【摘 要】
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中国古代的“书厄”记忆并不产生在书厄史实发生之时,而是肇始于隋代牛弘的“五厄”之说.在其之后历代的“书厄论”话语建构了古代中国人独特的文献创伤记忆.“书厄”记忆是
【机 构】
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中国古代的“书厄”记忆并不产生在书厄史实发生之时,而是肇始于隋代牛弘的“五厄”之说.在其之后历代的“书厄论”话语建构了古代中国人独特的文献创伤记忆.“书厄”记忆是社会建构的过程,一方面,它通过书厄话语的叙事者(书厄论研究主体)以“厄”之名将书厄事件从文献散佚的历史中分离出来赋予具有创伤性的义理,并经“书厄”事件的组织与阐释构建书厄记忆体系;另一方面,社会各元素在对书厄话语的接受与回应的过程中参与到文献创伤记忆的社会建构中.藉由这一创伤建构,有利于更清晰地认知和辨认文献暴力为人类文化所带来的灾难及其反复存在的根源,而社会应担负起何等责任.
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