花瑶服饰装饰图案的审美与解读

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  【摘要】花瑶服饰装饰图案色彩艳丽、形象丰富、内涵浓郁,极好的展现了花瑶人民的民族特点和审美意识。本文对花瑶服饰装饰图案中关于历史文化、图腾信仰、生殖崇拜、婚丧文化和生态文化进行了审美和解读。
  【关键词】花瑶;服饰;装饰图案;审美;解读
  花瑶是瑶族的重要分支,千百年来传承着特有的民俗文化,其中,花瑶挑花是国家级非物质文化遗产。挑花艺术为花瑶服饰赋予了丰富的裝饰图案,表达了花瑶人对历史文化的追忆和对美好生活的向往。花瑶服饰图案的题材可分为四类:一是动物类,以蛇、龙、鸟、鹰、虎、狮最为常见;二是植物类,以花草树木为主;三是历史故事和历史人物类,主要表现瑶族先祖抵御外族侵略的历史故事;四是日常生活类,如反映花瑶传统习俗的”对歌定情””打蹈成婚”等。
  一、花瑶服饰装饰图案的历史文化内涵
  1.远古巫傩文化
  花瑶生活在湘西南地区,自古便受到楚文化影响,巫傩文化十分浓郁,花瑶头人首领同时担任世俗领导与宗教领袖。在花瑶服饰装饰图案中,就有表现这两种身份的设计。如图1所示,盘王头带王服,端坐殿中,宫殿是瑶族典型建筑,翘檐上横书“寿”字,寓意永久,左右挑绣富贵花,两边插旌旗,迎风飘扬,殿柱两边绣有双龙。


  2.民族历史文化
  花瑶作为瑶族支系,文化与服饰特点是随着历史发展而逐渐形成的。魏晋南北朝时期,就有关于瑶族男女服饰的记载,之后瑶族各支系逐渐形成了各自的风俗习惯和生活特色。花瑶服饰文化经过不断吸收外族文化,逐渐形成自己的民族地域特色,有些服饰装饰图案用来记录一些历史事件。比如,很多图案描述了花瑶战士英勇作战、守卫家园的场景,表达了花瑶人民对先祖的崇敬和对英雄的讴歌。
  二、花瑶服饰装饰图案的图腾信仰文化内涵
  花瑶服饰装饰图案中蕴含着盘瓠图腾(犬图腾)、虎图腾、蛇图腾等信仰文化。
  1.盘王图腾(犬图腾)
  据《后汉书·南蛮传》记载:远古帝喾高辛氏有一条龙犬,浑身毫光闪现,遍体锦缎,高辛氏赐名龙期,号称盘瓠。盘瓠帮助高辛氏打败犬戎,迎娶了公主。盘瓠死后,他的后代逐渐繁衍,形成许多蛮族,花瑶就是其中一支。另有传说,瑶族在海上遇到风暴,眼看就要船毁人亡,有人祈求始祖盘王保佑,于是风暴平息,这天恰好又是盘王的生日。于是,瑶族就将这天定为“盘王节”。在花瑶眼中,盘王是至高无上的神,能够保佑子民世代相传,这种图腾崇拜又在服饰图案中表现出来。
  2.蛇图腾
  花瑶的蛇图腾信仰文化表现在多个方面。首先,与瑶族、越族的历史传承有关,早在春秋战国时期,瑶族就与越族有密切交往,而越族以蛇为图腾,瑶族在其影响下也出现了蛇图腾崇拜;其次,花瑶生活在湖南隆回溆浦山和虎形山一带,林木丛生,湿热多雨,多蛇虫出没,而蛇具有很多人类不具备的能力,比如钻地、游水、耐饥等,花瑶长期与蛇类接触,对蛇的习性十分熟悉,在花瑶服饰装饰图案中,蛇形最为丰富,有交尾蛇、双头蛇、交体蛇、盘蛇等,图案多种多样,想象力极其丰富;最后,与花瑶传统的生殖崇拜观念有关。
  三、花瑶服饰装饰图案的生殖崇拜内涵
  由于花瑶在历史上历经战乱争斗,因此繁衍生息是服饰装饰图案围绕的主题,如图4所示,蛇在东西方文化中,一直是性激情的象征。再如下图所示,图中的树、蛇、鸟等都是成对存在且左右对称,成双成对本来就有生殖的意思。单以鸟而论,鸳鸯、鸾鸟等都是雌雄成对出现的,鸟也有代表男性生殖器官的意思。


  四、花瑶服饰装饰图案的婚丧文化内涵
  花瑶的婚育观念非常具有民族特色。花瑶家庭的父母可以自由选择在哪个子女家居住,女性有较大自主权,可以出家“从夫居”或招郎“从妻居”,或者“两边走”,兼顾双方家庭和照顾老人。这种生活方式使花瑶人具有男女平等的婚育观念,这种观念又体现在服饰装饰图案上。如下图所示,两条龙嘴张开相对合拢,由两个个体形成一个整体,两条龙相交的部分又像一个大头娃娃,龙身相交形成娃娃的身体,龙舌是娃娃的眼睛,体现出花瑶古朴纯真的婚俗文化特征。


  五、花瑶服饰装饰图案的生态文化内涵
  花瑶服饰装饰图案中蕴含着大量的动物、森林和人文生态文化,并且将不同形象做奇妙的艺术处理与组合,比如,用花草图案组合排列成主体图案,或花中藏花,或把几只鸟、昆虫等自由组合成花;或几只鸟共一个翅膀。这样的精巧构思,使整个图案具有丰满富丽的充实感,形成热闹气氛,使主题得到充分揭示,并获得良好的装饰效果。
  结语
  总之,花瑶服饰装饰图案中蕴含着花瑶民族文化特色,反应了花瑶独特的民俗文化和审美习惯,是我国重要的民族文化遗产。在当前民族融合和现代文化冲击的背景下,如何存续和发扬花瑶服饰风格,是需要深入考虑的问题。
  参考文献:
  [1] 王文明,樊兰,肖维.花瑶挑花的文化内涵探析 [J].原生态民族文化学刊,2012(02):110-114.
  [2] 文牧江.花瑶服饰的民俗特征探析 [J].湖南社会科学.2013(06):226-228.
  [3] 文牧江.花瑶服饰艺术的传承与保护探析 [J].创作与评论,2013(20):118-122.
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