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【教材分析】
《孙权劝学》是人教版七年级下册第一单元最后一篇课文。此单元的主题可总结为“阅览杰出人物，感受人格魅力”，即通过阅读课文，感受历史长河中杰出人物的优秀特质，体悟并学习其高贵的精神品格。
此单元有真诚朴实、不怕牺牲的“两弹元勋”邓稼先；有言行一致、表里如一的民主战士闻一多；有爽朗热情、一丝不苟的平实生活中的大文豪鲁迅先生……这些可敬的人物，让我们感受到了杰出人物的非凡气质，激发了我们对理想的憧憬与追求。
《孙权劝学》是七年级下册第一篇文言文，选自我国第一部编年体通史——《资治通鉴》，文章短小精悍，言简意丰。讲述的是三国时吴国的创建者孙权劝手下将领吕蒙学习的故事。文章通过生动的语言描写，刻画了鲜活的人物形象。告诉我们学习的重要性，勉励人们从现在开始努力学习，以提高自己的学识修养。
此单元要实现以下素养目标：
1.学习精读方法，注意把握牵动全篇的关键语句或段落，揣摩其含义和表达的妙处。
2.结合人物生平及其所处时代，透过细节描写，把握人物特征，理解人物的思想感情。
3.感受杰出人物的非凡气质和人物形象，学习他们的精神，激发对理想的憧憬与追求。
同时，通过文言文《孙权劝学》的学习，进一步积累文言词语，掌握文言文的译读方法，学会借助注释和工具书，疏通文意，并感受先人非凡的智慧和人格魅力。
【教学目标】
1.借助注释和工具书，理解课文大意，积累文言词句，掌握文言文译读方法。
2.品味人物对话，揣摩体会人物语言特点，把握人物形象。
3.认识后天学习的重要性，树立“学无止境，开卷有益”的终身学习观点。
【教学重点】
1.了解并积累文中一些常用的文言词语，体会孙权的善劝，并感受其人物形象，学习说话艺术。
2.学习侧面描写的写作技巧。
【教学难点】
品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。
【教学课时】
2课时。
【教学方法】
1.朗读法。
2.品味点拨法。
3.合作探究法。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
三国时期，英雄辈出，刘备、曹操、孙权可谓水火不容，但是，曹操曾经说过“生子当如孙仲谋”。能让对手如此赞叹，可见孙权非同一般。孙权手下有一名大将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受孙权信赖。可是他就是不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯学习。现在孙权又来劝说了，今天的结果如何呢？我们一起来看看吧。
二、教学新课
（一）知识链接
1.走近作者
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家，史学家。
2.《资治通鉴》的简介
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是总结历史经验和教训，以警示后人。
（二）听读课文
1.播放《孙权劝学》情境课文，初步感受孙权劝学场景。明确人物关系。
2.文中人物简介
（1）孙权（182-252）即吴大帝。三国时吴国建立者，字仲谋、吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，他18岁，便继承了孙氏政权，据守江东。208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。229年称帝于武昌，后迁都建邺。
（2）鲁肃（172-217）三国时吴国名将，政治家。字子敬，临淮东城人。出身士族，为孙权所敬重。
（3）吕蒙（178-219）字子命，三国时吴国名将，安徽阜南人，少依孙策部将邓当，后跟从孙权攻占各地，曾随周瑜大破曹操赤壁，他接受孙权劝告，多读史书，兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆州。
三、粗读课文，梳理文言现象，指导文言文译读方法
1.文言译读五字法
留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用；
替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；
调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；
补——补充省略部分，使意思完整；
删——删去无实在意义的词，不译。
2.总结文言现象，指导学生整理笔记
从字音、字义（古今义、一词多义、通假字）、词类活用和古汉语句式（判断句、倒装句、省略句），关注文言文语言现象。
建议根据具体内容分析，将文言现象放在句子中结合内容来理解，培养文言意识，切忌生硬“植入”。
四、再读课文，感知文章内容
1.依据故事情节，划分文章层次
明确：三个层次（孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃见学）。
2.课文在情节处理上有什么特点？
明确：
（1）详略得当
详写“劝学”和“议论”，一笔带过“就学”和“结友”。
（2）正面描写和侧面描写相结合
正面写“劝学”经过，通过“议论”之后，用鲁肃的惊叹，从侧面写出吕蒙学业的长进。
（3）情节以人物对话为主
對话描写刻画人物形象，且推进故事情节发展。
五、课堂小结
明确：通过课堂学习，我们应该认识到我们必须不断学习，才能挺立时代潮头，让我们用冰心先生的一句话共勉，“读书好，好读书，读好书”，希望大家在知识的海洋里，乘风破浪，扬帆启航。 六、板书设计
孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
七、作业布置
1.背诵课文。
2.积累文言实词和虚词。
第二课时
一、导入新课
背诵课文。
要求：背诵流畅，且以声传情。
明确：文中有三个人物。
读孙权劝学的话，第一句要用诚恳的语气来读。孙权针对吕蒙推托之辞而说的话，要用坚决、语重心长的语气来读。
读鲁肃的话，要读出赞叹、惊讶的语气。
读吕蒙的话，要读出喜悦、自豪之情。
二、研读课文
1.回忆课文内容
明确：课文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事。
2.分角色朗读课文
思考：孙权是怎样劝说吕蒙读书的？请结合具体语句加以分析。
明确：
（1）孙权一劝
卿今当涂掌事，不可不学。
生1：“卿”字从注解中可知是君对臣的“爱称”，这一称呼拉近了君臣距离，体现了孙权对吕蒙感情深厚、友好。为下文的“劝学”成功，奠定了基础。
生2：“当涂掌事”从吕蒙的角度说出了他的身居要位，职位自身要求吕蒙学习，这是领导力的需要。
生3：“今”说出了形势逼人，当今形势需要与时俱进。
生4：“不可不学”说出了学习的必要性，且双重否定表肯定，语气坚定，不容推辞。
师总结：孙权对吕蒙既要求严格，同时又对他十分关心，寄予厚望，孙权语重心长，谆谆告诫。
结果：蒙辞以军中多务——一劝不成。
（2）孙权二劝
孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
生1：“岂……邪”是古代一种反问句式，句末语气虽用感叹句，但表达了一种强烈的反问。隐隐可见，孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
生2：“孤”“卿”两个称谓可以看出孙权对吕蒙仍是关爱有加，尽管遭受了拒绝，但孙权仍然“不死心”（笑），仍然关心爱将，仍然在打感情牌（笑）。因为“孤”是王侯的自称，也是一种谦称，而“卿”是一种爱称。
生3：孙权说话很有艺术，他继续让步，“但”“耳”可见，“但”是“只是”的意思，降低学习难度，缩小学习范围，“耳”是委婉语气。
生4：“涉猎”只是粗略地阅读，指出学习方法，“见”“往事”，指出学习内容和学习目标——“了解历史”罢了！
生5：“卿言多务，孰若孤”用比较法，且反问对方，让对方的推辞无法立稳脚根，从“孰”“若”这两个字中看得出。
生6：“孤常读书，自以为大有所益”，孙权以自己读书情况指出了学习的可能性和学习的好处，晓之以“理”，动之以“情”以“利”。
师总结：孙权二劝，劝得“有理”“有情”“有利”，循之善诱，言辞恳切，充满关心爱护之情。
结果：蒙乃始就学。“就”字文笔简略，体现了“劝学”成功。
3.吕蒙就学后成效如何？请结合具体语句分析。
（1）及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”
生1：一个“及”字将故事情节由“孫权劝学”过渡到“鲁肃赞学”，省略了学习过程，可见作者选材精妙，布局合理。
生2：“大惊”写出鲁肃再见吕蒙时的神态。从侧面烘托出吕蒙学习变化之大。
生3：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，从语言描写中表现出吕蒙的巨大变化，体现出学习的重要作用。
生4：“卿”和“吴下阿蒙”两个称谓词的对比，体现了鲁肃对吕蒙的调侃是又爱又敬。
师总结：通过鲁肃对吕蒙的赞叹，侧面表现出吕蒙的学识有了进步，“大惊”及感叹语气的句子可见鲁肃当时十分惊讶的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃吃惊到情不自禁地发出赞叹。
（2）士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！
生1：“三日”这一词可见，时间能够改变一个人，当然，在流逝的时间中不只是留下岁月痕迹——容颜的改变，更要为“士”，那就是成为读书人，去学习。
生2：从“更”“刮目相待”这两个词中看出要用新的眼光看人，这句话出自吕蒙之口，可见吕蒙的自信和底气，发自内心的底气。
生3：“大兄何见事之晚乎”，这是吕蒙对鲁肃的调侃，“大兄”是一个敬词，对朋友辈的敬称，体现了对鲁肃的尊重，同时“见事之晚乎”，也不乏幽默，可见吕蒙的几分自得之情。
师总结：吕蒙当之无愧的坦然态度，表明了他“就学”后的巨大进步，从这一语言描写中看出吕蒙的自信、自得和底气。
（3）肃遂拜蒙母，结友而别。
生1：“拜蒙母”“结友而别”两个动作描写，直接表现了鲁肃对吕蒙的敬佩，从侧面衬托出吕蒙学识长进惊人，也突出了孙权善劝。
师总结：鲁肃之所以主动与吕蒙结友，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服，表现鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后一笔是鲁肃“与蒙论议”的余韵，从侧面进一步表现了吕蒙才略的惊人长进。
全文通过神态、动作、语言描写和侧面烘托，体现了孙权的善劝和吕蒙的学有所成。
4.结合人物语言动作描写，可以看出孙权、鲁肃、吕蒙各自怎样的形象？
（1）生讨论
（2）明确：
孙权：关心部下，好学、善劝。
鲁肃：敬才、爱才。
吕蒙：听劝、好学。
三、合作探究
1.《孙权劝学》带给你哪些启示？可以从孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的角度考虑。 （1）学必有所得，只要学习，就一定能够有所收获。
（2）学习与年龄无关，没有适合读书的年龄，应该树立终身学习的理念，将读书、学习渗透日常生活之中。即使到了吕蒙的年纪，事物繁多，只要勤学、善学，也一定能够大有长进。
（3）不能以一成不变的态度看待他人，要坚持以发展、变化的眼光看待人与事物。
（4）劝导他人，应该讲求方式、方法。既能以情动人，还能以理服人。
（5）对于他人好的、有效的建议，应该广泛吸取，并付诸实践。
（6）不能骄傲自满，对于朋友的巨大进步，惊人变化，应该由衷赞叹，保持风度，敬才、爱才。
2.从写作的角度，谈谈此文值得我们学习的地方。
（1）记事精炼
此文言简意丰，语言极富表现力，毫无冗繁之处，上文鲜活的人物形象刻画分析就是强有力的证明；
再者，从人物对话描写和叙事交代的简练中也可见一斑，一个“就”字，交代了吕蒙的学习情况。一个“及”字，从吕蒙的学习情况，直接过渡到下一情节，可谓一字值千“金”，这是我国传统文化的精炼之处。
（2）详略得当
写孙权劝学，着重以孙劝的劝说之言，来表现他的善劝，而略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃与“蒙论议”，着重写二人一唱一和，互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
文章的详略处理是根据文章的主旨表现需要确定的。
四、拓展延伸
（一）请积累与读书学习有关的诗句、格言。
1.书是人类进步的阶梯。
2.书籍是全世界的营养品。
3.书到用时方恨少。
4.读万卷书行万里路。
5.知识就是力量。
6.学而时习之，不亦说乎？
（二）拓展阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
1.填空
（1）晋平公想学习，却又“恐已暮矣”。这里的“暮”是的意思，他觉得“吾年七十”，怕来不及学，学了也没用了。
（2）师旷的回答，说明他将“暮”理解成了，因此晋平公才会觉得他在戏弄自己；师旷这样理解是借题发挥，意在引出炳烛之喻。
2.对这篇短文所蕴含的道理，分析错误的一项是（）
A.学无止境，一个人应该活到老，学到老。
B.在人生的任何一阶段，学习都是有益的。
C.应虚心接受别人的意见，做到从善如流。
D.要让人信服自己，必须要用打比方的方法。
五、课堂总结
此文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，描写了孙权关心下级、耐心说服、不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并学有所成的事迹，说明了人只要肯学就会大有进步的道理。
六、板书设计
七、布置作业
课下适量阅读《资治通鉴》其他篇章：感受中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史的文化魅力，为两周后阅读收获随笔作准备。（可从内容、写作手法、人物形象、启示等方面着手。）
【教学反思】
在日常的文言文教学中，老师们容易走入文言文教学的误区，更多地停留在“古”“今”语言的“穿越”，容易将文言文教学教成字、词、句的翻译和词法、句法等文言语法的生硬植入式的课堂，让课堂呆板沉闷。教师纤屑不遗地讲解，而学生遇到陌生文章时仍手足无措，不得要领，学生自学能力得不到培养，理解能力和审美体验得不到有效的落实，到头来还是一无所获。
文言文的教学不应该只止于“言”，应该由“言”入“文”，由“言”入“思”，由“言”入“情”。当然，“言”是一切教学活动的基础，我们需厚实且巧妙地铺垫。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累，感悟和運用。”积累文言词汇，是文字教学的地基工程。因此，本课教学的首要目标就是积累文言词汇和文言句式，并进行有效“释词”方法指导：组词法，“望字生义”法，“追源循亲”法，为以后的文言阅读夯筑牢固基础。
文言文教学，在弄通“言”的基础上，对“文”进一步挖掘，感受“文”之魅力，由表（言）及里（文）进行探究，既把握“微言大义”，又探究“言外之意”。由整体到部分，由内容到形式到思想感情，再到认识评价。文言文教学既要有深度也要有梯度。
王荣生教授曾将教材选文（课文）的功能鉴别为“定篇”“例文”“样本”“用件”[1]四种。对于《孙权劝学》这样长期被选入语文教材的经典篇目，应当归为“定篇”一类，它是“文学素养，文化素养在语文课程中特定的具体的所指”[2]。因此，笔者在教学中把“透过细节描写，感受杰出人物的非凡气质和人物形象”“理解人物思想感情”的方式落实于“文学素养”，并且通过理解孙权“劝”学的技巧，感受古典文学作品的语言魅力，让孩子感受到“学习”的重要性、迫切性。
通过“重重”（chong）地读，“深深”地“悟”的方式，将课堂与生活连接，教法与活法打通。通过“反复”地朗读、“体验式”地朗读、“生命式”地体悟，让学生从语言文字里自然而然地感受人物的性格魅力，免去了“碎碎念”式的解读，学生通过对动作、神态、语言描写的评析，感受人物性格魅力，并让“劝学”为我所用——让学生认识到“劝学”的现实意义。
这样，教师给予了学生阅读支架：从文字层面进行积累，从文学层面进行鉴赏，从文化层面进行打通。文字层面积累文言知识和文言学习方法，文学层面“推敲写法，进行审美鉴赏”，文化层面“打通经典，古为今用”。阅读支架就像课堂推进的导航系统，学生明白“目的地”，知晓“行车路线”[3]，再加上老师的“语音系统导航”，方向自然明晰，吸引了学生的关注与参与。有利于教师从传统权威型“授业者”身份中解放出来，与学生发展成新型的民主师生关系，让学生充分体验学习的主体意识与意义感。实现文本知识与个体情感体验、思维能力、价值观的深层联接，从而在学习的过程中，达到核心素养的构建与提升。
笔者认为：文言文的教学，当以语言文字为桥梁，通过各种方式为学生搭建平台，唤醒思维能力，让学生体悟到文言经典的魅力所在，感受到传统文化的精神力量，吸取到生命的成长元素。要把书读“厚”，更要把书读“活”，读出现实的意义和价值。余党绪老师说：“阅读经典，就是要通过与先贤的对话，在对话中理解先人们的人生，理解先人们的思想和情感，从而反观自身，体味自我的生命状态，反思自我的生命历程。一句话，在经典中重新发现自我。”[4]
这种激活思维、传承文化的文言教学路径，值得我们在语文教学中借鉴尝试。
注释：
[1][2]王荣生：《听王荣生教授评课》，华东师范大学出版社，2007年，第8页，第8页。
[3]陆艳：《王君老师的胆儿是谁给的》，《中学语文教学参考（中旬）》，2021年第2期，第10页。
[4]孙秋备：《在高峰体验中感悟文化精神》，《中学语文教学参考》，2021年第1期，第10页。
（作者单位：江西省萍乡市田家炳中学）
《孙权劝学》是人教版七年级下册第一单元最后一篇课文。此单元的主题可总结为“阅览杰出人物，感受人格魅力”，即通过阅读课文，感受历史长河中杰出人物的优秀特质，体悟并学习其高贵的精神品格。
此单元有真诚朴实、不怕牺牲的“两弹元勋”邓稼先；有言行一致、表里如一的民主战士闻一多；有爽朗热情、一丝不苟的平实生活中的大文豪鲁迅先生……这些可敬的人物，让我们感受到了杰出人物的非凡气质，激发了我们对理想的憧憬与追求。
《孙权劝学》是七年级下册第一篇文言文，选自我国第一部编年体通史——《资治通鉴》，文章短小精悍，言简意丰。讲述的是三国时吴国的创建者孙权劝手下将领吕蒙学习的故事。文章通过生动的语言描写，刻画了鲜活的人物形象。告诉我们学习的重要性，勉励人们从现在开始努力学习，以提高自己的学识修养。
此单元要实现以下素养目标：
1.学习精读方法，注意把握牵动全篇的关键语句或段落，揣摩其含义和表达的妙处。
2.结合人物生平及其所处时代，透过细节描写，把握人物特征，理解人物的思想感情。
3.感受杰出人物的非凡气质和人物形象，学习他们的精神，激发对理想的憧憬与追求。
同时，通过文言文《孙权劝学》的学习，进一步积累文言词语，掌握文言文的译读方法，学会借助注释和工具书，疏通文意，并感受先人非凡的智慧和人格魅力。
【教学目标】
1.借助注释和工具书，理解课文大意，积累文言词句，掌握文言文译读方法。
2.品味人物对话，揣摩体会人物语言特点，把握人物形象。
3.认识后天学习的重要性，树立“学无止境，开卷有益”的终身学习观点。
【教学重点】
1.了解并积累文中一些常用的文言词语，体会孙权的善劝，并感受其人物形象，学习说话艺术。
2.学习侧面描写的写作技巧。
【教学难点】
品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。
【教学课时】
2课时。
【教学方法】
1.朗读法。
2.品味点拨法。
3.合作探究法。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
三国时期，英雄辈出，刘备、曹操、孙权可谓水火不容，但是，曹操曾经说过“生子当如孙仲谋”。能让对手如此赞叹，可见孙权非同一般。孙权手下有一名大将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受孙权信赖。可是他就是不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯学习。现在孙权又来劝说了，今天的结果如何呢？我们一起来看看吧。
二、教学新课
（一）知识链接
1.走近作者
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家，史学家。
2.《资治通鉴》的简介
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是总结历史经验和教训，以警示后人。
（二）听读课文
1.播放《孙权劝学》情境课文，初步感受孙权劝学场景。明确人物关系。
2.文中人物简介
（1）孙权（182-252）即吴大帝。三国时吴国建立者，字仲谋、吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，他18岁，便继承了孙氏政权，据守江东。208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。229年称帝于武昌，后迁都建邺。
（2）鲁肃（172-217）三国时吴国名将，政治家。字子敬，临淮东城人。出身士族，为孙权所敬重。
（3）吕蒙（178-219）字子命，三国时吴国名将，安徽阜南人，少依孙策部将邓当，后跟从孙权攻占各地，曾随周瑜大破曹操赤壁，他接受孙权劝告，多读史书，兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆州。
三、粗读课文，梳理文言现象，指导文言文译读方法
1.文言译读五字法
留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用；
替——用现代汉语双音词替换古代汉语单音词；
调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；
补——补充省略部分，使意思完整；
删——删去无实在意义的词，不译。
2.总结文言现象，指导学生整理笔记
从字音、字义（古今义、一词多义、通假字）、词类活用和古汉语句式（判断句、倒装句、省略句），关注文言文语言现象。
建议根据具体内容分析，将文言现象放在句子中结合内容来理解，培养文言意识，切忌生硬“植入”。
四、再读课文，感知文章内容
1.依据故事情节，划分文章层次
明确：三个层次（孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃见学）。
2.课文在情节处理上有什么特点？
明确：
（1）详略得当
详写“劝学”和“议论”，一笔带过“就学”和“结友”。
（2）正面描写和侧面描写相结合
正面写“劝学”经过，通过“议论”之后，用鲁肃的惊叹，从侧面写出吕蒙学业的长进。
（3）情节以人物对话为主
對话描写刻画人物形象，且推进故事情节发展。
五、课堂小结
明确：通过课堂学习，我们应该认识到我们必须不断学习，才能挺立时代潮头，让我们用冰心先生的一句话共勉，“读书好，好读书，读好书”，希望大家在知识的海洋里，乘风破浪，扬帆启航。 六、板书设计
孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
七、作业布置
1.背诵课文。
2.积累文言实词和虚词。
第二课时
一、导入新课
背诵课文。
要求：背诵流畅，且以声传情。
明确：文中有三个人物。
读孙权劝学的话，第一句要用诚恳的语气来读。孙权针对吕蒙推托之辞而说的话，要用坚决、语重心长的语气来读。
读鲁肃的话，要读出赞叹、惊讶的语气。
读吕蒙的话，要读出喜悦、自豪之情。
二、研读课文
1.回忆课文内容
明确：课文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略有了惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事。
2.分角色朗读课文
思考：孙权是怎样劝说吕蒙读书的？请结合具体语句加以分析。
明确：
（1）孙权一劝
卿今当涂掌事，不可不学。
生1：“卿”字从注解中可知是君对臣的“爱称”，这一称呼拉近了君臣距离，体现了孙权对吕蒙感情深厚、友好。为下文的“劝学”成功，奠定了基础。
生2：“当涂掌事”从吕蒙的角度说出了他的身居要位，职位自身要求吕蒙学习，这是领导力的需要。
生3：“今”说出了形势逼人，当今形势需要与时俱进。
生4：“不可不学”说出了学习的必要性，且双重否定表肯定，语气坚定，不容推辞。
师总结：孙权对吕蒙既要求严格，同时又对他十分关心，寄予厚望，孙权语重心长，谆谆告诫。
结果：蒙辞以军中多务——一劝不成。
（2）孙权二劝
孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
生1：“岂……邪”是古代一种反问句式，句末语气虽用感叹句，但表达了一种强烈的反问。隐隐可见，孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
生2：“孤”“卿”两个称谓可以看出孙权对吕蒙仍是关爱有加，尽管遭受了拒绝，但孙权仍然“不死心”（笑），仍然关心爱将，仍然在打感情牌（笑）。因为“孤”是王侯的自称，也是一种谦称，而“卿”是一种爱称。
生3：孙权说话很有艺术，他继续让步，“但”“耳”可见，“但”是“只是”的意思，降低学习难度，缩小学习范围，“耳”是委婉语气。
生4：“涉猎”只是粗略地阅读，指出学习方法，“见”“往事”，指出学习内容和学习目标——“了解历史”罢了！
生5：“卿言多务，孰若孤”用比较法，且反问对方，让对方的推辞无法立稳脚根，从“孰”“若”这两个字中看得出。
生6：“孤常读书，自以为大有所益”，孙权以自己读书情况指出了学习的可能性和学习的好处，晓之以“理”，动之以“情”以“利”。
师总结：孙权二劝，劝得“有理”“有情”“有利”，循之善诱，言辞恳切，充满关心爱护之情。
结果：蒙乃始就学。“就”字文笔简略，体现了“劝学”成功。
3.吕蒙就学后成效如何？请结合具体语句分析。
（1）及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”
生1：一个“及”字将故事情节由“孫权劝学”过渡到“鲁肃赞学”，省略了学习过程，可见作者选材精妙，布局合理。
生2：“大惊”写出鲁肃再见吕蒙时的神态。从侧面烘托出吕蒙学习变化之大。
生3：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，从语言描写中表现出吕蒙的巨大变化，体现出学习的重要作用。
生4：“卿”和“吴下阿蒙”两个称谓词的对比，体现了鲁肃对吕蒙的调侃是又爱又敬。
师总结：通过鲁肃对吕蒙的赞叹，侧面表现出吕蒙的学识有了进步，“大惊”及感叹语气的句子可见鲁肃当时十分惊讶的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃吃惊到情不自禁地发出赞叹。
（2）士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！
生1：“三日”这一词可见，时间能够改变一个人，当然，在流逝的时间中不只是留下岁月痕迹——容颜的改变，更要为“士”，那就是成为读书人，去学习。
生2：从“更”“刮目相待”这两个词中看出要用新的眼光看人，这句话出自吕蒙之口，可见吕蒙的自信和底气，发自内心的底气。
生3：“大兄何见事之晚乎”，这是吕蒙对鲁肃的调侃，“大兄”是一个敬词，对朋友辈的敬称，体现了对鲁肃的尊重，同时“见事之晚乎”，也不乏幽默，可见吕蒙的几分自得之情。
师总结：吕蒙当之无愧的坦然态度，表明了他“就学”后的巨大进步，从这一语言描写中看出吕蒙的自信、自得和底气。
（3）肃遂拜蒙母，结友而别。
生1：“拜蒙母”“结友而别”两个动作描写，直接表现了鲁肃对吕蒙的敬佩，从侧面衬托出吕蒙学识长进惊人，也突出了孙权善劝。
师总结：鲁肃之所以主动与吕蒙结友，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服，表现鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。这最后一笔是鲁肃“与蒙论议”的余韵，从侧面进一步表现了吕蒙才略的惊人长进。
全文通过神态、动作、语言描写和侧面烘托，体现了孙权的善劝和吕蒙的学有所成。
4.结合人物语言动作描写，可以看出孙权、鲁肃、吕蒙各自怎样的形象？
（1）生讨论
（2）明确：
孙权：关心部下，好学、善劝。
鲁肃：敬才、爱才。
吕蒙：听劝、好学。
三、合作探究
1.《孙权劝学》带给你哪些启示？可以从孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学的角度考虑。 （1）学必有所得，只要学习，就一定能够有所收获。
（2）学习与年龄无关，没有适合读书的年龄，应该树立终身学习的理念，将读书、学习渗透日常生活之中。即使到了吕蒙的年纪，事物繁多，只要勤学、善学，也一定能够大有长进。
（3）不能以一成不变的态度看待他人，要坚持以发展、变化的眼光看待人与事物。
（4）劝导他人，应该讲求方式、方法。既能以情动人，还能以理服人。
（5）对于他人好的、有效的建议，应该广泛吸取，并付诸实践。
（6）不能骄傲自满，对于朋友的巨大进步，惊人变化，应该由衷赞叹，保持风度，敬才、爱才。
2.从写作的角度，谈谈此文值得我们学习的地方。
（1）记事精炼
此文言简意丰，语言极富表现力，毫无冗繁之处，上文鲜活的人物形象刻画分析就是强有力的证明；
再者，从人物对话描写和叙事交代的简练中也可见一斑，一个“就”字，交代了吕蒙的学习情况。一个“及”字，从吕蒙的学习情况，直接过渡到下一情节，可谓一字值千“金”，这是我国传统文化的精炼之处。
（2）详略得当
写孙权劝学，着重以孙劝的劝说之言，来表现他的善劝，而略写吕蒙的答语和反应；写鲁肃与“蒙论议”，着重写二人一唱一和，互相打趣的对话，略写二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
文章的详略处理是根据文章的主旨表现需要确定的。
四、拓展延伸
（一）请积累与读书学习有关的诗句、格言。
1.书是人类进步的阶梯。
2.书籍是全世界的营养品。
3.书到用时方恨少。
4.读万卷书行万里路。
5.知识就是力量。
6.学而时习之，不亦说乎？
（二）拓展阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
1.填空
（1）晋平公想学习，却又“恐已暮矣”。这里的“暮”是的意思，他觉得“吾年七十”，怕来不及学，学了也没用了。
（2）师旷的回答，说明他将“暮”理解成了，因此晋平公才会觉得他在戏弄自己；师旷这样理解是借题发挥，意在引出炳烛之喻。
2.对这篇短文所蕴含的道理，分析错误的一项是（）
A.学无止境，一个人应该活到老，学到老。
B.在人生的任何一阶段，学习都是有益的。
C.应虚心接受别人的意见，做到从善如流。
D.要让人信服自己，必须要用打比方的方法。
五、课堂总结
此文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，描写了孙权关心下级、耐心说服、不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并学有所成的事迹，说明了人只要肯学就会大有进步的道理。
六、板书设计
七、布置作业
课下适量阅读《资治通鉴》其他篇章：感受中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史的文化魅力，为两周后阅读收获随笔作准备。（可从内容、写作手法、人物形象、启示等方面着手。）
【教学反思】
在日常的文言文教学中，老师们容易走入文言文教学的误区，更多地停留在“古”“今”语言的“穿越”，容易将文言文教学教成字、词、句的翻译和词法、句法等文言语法的生硬植入式的课堂，让课堂呆板沉闷。教师纤屑不遗地讲解，而学生遇到陌生文章时仍手足无措，不得要领，学生自学能力得不到培养，理解能力和审美体验得不到有效的落实，到头来还是一无所获。
文言文的教学不应该只止于“言”，应该由“言”入“文”，由“言”入“思”，由“言”入“情”。当然，“言”是一切教学活动的基础，我们需厚实且巧妙地铺垫。
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累，感悟和運用。”积累文言词汇，是文字教学的地基工程。因此，本课教学的首要目标就是积累文言词汇和文言句式，并进行有效“释词”方法指导：组词法，“望字生义”法，“追源循亲”法，为以后的文言阅读夯筑牢固基础。
文言文教学，在弄通“言”的基础上，对“文”进一步挖掘，感受“文”之魅力，由表（言）及里（文）进行探究，既把握“微言大义”，又探究“言外之意”。由整体到部分，由内容到形式到思想感情，再到认识评价。文言文教学既要有深度也要有梯度。
王荣生教授曾将教材选文（课文）的功能鉴别为“定篇”“例文”“样本”“用件”[1]四种。对于《孙权劝学》这样长期被选入语文教材的经典篇目，应当归为“定篇”一类，它是“文学素养，文化素养在语文课程中特定的具体的所指”[2]。因此，笔者在教学中把“透过细节描写，感受杰出人物的非凡气质和人物形象”“理解人物思想感情”的方式落实于“文学素养”，并且通过理解孙权“劝”学的技巧，感受古典文学作品的语言魅力，让孩子感受到“学习”的重要性、迫切性。
通过“重重”（chong）地读，“深深”地“悟”的方式，将课堂与生活连接，教法与活法打通。通过“反复”地朗读、“体验式”地朗读、“生命式”地体悟，让学生从语言文字里自然而然地感受人物的性格魅力，免去了“碎碎念”式的解读，学生通过对动作、神态、语言描写的评析，感受人物性格魅力，并让“劝学”为我所用——让学生认识到“劝学”的现实意义。
这样，教师给予了学生阅读支架：从文字层面进行积累，从文学层面进行鉴赏，从文化层面进行打通。文字层面积累文言知识和文言学习方法，文学层面“推敲写法，进行审美鉴赏”，文化层面“打通经典，古为今用”。阅读支架就像课堂推进的导航系统，学生明白“目的地”，知晓“行车路线”[3]，再加上老师的“语音系统导航”，方向自然明晰，吸引了学生的关注与参与。有利于教师从传统权威型“授业者”身份中解放出来，与学生发展成新型的民主师生关系，让学生充分体验学习的主体意识与意义感。实现文本知识与个体情感体验、思维能力、价值观的深层联接，从而在学习的过程中，达到核心素养的构建与提升。
笔者认为：文言文的教学，当以语言文字为桥梁，通过各种方式为学生搭建平台，唤醒思维能力，让学生体悟到文言经典的魅力所在，感受到传统文化的精神力量，吸取到生命的成长元素。要把书读“厚”，更要把书读“活”，读出现实的意义和价值。余党绪老师说：“阅读经典，就是要通过与先贤的对话，在对话中理解先人们的人生，理解先人们的思想和情感，从而反观自身，体味自我的生命状态，反思自我的生命历程。一句话，在经典中重新发现自我。”[4]
这种激活思维、传承文化的文言教学路径，值得我们在语文教学中借鉴尝试。
注释：
[1][2]王荣生：《听王荣生教授评课》，华东师范大学出版社，2007年，第8页，第8页。
[3]陆艳：《王君老师的胆儿是谁给的》，《中学语文教学参考（中旬）》，2021年第2期，第10页。
[4]孙秋备：《在高峰体验中感悟文化精神》，《中学语文教学参考》，2021年第1期，第10页。
（作者单位：江西省萍乡市田家炳中学）