《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。
　　该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下(后)”的层次。
　　“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞，至于八月，有凶。”《易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺，而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地，故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地，以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”，但“临”卦之九二刚不当位，有失正道之嫌，故以“利贞”诫之。“临”卦为用，从季候消息的角度认识当为建丑之月，时在腊月(农历十二月)；而从建丑至于建申(农历八月)之时，则“三阴既盛、三阳方退，小人道长、君子道消”，这是《易经》在总体上对“临”卦“至于八月，有凶”的概说。
　　爻辞一：“初九，咸临，贞吉。”该爻“咸”为感、感知、感化、感应、感召，“临”为临近。故该爻辞本意：初九之爻阳气渐升，其自然感化、万物生长，贞正吉祥，如用作人事也可这样理解：当机遇来临时，有准确的思路和定位，则前途美好。
　　爻辞二：“九二，成临，吉!无不利。”九二之“临”，表示阳刚渐旺、渐盛、渐长。故该爻辞本意：九二阳气渐盛，则刚柔兼济以应物，吉祥!没有不顺利的事情。
　　爻辞三：“六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。”该爻辞意：六三之爻以阴居阳履非其位，以虚伪的心理又不遵循客观规律而行威逼之举，不能成就事业，但能为不利的处境忧虑，也就不会造成危机。
　　爻辞四：“六四，至临，无咎。”该爻辞意：六四之爻阴阳相应，以诚意应世处物，没有灾祸发生。
　　爻辞五：“六五，知临，大君主宜，吉!”六五之爻履得其中，处于尊位；“知”为智、明智，为觉、醒悟。故该爻辞意：六五之爻与九二阳刚相应，以明智方式处事，是有胸怀人的气度，因而吉祥。
　　爻辞六：“上六，敦临，吉，无咎。”“敦”即敦厚之意。故(明)来知德称该爻，以“尊而应卑，高而从下，益敦厚之至者”。故该爻辞意：上六居“临”之终，以敦厚之德顺应事物的发展，吉利，不会有灾难发生。
　　“临”卦为人们提示了遇事的智慧，尤其是面临大事要沉静镇定，要谨言慎行而积极应对。在各种不同境况中的领导者，要展示出应有的素质和品格。首先要自觉地培养起“容纳无疆”的胸怀，其次树立起未雨绸缪的意识。胸怀宽阔才能容众，得众，忧患意识同样重要，新局面开展之初，就要思考“物极则反”的道理，寻求避开“轮回”怪圈的智慧。