任锋《道统与治体——宪制会话的文明启示》

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中央编译出版社,2014年11月版杨万江推荐:在经历蒋庆发起的“政治儒学”转向后,最近十多年来,寻求基于儒家传统的宪政秩序,并建立“宪政儒学”的基本论述,一直是大陆新儒学研究的热点:蒋庆基于公羊学传统“天地人三重合法性”之义理,提出了一套儒家宪政的方案;秋风受哈耶克“自发秩序”思想影响,试图通过对华夏治理秩序史的叙事来建立中国传统与宪政之间基本关系。但是,蒋庆论 Central Compilation and Translation Press, November 2014 edition Yang Wanjiang Recommended: After experiencing the “political Confucianism” shift initiated by Chiang Kai-shek, the last decade or so has sought the constitutional order based on Confucian traditions and the establishment of “constitutional Confucianism” Is a hotspot in the study of Neo-Confucianism in mainland China. Jiang Qing put forward a set of Confucian constitutional proposals based on the tradition of “the tribe of heaven and earth” based on the traditional science of ram; the autumn wind is subject to Hayek’s “spontaneous order ”, Trying to establish the basic relationship between Chinese tradition and constitutional government by narrating the history of China’s governance order. However, Jiang Qing theory
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