宫廷佛像的特点，此像作为一种优美的佛像样式流传久远。
宗喀巴
黄铜 高40.8厘米 清 康熙年间（1662-1722年）
宗喀巴大师头戴班霞帽，面容丰满，笑意盈然。眼嵌银，嘴唇嵌红铜。设计紧凑的五官，加上银铜两种不同金属色泽对比，显得年轻而有活力。双手牵莲花茎作说法印。身侧两枝莲花上立宝剑与经箧，表明其为文殊菩萨化身。全跏趺坐，袈裟衣褶起伏自然，衣缘镶嵌刻花银边。袈裟面用银丝镶嵌卷云，錾刻花朵。下摆、坐垫錾刻细密精美的花边。凸字形须弥座，下加圆台角，形制独特。须弥座后平面阴线刻整幅的花卉图案。此像铸造、镶嵌、錾刻工艺具佳，表现了清宫廷造像精工华美的艺术追求。
座面由右向左刻有“大清康熙年施”双钩楷书字款。
增长天王
黄铜鎏金 高36.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
增长天王颦眉怒目，面相凶猛，身着铠甲战袍，右腿盘曲，左腿伸出，坐于须弥座上。天王右手握剑把，平端宝剑，左手持剑刃前端，动感强烈，生动的刻画出天王的威猛和剑拔弩张的气势，其造型与常见的增长天王形象迥异，显示了高超的雕塑艺术水平，十分接近于居庸关云台雕刻的增长天王拔剑出鞘的形象。
（责编：高功）
黄铜 高43.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
释迦牟尼佛长圆型脸，隆鼻阔目，神态寂静安祥，全跏趺式端坐于单层莲座上。左手施禅定印，右手作触地印，莲座下为须弥方座。佛着袒右袈裟，刻均匀的阴刻线表现衣纹，领口及袍边刻多层褶边，为清宫廷佛像常见作法。背光浇注成型铜板厚重，在精致的卷草纹衬托下，高浮雕摩尼宝、释迦牟尼佛、文殊菩萨、四臂观音菩萨、力士。须弥座正中垂台帘，上刻精美细密的缠枝莲纹、交杵。左右两边雕造型生动细腻的狮子，为汉族传统狮子样。须弥座底后背平面满雕精美的八宝图案，雕铸工艺精细、线条规整流畅，为内地清宫廷风格作品。
背光后面刻八思巴文方印，三厘米见方，印文为第司桑结嘉措寿字印（《西藏历代藏印》70页），说明此佛像与第司桑结嘉措有关系。
四臂观音菩萨
黄铜鎏金 高56厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
四臂观音长圆脸丰满圆润，神情慈祥，头戴五叶宝冠，前胸佩饰项链、璎珞，衣纹起伏自然，莲瓣圆鼓，还保持着永乐、宣德造像的一些特点。莲座形式已多有变化，莲座下呈凸字形华丽的须弥座，座立面高浮雕双狮、摩尼宝，配以精美的花纹、联珠线装饰。舟形大背光内侧顶部雕金翅鸟口衔长蛇，两手抓住蛇身。左右是两条腾起的行龙，背光外侧高浮雕云卷图案。虽工艺不太细致，基本造型具有清初宫廷佛像的特征。
座后正中刻印一方，印文为汉满藏三体，汉文篆字，“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，此印文内容格式与顺治九年（1652年）清朝廷颁赐给五世达赖喇嘛的大印一致（见《历代西藏藏印》第60页）。印文两边分别刻汉文题记：“大清康熙年”，“布达拉宫供”。
释迦牟尼佛
黄铜鎏金 高59厘米
清 乾隆年间（1736-1795年）
释迦牟尼佛面带微笑，祥和可亲。左手结禅定印，右手结降魔印，全跏趺坐。身着华丽袈裟，袈裟田相格内高浮雕千佛，衣褶细密流畅，刀法爽利。佛前立两位托钵侍从菩萨，菩萨双腿直立小莲花座上，佩饰整齐，肩披绕身长帛，在外侧长帛卷起呈U字型，左右对称。宽大的双层须弥方座，底层雕八宝图形和五位菩萨，姿态各异，均装饰马蹄形背光。二层正中立金刚杵，左右两边雕大黑天、吉祥天母、双狮。正方型大背光上部为五拱圆形，背光满雕莲花缠枝，在花枝中雕九尊佛像端坐在莲花座上，左右两侧雕两条腾起的行龙，为皇家专用的飞龙形象。高大华丽的须弥座，精美的大背光，巧妙的烘托出释迦牟尼佛伟岸崇高的形象。豪华精美的大场面设计，显示出鲜明的清宫廷特色。其宏达的庙堂气魄，是民间普通佛像难以具备的。
弥勒菩萨
黄铜 高54.8厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
弥勒菩萨双腿直立双层莲台上，头上戴五叶冠，发髻顶立佛塔，身材壮硕，面相丰满，右手作说法印，左手握莲花茎。下身着双层长裙，身侧莲枝缠绕盘升，随身长帛翻卷垂地，造型优雅，工艺精致。莲座面刻“大清康熙年施”双钩楷书字，由右向左书写，字体端正有力。
释迦牟尼佛
黄铜 高99厘米
清 乾隆年间（1736-1795年）
释迦牟尼佛，面相方圆丰满，螺发肉髻，高鼻阔目，大耳垂肩，五官端正开朗，双目微启，神情静穆慈祥。臂膀浑圆肌肤饱满，符合佛像的相好标准。全跏趺坐，手作触地印。身着华丽袈裟，每个田相格内浮雕千佛，形象各异，花纹优美，錾刻精湛，右臂下多层衣褶细密流畅，刀法劲爽。仰覆莲座下沿用减底法雕刻缠枝莲。是一尊难得的清代精彩佛像。莲座后部刻有藏文释迦牟尼佛咒。
观音菩萨
黄铜鎏金 高98厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
观音菩萨双腿直立双层莲台上，头戴五叶冠，冠叶高耸。辫发垂肩，身材壮硕，面相丰满，双肩雕两朵莲花，枝叶交错婀娜多姿，造型别致，双手作说法印，手牵莲花长茎。下身着双层长裙，肩披长帛，贴身飘下直垂地面，翻卷上扬，造型稳重、庄严。
座面刻“大清康熙年礼部造”双钩写法，由右向左写，字体端庄有力，此像为清宫廷所造。
四臂观音菩萨
黄铜 高53.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
观音菩萨面相丰腴，永乐、宣德佛像常见的典型的汉族脸形，四方脸，下颏浑圆，神态安详和悦。镂空的宝冠，正中冠叶为兽面的金翅鸟，上部摩尼宝。大圆耳覆盖肩头，镂空刻花，秀美华丽十分突出。胸前饰仁兽皮、璎珞、项链，简洁精致。全跏趺坐，前双手合掌于胸前，后左手持一朵莲花，右手持念珠。衣褶起伏流畅自如，仍可见永乐佛像意蕴。此像铸造精湛，具有康熙宫廷佛像特点。
座面由右至左行阴刻“大清康熙年施”双钩正楷字。
四臂观音菩萨
黄铜 高61厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
四臂观音又称六字观音，是由六字真言所化现的观音，在藏传佛教诸多观音形象中广受尊崇。此像由观音身像、双层圆莲座、背光三部分分铸组合而成。观音头戴花蔓宝冠，以阿弥陀佛为顶严。着耳环、项链、胸饰等珠宝八饰。神情静穆安祥，双目微眯，以菩萨慧眼凝视众生，表现观音悲悯众生的情怀。上身袒露，左肩头披羊皮，下身着裙，薄衣贴体，不刻衣纹。肩披短短的帛带，没有绕臂翻卷，直垂肘前。双层圆莲座，中间由圆柱支撑连接，柱两侧为三颗宝珠串，外圈卷云装饰，莲瓣雕刻华丽的卷云边。葫芦形镂空背光，以变形卷云组成火焰纹，装饰简约而不失精致。
此像与故宫博物院藏乾隆时期清宫廷所造金四臂观音，形象近似，双层圆底座形制完全一样（见《故宫博物院藏文物珍品全集——宫廷珍宝》图185），说明二者间的密切关系。此像早于乾隆，具有康熙宫廷佛像的特点，此像作为一种优美的佛像样式流传久远。
宗喀巴
黄铜 高40.8厘米 清 康熙年间（1662-1722年）
宗喀巴大师头戴班霞帽，面容丰满，笑意盈然。眼嵌银，嘴唇嵌红铜。设计紧凑的五官，加上银铜两种不同金属色泽对比，显得年轻而有活力。双手牵莲花茎作说法印。身侧两枝莲花上立宝剑与经箧，表明其为文殊菩萨化身。全跏趺坐，袈裟衣褶起伏自然，衣缘镶嵌刻花银边。袈裟面用银丝镶嵌卷云，錾刻花朵。下摆、坐垫錾刻细密精美的花边。凸字形须弥座，下加圆台角，形制独特。须弥座后平面阴线刻整幅的花卉图案。此像铸造、镶嵌、錾刻工艺具佳，表现了清宫廷造像精工华美的艺术追求。
座面由右向左刻有“大清康熙年施”双钩楷书字款。
增长天王
黄铜鎏金 高36.5厘米
清 康熙年间（1662-1722年）
增长天王颦眉怒目，面相凶猛，身着铠甲战袍，右腿盘曲，左腿伸出，坐于须弥座上。天王右手握剑把，平端宝剑，左手持剑刃前端，动感强烈，生动的刻画出天王的威猛和剑拔弩张的气势，其造型与常见的增长天王形象迥异，显示了高超的雕塑艺术水平，十分接近于居庸关云台雕刻的增长天王拔剑出鞘的形象。
（责编：高功）