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摘要：《基础》课程立足学生面临和关心的实际问题，将教育目的内化为学生的理想信念，外化为学生的实际行动，使教学实效尽可能趋近教学目的。“实践思维方式”可以是一种“合目的性”的方式，以此为指导，以“问题”做经，材料、组织方法和交流方式结合的实践集合做纬，构建“教学框架图”，在教学实践中取得一定实效，尚待在以后的教育教学实践中检验、发展和完善。
关键词：教育目的 教育实效 实践思维方式 教学框架图
一、《基础》课程教学目的和实践思维方式的内涵
《思想道德修养与法律基础》（本文简称《基础》）课程是“05”方案的“四课”之一，课程教材2006年出版使用后，根据中宣部、教育部的安排，2007年7月、2008年1月、2009年5月，均得到再修订。课程教学目的是“从当代大学生面临和关心的实际问题出发，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，牢固树立社会主义荣辱观，培养良好的思想道德素质和法律素质，进一步提高分辨是非、善恶、美丑和加强自我修养的能力，为逐渐成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，打下扎实的思想道德和法律基础。”
教学目的和教材是我们一线教师的准则和标准，可以理解为一种思想理论体系，如何围绕这个思想理论体系选择、组织、加工教学素材，通过科学有效的教学过程，使学生将教学目的内化为自己的理想信念，外化为自己的实际行动，使教学实效尽可能趋近教学目的，是衡量一线教师教学成败的关键。笔者在《基础》课程的教学实践中，深刻感受到“实践思维方式”可以是一种“合目的性”的方式。
实践思维方式，即从实践理解一切相关问题的思维方式，它的基本特征是：以主体的实践为思维的视角、思维的切入点，把人、世界、人的社会理解为受实践规定、在实践中生成和发展的实践的存在；以主体的实践为思维的立足点、出发点和归宿点；以主体实践的内在本性、规律作为理解相关哲学问题的规则、途径和方法，主体的实践是人的生成方式、存在方式和发展方式，它规定人怎样做人的本质，主体的实践方式即主体在实践展开过程中的、历史的生成和发展方式，既是现实的人的做人方式，也是现实的人的存在方式。人的存在方式即人的生成和发展方式亦即主体的实践方式，规定着人思考、把握、理解、评价属人存在的思维方式。它与“实践本体论”的关系是：实践本体论即马克思主义的实践思维方式的内涵及基本特征。那么，实践思维方法怎样与我们的“目的和教材”结合生产出《基础》课程教学的实效呢？
二、实践思维方式下《基础》课程方案的三大块
可以把“目的和教材”分解为顺序相接的三大块：问题——过程——结果。以下，从“实践思维方式”的视角重点分析“问题”和“过程”，因为“结果”是“过程”的自然生长物，故不再放置过多笔墨，并解析如何编制《基础》课程教案。
“从当代大学生面临和关心的实际问题出发”，根据《现代汉语词典》，“问题”有四个解释项：要求回答或解释的题目；须要研究讨论并加以解释的矛盾、疑难；关键、重要之点；事故或麻烦。《基础》课程的问题涵盖解释项1、2和4。具体说来，根据“实践思维方式”，哲学思维所把握的存在，无一不是属人的存在，即便是人的意识、思维、认识的存在，也只是实践存在的形式上的区别，但本质上都是属人的存在，所以应从实践去理解、把握和评价它们。所以，“问题”是现时代的实践活动中产生的，需要解决的大学生面临和关心的事情、疑难和道理。有一点需要注意的是，此处实践的含义。此处的实践不仅是大学生的“自实践”，更有现时代的“他实践”。也就是说，个体的实践不是必须亲自用手、脚、躯体和由它们把握的物质工具系统直接与自然进行能量交换、信息互动，而是可以通过想象、推理、潜意识运动，在精神空间中进行象征性改造和领受世界的内部活动，这种精神空间的内部活动超越个体自己当下的“自实践”，个体可以在头脑中进行他的“自实践”从未进行的活动。可见，“中国政府如何处理中国渔船船长詹其雄招日扣押并拘留事件”是大学生的问题，“如何看待并处理南京栖霞区燃气爆炸事故”是大学生的问题……诸如“学历门”、“造假门”、“判错门”、“打错门”等都是大学生的问题。
三、问题模块“爱国主义”教案示例
根据上文的分析，首先，在教师、学生、目的、教材的四要素的结合中，我们确定“爱国主义”的问题域，并将这些问题分层和归类，这些构成我们“教学框架图”经线的组成部分。其次，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，根据问题经线，在师生的共同实践中，收集、选择、组织素材，并分析、挖掘素材，这些是我们“教学框架图”纬线实践集合的组成部分。最后，我们通过评估和测试，分析实效与目的之间的关系。
“爱国主义”问题域的确定和分层与归类。“爱国主义”的情感培育是小学到大学德育课程的核心内容，那么，教师就得在德育的整体框架下把握课程，根据课程目标期待构筑“教学框架图”。小学《品德与社会》低层次的要求是识记国旗、国徽、国歌、首都等，高层次的要求是培养学生的归属感，使学生看到象征国家的标志性徽志，自然地把自己与国家联系在一起，进而以国家为媒介，把自己与中华民族联系在一起。《思想品德》关于基本的国情国策，《思想政治》关于国家的尊严和利益，它们低层次要求仍然是识记，高层次要求是培养学生的自豪感、责任感。大学的“思想政治教育”在低层次识记的基础上，着重培养孩子们怎样理性地爱国，用理性的行动去诠释自己的“归属感”、“自豪感”、“责任感”。所以，对于我们的国旗为什么是五星红旗，我们的国徽、国歌是怎么来的，我们的首都为什么要在北京，爱国主义的科学内涵是什么，爱国主义的优良传统，这些非高校45分钟“爱国主义”问题域，不应该是课堂45分钟应该解决的问题，我们应该想办法，创造条件和机会，在45分钟以外去解决，可以给孩子们介绍一些网站或书籍，让他们自己去学习，也可以与高校的宣传处、学工部以及各二级学院的党支部、学生工作办公室等联合起来，利用简报、布告、通告栏等设施，还可以利用博客和网络等来解决这些问题。
所以，《基础》课程“爱国主义”问题域是：理性地判断并以实际行动实践“归属感”、“自豪感”、“责任感”。根据“爱国主义”的科学内涵，“爱国主义就是爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家”，以及《基础》课程的内容，该问题域进一步归为四个类别经线：边疆、国防、国际关系问题；民族、同胞、海外华人华侨问题；时代精神；中国特色社会主义的政党和政府。理清“爱国主义”问题经线后，接下来编织它的实践集合纬。针对每一问题经线，我们可以从“归属感、自豪感、责任感”三个层次组织实践资料。现在，我们以“爱国主义”问题经线4为例，说明如何编织实践集合纬，以达到“理性地判断并以实际行动实践归属感、自豪感、责任感的教育教学目标。
根据问题经线4和教育教学目标，实践集合纬分学生对中国共产党和中国政府的归属感、自豪感、责任感三个层次。根据心理学理论，人的行为总是由一定的原因引起的，这些原因有外在的因素，也有内在的动力，而动机（motive或motivation）就是引起、维持和促进个体行动的内在力量。这种内在力量是受社会个体生活经验和社会生活条件调节的，是带有社会内容的，是社会化了的内驱力。所以，欲有效地组织实践材料，就得搞明白怎样能通过选择的材料把这种内驱力置于学生的心灵之中。这样，就得研究社会化。两千多年前，亚里士多德就断言“人是社会的动物”。为什么呢？他的老师柏拉图在《理想国》中给出了清晰明确系统的回答：欠缺。欠缺是个体组成共同体的根本原因，这也是整个古希腊思想的结晶，在近现代的政治学理论中，无论是立基于性善论（如卢梭），还是立基于性恶论（如霍布斯），人们都承认“欠缺是个体组成共同体的根本原因”。
依据这个道理，可以从以下几个方面选择组织材料：社会治安维护；重大事件处理（包括自然灾害和社会灾害）；弱势群体保护；重大活动组织；社会力量集聚；自然资源保护；重大科研攻关。当然，在课堂教学中，不必要也不可能把这几个方面都说明清楚，因为课堂时间是很有限的，只需要选择一点阐述清楚，其他几点列举出来就行了。如何阐述选出的一个方面呢？选择的若干事件必须都有一个共同特征：非个人或社会力量可为之，只有政府才有能力处理，目的是培养“归属感”。在此基础上，再以事例表明中外政府在同一问题上的不同做法，以及我们的实效更好，培育“自豪感”，最后，通过任何人为的设计都只能无限趋近而不能等同自然本身，让同学们感受到“责任感”，比如，对地震的预测。
笔者利用这样的方法，已经取得一定的实效，但是，实效与目的之间趋近的程度。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出的：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”所以，必须坚持实践的开放性、发展性原则，在以后的教育教学实践中进一步检验、发展和完善。
参考文献：
[1]《基础》课程编写组.思想道德修养与法律基础（2009年修订版）.北京：高等教育出版社，2009.
[2]高等教育出版社立体化教学网，2010.
[3]倪志安等.马克思主义基本原理教学新体系——基于实践思维方法的阐释[M].北京：人民出版社，2009.
[4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（修订本）.北京：商务印书馆，2001.
[5]王晓华.个体哲学.上海：上海三联书店，2002，（7）.
[6]胡玉鸿.法学方法论导论[M].济南：山东人民出版社，2002.
[7]毛泽东选集（第1卷）[M]，北京：人民出版社，2007.
[8]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2010.
[9]倪志安,李丽昆.坚持实践的“以人为本”发展观.探索，2006，（5）.
[10]沙莲香.社会心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2004.
[11]马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集（第1卷）.北京：人民出版社，2006.
关键词：教育目的 教育实效 实践思维方式 教学框架图
一、《基础》课程教学目的和实践思维方式的内涵
《思想道德修养与法律基础》（本文简称《基础》）课程是“05”方案的“四课”之一，课程教材2006年出版使用后，根据中宣部、教育部的安排，2007年7月、2008年1月、2009年5月，均得到再修订。课程教学目的是“从当代大学生面临和关心的实际问题出发，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，牢固树立社会主义荣辱观，培养良好的思想道德素质和法律素质，进一步提高分辨是非、善恶、美丑和加强自我修养的能力，为逐渐成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，打下扎实的思想道德和法律基础。”
教学目的和教材是我们一线教师的准则和标准，可以理解为一种思想理论体系，如何围绕这个思想理论体系选择、组织、加工教学素材，通过科学有效的教学过程，使学生将教学目的内化为自己的理想信念，外化为自己的实际行动，使教学实效尽可能趋近教学目的，是衡量一线教师教学成败的关键。笔者在《基础》课程的教学实践中，深刻感受到“实践思维方式”可以是一种“合目的性”的方式。
实践思维方式，即从实践理解一切相关问题的思维方式，它的基本特征是：以主体的实践为思维的视角、思维的切入点，把人、世界、人的社会理解为受实践规定、在实践中生成和发展的实践的存在；以主体的实践为思维的立足点、出发点和归宿点；以主体实践的内在本性、规律作为理解相关哲学问题的规则、途径和方法，主体的实践是人的生成方式、存在方式和发展方式，它规定人怎样做人的本质，主体的实践方式即主体在实践展开过程中的、历史的生成和发展方式，既是现实的人的做人方式，也是现实的人的存在方式。人的存在方式即人的生成和发展方式亦即主体的实践方式，规定着人思考、把握、理解、评价属人存在的思维方式。它与“实践本体论”的关系是：实践本体论即马克思主义的实践思维方式的内涵及基本特征。那么，实践思维方法怎样与我们的“目的和教材”结合生产出《基础》课程教学的实效呢？
二、实践思维方式下《基础》课程方案的三大块
可以把“目的和教材”分解为顺序相接的三大块：问题——过程——结果。以下，从“实践思维方式”的视角重点分析“问题”和“过程”，因为“结果”是“过程”的自然生长物，故不再放置过多笔墨，并解析如何编制《基础》课程教案。
“从当代大学生面临和关心的实际问题出发”，根据《现代汉语词典》，“问题”有四个解释项：要求回答或解释的题目；须要研究讨论并加以解释的矛盾、疑难；关键、重要之点；事故或麻烦。《基础》课程的问题涵盖解释项1、2和4。具体说来，根据“实践思维方式”，哲学思维所把握的存在，无一不是属人的存在，即便是人的意识、思维、认识的存在，也只是实践存在的形式上的区别，但本质上都是属人的存在，所以应从实践去理解、把握和评价它们。所以，“问题”是现时代的实践活动中产生的，需要解决的大学生面临和关心的事情、疑难和道理。有一点需要注意的是，此处实践的含义。此处的实践不仅是大学生的“自实践”，更有现时代的“他实践”。也就是说，个体的实践不是必须亲自用手、脚、躯体和由它们把握的物质工具系统直接与自然进行能量交换、信息互动，而是可以通过想象、推理、潜意识运动，在精神空间中进行象征性改造和领受世界的内部活动，这种精神空间的内部活动超越个体自己当下的“自实践”，个体可以在头脑中进行他的“自实践”从未进行的活动。可见，“中国政府如何处理中国渔船船长詹其雄招日扣押并拘留事件”是大学生的问题，“如何看待并处理南京栖霞区燃气爆炸事故”是大学生的问题……诸如“学历门”、“造假门”、“判错门”、“打错门”等都是大学生的问题。
三、问题模块“爱国主义”教案示例
根据上文的分析，首先，在教师、学生、目的、教材的四要素的结合中，我们确定“爱国主义”的问题域，并将这些问题分层和归类，这些构成我们“教学框架图”经线的组成部分。其次，以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，根据问题经线，在师生的共同实践中，收集、选择、组织素材，并分析、挖掘素材，这些是我们“教学框架图”纬线实践集合的组成部分。最后，我们通过评估和测试，分析实效与目的之间的关系。
“爱国主义”问题域的确定和分层与归类。“爱国主义”的情感培育是小学到大学德育课程的核心内容，那么，教师就得在德育的整体框架下把握课程，根据课程目标期待构筑“教学框架图”。小学《品德与社会》低层次的要求是识记国旗、国徽、国歌、首都等，高层次的要求是培养学生的归属感，使学生看到象征国家的标志性徽志，自然地把自己与国家联系在一起，进而以国家为媒介，把自己与中华民族联系在一起。《思想品德》关于基本的国情国策，《思想政治》关于国家的尊严和利益，它们低层次要求仍然是识记，高层次要求是培养学生的自豪感、责任感。大学的“思想政治教育”在低层次识记的基础上，着重培养孩子们怎样理性地爱国，用理性的行动去诠释自己的“归属感”、“自豪感”、“责任感”。所以，对于我们的国旗为什么是五星红旗，我们的国徽、国歌是怎么来的，我们的首都为什么要在北京，爱国主义的科学内涵是什么，爱国主义的优良传统，这些非高校45分钟“爱国主义”问题域，不应该是课堂45分钟应该解决的问题，我们应该想办法，创造条件和机会，在45分钟以外去解决，可以给孩子们介绍一些网站或书籍，让他们自己去学习，也可以与高校的宣传处、学工部以及各二级学院的党支部、学生工作办公室等联合起来，利用简报、布告、通告栏等设施，还可以利用博客和网络等来解决这些问题。
所以，《基础》课程“爱国主义”问题域是：理性地判断并以实际行动实践“归属感”、“自豪感”、“责任感”。根据“爱国主义”的科学内涵，“爱国主义就是爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家”，以及《基础》课程的内容，该问题域进一步归为四个类别经线：边疆、国防、国际关系问题；民族、同胞、海外华人华侨问题；时代精神；中国特色社会主义的政党和政府。理清“爱国主义”问题经线后，接下来编织它的实践集合纬。针对每一问题经线，我们可以从“归属感、自豪感、责任感”三个层次组织实践资料。现在，我们以“爱国主义”问题经线4为例，说明如何编织实践集合纬，以达到“理性地判断并以实际行动实践归属感、自豪感、责任感的教育教学目标。
根据问题经线4和教育教学目标，实践集合纬分学生对中国共产党和中国政府的归属感、自豪感、责任感三个层次。根据心理学理论，人的行为总是由一定的原因引起的，这些原因有外在的因素，也有内在的动力，而动机（motive或motivation）就是引起、维持和促进个体行动的内在力量。这种内在力量是受社会个体生活经验和社会生活条件调节的，是带有社会内容的，是社会化了的内驱力。所以，欲有效地组织实践材料，就得搞明白怎样能通过选择的材料把这种内驱力置于学生的心灵之中。这样，就得研究社会化。两千多年前，亚里士多德就断言“人是社会的动物”。为什么呢？他的老师柏拉图在《理想国》中给出了清晰明确系统的回答：欠缺。欠缺是个体组成共同体的根本原因，这也是整个古希腊思想的结晶，在近现代的政治学理论中，无论是立基于性善论（如卢梭），还是立基于性恶论（如霍布斯），人们都承认“欠缺是个体组成共同体的根本原因”。
依据这个道理，可以从以下几个方面选择组织材料：社会治安维护；重大事件处理（包括自然灾害和社会灾害）；弱势群体保护；重大活动组织；社会力量集聚；自然资源保护；重大科研攻关。当然，在课堂教学中，不必要也不可能把这几个方面都说明清楚，因为课堂时间是很有限的，只需要选择一点阐述清楚，其他几点列举出来就行了。如何阐述选出的一个方面呢？选择的若干事件必须都有一个共同特征：非个人或社会力量可为之，只有政府才有能力处理，目的是培养“归属感”。在此基础上，再以事例表明中外政府在同一问题上的不同做法，以及我们的实效更好，培育“自豪感”，最后，通过任何人为的设计都只能无限趋近而不能等同自然本身，让同学们感受到“责任感”，比如，对地震的预测。
笔者利用这样的方法，已经取得一定的实效，但是，实效与目的之间趋近的程度。正如马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出的：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己的思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”所以，必须坚持实践的开放性、发展性原则，在以后的教育教学实践中进一步检验、发展和完善。
参考文献：
[1]《基础》课程编写组.思想道德修养与法律基础（2009年修订版）.北京：高等教育出版社，2009.
[2]高等教育出版社立体化教学网，2010.
[3]倪志安等.马克思主义基本原理教学新体系——基于实践思维方法的阐释[M].北京：人民出版社，2009.
[4]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（修订本）.北京：商务印书馆，2001.
[5]王晓华.个体哲学.上海：上海三联书店，2002，（7）.
[6]胡玉鸿.法学方法论导论[M].济南：山东人民出版社，2002.
[7]毛泽东选集（第1卷）[M]，北京：人民出版社，2007.
[8]陈万柏，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，2010.
[9]倪志安,李丽昆.坚持实践的“以人为本”发展观.探索，2006，（5）.
[10]沙莲香.社会心理学[M].北京：中国人民大学出版社，2004.
[11]马克思.关于费尔巴哈的提纲.马克思恩格斯选集（第1卷）.北京：人民出版社，2006.