“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”
　　韩愈的《马说》，文章采用“托物寓意”手法，以千里马与伯乐的关系，揭示深刻社会问题。此杂文中学时就学过，但是当时真没理解，现在重看，觉得很有意思的，特别看到最后这句“策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意”，执策而临之曰“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不识马也！不仅让人会心一笑，感叹韩愈先生语言之流畅和深刻，顿感愧之！
　　马有许多佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血宝马、骏马、老骥、良驹等等。十二生肖，马排得不前不后，颇有中庸之道。其实，现实生活中，留给人们的印象是一马当先，马到成功，完全是睥睨群雄舍我其谁的英姿。一日，得见李长安先生的副《八骏图》，细细观察，画中的八匹马惟妙惟肖，神态迥异，不觉身入其中，感受他们的形和神，不觉为他们取一字名“旋、劲、风、锐、浩、怒、昂、扬”。“旋”有如旋风般地首当其冲，“劲”紧随其后，“风”如电策一般呼啸，“锐”平稳地为居中间，“浩”然为一体，“怒”吼着奔跑，掀起“昂”“扬”的红鬃。呈现出奔腾中的威武、骏逸和洒脱。这种英姿仿若在眼前鲜活了起来，耳边传来的是强劲有力的蹄声、呼啸声、风声、沙声……它们的强壮、骏逸、飘洒，速度更有一种耐人寻味的精神和气概。
　　韩愈认为“三品”的人，都固定在天生的“品”的界限内，是“不移”的，不能互相转化。在“品”的内部可用教化，使人发生一定的改变。人因性格的不同而在思维方式上会有千秋，正如《八骏图》中的八匹骏马，也代表着八种性情。闲暇小歇时，与同事聊谈，总是下意识地中意自己欣赏的那匹骏马，它目光平和有神、跑得四平八稳，淡然地注视着前方，伴起飞扬的尘土，用气息与伙伴们互递着信息。其他七匹骏马，或强劲、或激烈、或居高、或临风、或争先、或恐后、或惊立，好一副心与性、形与神的竟动场面。看得出画者更将自己的百感融入其中、千思凝为其中、万念聚为其中。每每再次看到这幅画时，都会有着不同的感受，愿马得诸种优异特性涵盖和润泽我们的生活，带来更多的吟咏，待随手翻看时，可为咏马之作而兴，为善马之画者而兴。