太史公于《史记·孔子世家》中言：“余读孔氏书，想見其为人。”以其人德行风范，足以传世故也。八年之前，余于蓝天书画院，偶观书法一帧，启功体也。既具楷书之刚劲，又有行书之柔美。概而言之，遒丽也。问其人，则老书家康锦元先生也。余心慕之。继而得天果之介，与康先生相识、相交、相知焉。
　　书法肇始于文字，历甲、籀而秦篆汉隶，自魏晋而步入自觉之时代。至唐，则楷为世范，有“欧虞褚薛”之称；草登峰巅，号癫张醉素之圣。此盛唐大一统之文化自信也。后世以唐为法，固其宜也。
　　康先生自唐入手，潜心于欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷之书法。初唐四大家，书画名家也，乃王羲之、王献之“二王”一系之正流。既承先贤之精髓，又呈个人之面貌。欧之《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》，虞之《孔子庙堂碑》，薛之《信行禅师碑》，康先生皆通习之。尤重褚之《孟法师碑》与《雁塔圣教序》。心摹其楷法，手追其结构，继而又习小楷《黄庭经》《曹娥碑》《玉版十三行》，复临钟绍京之《灵飞经》。此经超凡脱俗，历代宝之。启功先生之楷法，常见《灵飞》之影也。康先生精心临摹，亦临亦创，不数年，其小楷灵动娟秀而韵味十足，令人羡煞。
　　国人谈文论艺，首重人品，非止于其文其艺耳。若王右军之焚香誓墓，颜鲁公之洒泪祭侄，柳少师之心正笔正，苏东坡之明月清风，皆此类也。至于媚上惑下，奸佞是为，纵有京、桧之才，徒增笑耳。而康先生为人谦和，循循如也；待人接物，蔼蔼如也。先生以舌耕为业，休致之后，复事笔耕。早年勤奋临摹，学古今名家之长；中年教学相长，以培育新苗为任；暮年之后，融会贯通，艺交天下，书法大进。所谓“人书俱老”，非惟年齿与书艺相老，乃是人品修养日深，见之于书道之臻善也。中年而后，康先生浸淫于启功先生之书法，潜心研习，细心总结，付之实践。其所作启体行书，玉树临风，品若甘饴。今观其近作，楷书既张既驰、正中藏拙，行楷行气连贯、遒劲有势，小楷纤发毕现、灵动洒脱。其旨则归之于立身、做人，此古人谆谆诗教之意也。
　　行文至此，忽忆上世纪八十年代，西南师大徐无闻先生曾撰一联：“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日。”与康先生交，常感先生以过耳顺之年，犹乐学吟诗撰联，并执疑而问。秉烛之明，岂限一室之内也！
　　古之君子，志道据德，依仁游艺，庶几乎乐其所乐也。余则冀康先生，四闲堂中，高朋满座，笑口常开，书艺日进。美哉！
　　康锦元
　　现为四川省硬笔书法家协会会员，四川省硬笔书法家协会成都分会理事，成都市书法家协会会员。从教四十余年，一直从事语文教学和书法教学，高级职称。现任教于四川蓝天书画院，从事书法教学。几十年来，一贯要求学生“认认真真写字，堂堂正正做人”，培养了大批书法人才，多名学生在省市及国家级书法比赛活动中荣获大奖，部分学生已成为省市及国家级书法家，其个人数次在各级书画大赛中被评为优秀指导教师。
　　研习书法数十余载，擅长楷书、行书。书法作品收入《四川师生书法精品集》《祖国颂歌》《四川硬笔书法家风采》《祖国杂志增刊——硬坛蜀风》等典籍。作品、理论文章曾发表于《书法报·硬笔书法》《书法报·老年书画》等专业报刊。