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【摘要】商代是我国青铜工艺的一个高峰，作为它的造型装饰，种类繁多，本文主要介绍的是作为变形的动物图形，如饕餮纹、龙纹、夔纹、凤纹等，从这些纹样中探索在商代人们意识中流行的社会思潮。
【关键词】商代青铜器；饕餮纹
商代青铜器的装饰纹样有动物纹、几何纹和少量的植物纹，植物纹仅见四瓣花纹和变体花瓣纹（或称圆涡纹），本文主要对商代青铜器中变形动物纹进行分析。商代青铜器上变形的动物纹样主要如下：
饕餮纹 商代青铜器的变形动物装饰纹样中，其主纹常见的有"饕餮"纹，"饕餮"纹是商代最具代表特色的青铜器装饰纹样。它"形成一个兽面，大眼、有鼻、双角；也有用相对的两个"夔"纹组成。"[1]饕餮纹又称兽面纹，饕餮为传说中贪食猛兽之名，古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。对于饕餮纹，有许多学者曾做过不同的解释。如"有人把它作为怪兽纹；有人认为饕餮是由双鸡相对组成一个羊头，鸡羊谐音，又吉祥之意；有人认为饕餮即虎；有人认为是牛头；而更多的则以兽面纹来称它。它的含义，有认为是'通天地（亦即通生死）'；有人认为是'避邪驱鬼'；有人认为是'戒之在贪'；有人认为是'象征威猛、勇敢、公正'；还有人认为是'祭神'等等"。[2]饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》"周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。"后又称为兽面纹，比之饕餮纹更确切、明了。 饕餮纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。饕餮纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。 饕餮纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。饕餮这种符号在"幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、恐怖、威吓的象征，它可能就是上述巫、尹、史们的幻想杰作。所以，各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器及其纹饰和造型，特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠"[3]
龙纹 作为青铜器上主要的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。龙纹包括夔纹和夔龙纹。这里的"夔"古称是一角一足的动物，实际上则是双足动物的侧面像。龙在古人心目中的形象是多种多样的，因此纹饰也各有不同，按图案结构分，有爬行龙纹、卷体龙纹、交体龙纹、双体龙纹、两头龙纹等自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为"夔纹"或"夔龙纹"。 商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。 传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓："水以龙，火以圜。"是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。
夔纹 图案表现传说中的一种近似龙的动物--夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍"夔一足"的记载有关。《说文·攵部》："夔，神也，如龙一足。"有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
凤鸟纹 凤凰始见於《诗经》，原为"凤皇"，汉代毛亨解释为"雄为凤，雌为皇"。凤和龙同为古代的祥瑞动物。"天命玄鸟，降而生商"，说明玄鸟就是商的图腾，在古代，凤鸟就是鸟图腾的代表。 凤鸟纹按照构图形象分为长喙鸟纹，体躯是鸟，头部有一较长的喙；鸱枭纹，正面，大圆眼，毛角大翅，盛行於商代中晚期；雁纹，是鸟纹中写实的形象，属春秋晚期北方的风格。凤鸟纹多饰於鼎、簋、尊、卣、爵、觯、觥、彝、壶等器物的颈、口、腹、足等部位。 凤鸟纹作为青铜器上的装饰纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称排列。 良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。
从这些纹饰上我们可以看出商代青铜器的变形动物纹装饰艺术首先是以單独适合纹样为主，纹样多采用对称的格式，这种对称的格式产生的庄严感，更强烈地衬托出青铜祭器的肃穆威严的气氛，与它形体的巨大形成了很好的呼应，符合了商代这个崇尚鬼神文化的如火烈烈的时代精神。
【参考文献】
［1］田自秉 中国工艺美术史[M]．上海：东方出版中心，2005（48）
［2］同上（49）
［3］李泽厚 美学三书 [M]．天津：天津社会科学院出版社，2003（33p）
作者简介：刘虎(1974--)，艺术学硕士研究生，2007年毕业于河北大学，现任职于东方美术学院
康春杰，艺术学硕士研究生，2007年毕业于河北大学，现任职于唐山职业技术学院
责任编辑：曹治国
【关键词】商代青铜器；饕餮纹
商代青铜器的装饰纹样有动物纹、几何纹和少量的植物纹，植物纹仅见四瓣花纹和变体花瓣纹（或称圆涡纹），本文主要对商代青铜器中变形动物纹进行分析。商代青铜器上变形的动物纹样主要如下：
饕餮纹 商代青铜器的变形动物装饰纹样中，其主纹常见的有"饕餮"纹，"饕餮"纹是商代最具代表特色的青铜器装饰纹样。它"形成一个兽面，大眼、有鼻、双角；也有用相对的两个"夔"纹组成。"[1]饕餮纹又称兽面纹，饕餮为传说中贪食猛兽之名，古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。对于饕餮纹，有许多学者曾做过不同的解释。如"有人把它作为怪兽纹；有人认为饕餮是由双鸡相对组成一个羊头，鸡羊谐音，又吉祥之意；有人认为饕餮即虎；有人认为是牛头；而更多的则以兽面纹来称它。它的含义，有认为是'通天地（亦即通生死）'；有人认为是'避邪驱鬼'；有人认为是'戒之在贪'；有人认为是'象征威猛、勇敢、公正'；还有人认为是'祭神'等等"。[2]饕餮一词见于《吕氏春秋·先识览》"周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。"后又称为兽面纹，比之饕餮纹更确切、明了。 饕餮纹主要的装饰对象是鼎，青铜鼎除了作为实用器之外，还有一个重要用途，就是作礼器使用。饕餮纹大都以夸张的兽面、简洁的线条来修饰器物，相信这同当时人们的宗教信仰和社会宗法制度有着密切的联系，这也是研究古中国的社会、经济与宗教的主要依据。 饕餮纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。饕餮这种符号在"幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、恐怖、威吓的象征，它可能就是上述巫、尹、史们的幻想杰作。所以，各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器及其纹饰和造型，特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠"[3]
龙纹 作为青铜器上主要的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象，则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。龙纹包括夔纹和夔龙纹。这里的"夔"古称是一角一足的动物，实际上则是双足动物的侧面像。龙在古人心目中的形象是多种多样的，因此纹饰也各有不同，按图案结构分，有爬行龙纹、卷体龙纹、交体龙纹、双体龙纹、两头龙纹等自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为"夔纹"或"夔龙纹"。 商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。 传说龙的出现与水有关，《考工记·画缋之事》谓："水以龙，火以圜。"是用龙的形象来象征水神，因此在青铜水器中，龙的图卷或立体形象有更多出现。
夔纹 图案表现传说中的一种近似龙的动物--夔，多为一角一足，口张开，尾上卷。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物像，都称之为夔或夔龙，这与古籍"夔一足"的记载有关。《说文·攵部》："夔，神也，如龙一足。"有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。
凤鸟纹 凤凰始见於《诗经》，原为"凤皇"，汉代毛亨解释为"雄为凤，雌为皇"。凤和龙同为古代的祥瑞动物。"天命玄鸟，降而生商"，说明玄鸟就是商的图腾，在古代，凤鸟就是鸟图腾的代表。 凤鸟纹按照构图形象分为长喙鸟纹，体躯是鸟，头部有一较长的喙；鸱枭纹，正面，大圆眼，毛角大翅，盛行於商代中晚期；雁纹，是鸟纹中写实的形象，属春秋晚期北方的风格。凤鸟纹多饰於鼎、簋、尊、卣、爵、觯、觥、彝、壶等器物的颈、口、腹、足等部位。 凤鸟纹作为青铜器上的装饰纹样之一。鸟长翎垂尾或长尾上卷，作前视或回首状。在青铜器上大多作对称排列。 良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。
从这些纹饰上我们可以看出商代青铜器的变形动物纹装饰艺术首先是以單独适合纹样为主，纹样多采用对称的格式，这种对称的格式产生的庄严感，更强烈地衬托出青铜祭器的肃穆威严的气氛，与它形体的巨大形成了很好的呼应，符合了商代这个崇尚鬼神文化的如火烈烈的时代精神。
【参考文献】
［1］田自秉 中国工艺美术史[M]．上海：东方出版中心，2005（48）
［2］同上（49）
［3］李泽厚 美学三书 [M]．天津：天津社会科学院出版社，2003（33p）
作者简介：刘虎(1974--)，艺术学硕士研究生，2007年毕业于河北大学，现任职于东方美术学院
康春杰，艺术学硕士研究生，2007年毕业于河北大学，现任职于唐山职业技术学院
责任编辑：曹治国