泥土
　　
　　 鲁藜
　　老是把自己当作珍珠，
　　就时时有被埋没的痛苦。
　　
　　把自己当作泥土吧，
　　让众人把你踩成一条道路。
　　
　　 泥土
　　
　　黄淮
　　老是把自己当作泥土，
　　就时时有被践踏的痛苦。
　　
　　还是把自己当成珍珠吧，
　　便时时有被发现的幸福。
　　
　　小诗是最讲究真实和独特的，写法上也是贵凝练而忌散乱，重含蓄而忌浅露。上面两首小诗篇幅虽短，容量却大，它的内涵是丰富的，意味是隽永的，充满了哲理的意味，给人以人生真谛的启迪。
　　第一首《泥土》诗的作者是“七月”派重要诗人鲁藜。这首诗写于抗日战争后期。这首格言式的抒情短诗，可看成是诗人的自勉，要求自己虚怀若谷，为了大众的神圣事业甘做不为人知的铺路泥土；同时也可以说是对他人的一种善意的告诫，提醒人们要克服可能出现的高傲情绪，不要自视特殊，而要甘于平凡，不要总想着索取，而要多些给予。它宣扬的是一种富于社会责任感的人生态度，一种勇于牺牲小我利益的集体主义精神。
　　诗人酷爱“泥土”的淳厚、无私、平凡，这种感情渗透到他的诗里及词汇里，赋予了诗以浓郁的诗情和深刻的哲理。全诗仅四句，却分为两节。前后两节在意思上还有一个小的转折。前者重在告诫，告诉人们不要孤芳自赏，争名夺利，陷于个人利益的泥坑之中不能自拔，以至给自己带来没完没了的痛苦。后者重在劝勉，勉励人们要甘于平凡，不要总想着索取，而要多些给予，甘做为人民大众的神圣事业铺路的泥土。“珍珠”，因为它光泽诱人，价格昂贵，所以“就时时有被埋没的痛苦”。诗人讥讽那些“老是把自己当作珍珠”的人，就是在无情地鞭挞那些在民族危亡、国难日蹙之时，竟置民族利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者。与此形成鲜明对照的，是诗人所高度赞美的“把自己当作泥土”、“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神。
　　另一首《泥土》诗的作者是现任《诗人》月刊编辑部主任的现代诗人黄淮。这首诗作于当今社会和平建设时期，在形式上和鲁藜的《泥土》诗是完全一样的，在意象上也同是借助“泥土”和“珍珠”这两种事物。但是黄淮的《泥土》却反其道而行之，转换了一个角度，采用了鲁藜诗的形式和意象，表达了自己对生活的独特感悟。
　　虽然两首诗的主旨不同，却有异曲同工之妙，也同样蕴含着丰富的人生哲理。从“老是把自己当作泥土”、“就时时有被践踏的痛苦”两句诗中，我们不难看出社会上那种老是把自己当作“泥土”的人，因为一味地追求默默无闻，所以就免不了被人践踏。诗人借助“泥土”的形象，作了恰当的比喻，来讽喻那些只知道埋头苦干、一味蛮干、不动脑筋的人。也正因为他们只知死干，不知巧干，不紧跟时代，最终被时代所淘汰，所以时时有“被践踏的痛苦”。俗话说“是金子就要发光”、“不想当元帅的士兵不是好士兵”。是的，不想展示自我价值的人也不是一个合格的人。接下来，诗人用“珍珠”的形象，来告诫人们要认清形势，看到社会的飞速发展，要顺应时代的潮流，勇做时代的弄潮儿，找到自己的闪光点，及时给自己搭建展示自我的舞台，适时地展示自己。这首诗旨在告诉人们不要碌碌无为，平庸一生，在改革开放的大潮当中要勇于自我展示，勇于发挥自己的聪明才智，努力去实现自己的人生价值。
　　一草一人间，一花一世界，见微知著，小中见大，是这两首诗在写法上的共同之处。就形式而言，这两首诗提示我们，换个角度，也可以写出好文章；从内容来看，事物是相对的，什么是“泥土”、“珍珠”，什么是“痛苦”、“幸福”，关键是认识，是感受，是角度的差异。这两首诗都写得平易亲切，既避免了枯燥的说教，又摒弃了华丽的装饰。“珍珠”、“泥土”的比喻妥当贴切，使诗意在两者的对比中获得了充分的表达。这两首诗尽管意象如此相同、语意如此对仗，但由于写作的时代背景不同，所表达的主旨以及人生态度便各不相同。
　　现在看来，两种人生态度对我们都有教益，我们既要甘于平凡，乐于奉献，又要紧跟时代步伐，勇于展示自我，只有这样才能更好地实现人生价值，才能更好地为社会服务。