<正> 生死是一对现实的矛盾。这对现实的矛盾导致了理想与现实的冲突。现实是有生必有死,理想是长生不死。对现实存在的认识可以影响理想。但是理想与现实却难以时时处处相符合。特别是当理想发自本能的时候,就更缺乏与现实统一的基础。不能统一,又难以放弃理想或改变现实,就难免会走向调合。调合的方法很多。庄子说"生死一也",甚至论证死比生好。有人说自己的生命在子孙身上得到延续。有人去炼内、外丹求长生不老。有人则干脆致力于不思考这一问题,从而取消之。而有人则以灵魂观念自慰。灵魂观念的产生固然与人们对自然和生理现象的不理解有关。但灵魂观念的传播、发展、存在,特别是在科学昌明的今天仍然存在则不能简单归结于此。它的存在有其心理基础。另外,从灵魂观念的产生原因也无法逻辑地做出灵魂不死的结论。而现在的灵魂观念则很少有不包含不死属性者。基督教、伊斯兰教承诺灵魂存在和不死。佛教变相地讲灵魂存在和不死。之所以如此,是因为人们本能地希祈永恒。有人需要具有这一属性的灵魂观念来慰藉自己,并且一俟接受就难免会在潜意识里产生我本自永恒的想法。客观地讲,人们愿意接受的应该是灵魂不灭,而不是形去神亡。人们本能地恐惧死亡。这符合自然选择的方向,并已