李白在《将进酒》中吟出这样的诗句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
　　但“千金”，毕竟是很大的一笔数目，“散尽”后怎么办？不要说饮酒作乐、借酒浇愁了，生活中的“开门七件事”何以解决？诗人潇洒地答之：“还复来。”怕什么呢，“天生我材必有用”，何愁钱乎？
　　“千金散尽”眼都不眨，是需要一种超然大度和底气的。超然大度是性格决定的，底气则决定于是否拥有资本。浪漫主义诗人李白的性格是豁达和豪爽的，他的底气源于“斗酒诗百篇”的曠世奇才。
　　能将“千金”散尽如大诗人李白者，并非吾辈可比；能拥有“千金”身价而笑傲凡尘的，也非俺们所及。寻常人谈金钱事，虽然有点“俗”，但也绝非“不可耐”。
　　纵观今古人寰，“千金散尽”眼都不眨的人肯定很少，大多数还是会“眨”的，有些还会“眨”出泪来，“眨”出痛来。有些人即使拥有“千金”，也不愿“散”，即使“散”得有理，即使“还复来”，也要踟蹰再三。这些不愿“散”者，其实大都对金钱还是看得开的，只不过他们知道金钱来之不易，要将“千金”用于最需用之处，用在刀刃上。
　　有些人虽有“千金散尽”之气概，但惜乎囊中无“千金”可散尽，只能慨然而已。然而，虽如此，精神却富有。一方有难，寝食难安，倾尽仅有钱物奉献于人。不以多少论英雄，唯有甘苦寸心知。
　　当然，也有人一看到钱，眼睛就会熠熠发光。敛财聚财，“千金”复叠，“万金”相堆，对己吝啬，于人苛刻。也有人华屋豪车，声色犬马，挥霍无尽，乐此不疲，将“千金散尽”演绎成无节制的享乐。对这些人，只能以金钱之奴隶相称。
　　依笔者之见：爱财并非不好。但君子爱财，取之有道；君子“散”财，亦需有理。对“财”，不能沉迷；对钱，不能不择手段地攫取。一个人，不能“除了钱什么都没有”。当社会有需要、民众有疾苦时，应急救难，济困扶贫，人人献出一片爱，千金散尽又何妨？