最后，来看结尾段（第四段）。
　　这一段，写的是人鸟同归的山间趣景，一派祥和。但细究下来，朴实的表达中间，却藏着深刻的寓意。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”，“已而”有三层意思，一是“不久，后来”；二是“罢了，算了”；三是“时而”。在此语境中，显然选第一种合适。但隐隐之中，却也可以读出“罢了，算了”的微痛感，因为当时的作者毕竟是被贬谪之人啊，所以当他看到眼前的盛景，不得不勾连身后现实的不幸。“乱”，既是酒后的醉眼迷离，也是人们三五成群，络绎不绝，却也有作者内心介于酣乐与愁闷的微乱。接下来的语句，便更有深意了。
　　一、人与禽鸟对话，读懂自然之乐
　　首先用“树林阴翳，鸣声上下”写出禽鸟之乐，上下协奏，轻歌曼舞。看似写鸟，实则写人，写谁？写作者自己。以“鸟感”写“人之感”，这是移情，也是作者与大自然在对话，此谓作者与外界对话的第一层面。通过自己跟禽鸟对话，感受到了大自然馈赠的美好。
　　二、人与游人对话，读懂社会之乐
　　“人从太守游而乐”，一个“从”字写出了太守治理下的社会，人心团结，人际关系和谐，百姓们对太守的亲近与爱戴，跃然纸上。这是作者对话的第二层面：与他人对话。通过与他人对话，来感受社会文明的美好。
　　三、人与自己对话，读懂内心之乐
　　“而不知太守之乐其乐也”，“而”的转折何其精妙。这个“而”字，将文意浅层铺排带向纵深，让文章的立意一下立体起来。作者的对话绝对不会仅仅停留在外在的人、事、物上，与自己内心的对话才是他追求的最高境界。那么，太守“乐”啥呢？作者没有直接回答，而是恰当好处地留了一白，让读者自己去想。于是一个人的思考，就变成了千千万万个读者的思考，文章的张力也得到了无限扩大。作者虽然没有正面回答为何而“乐”，但呈现了“乐”的方式，即“醉能同其乐，醒能述以文”，这让我们看到了一个博通达观、心系百姓、与民同乐的政治家和文学家形象。这一隐一显，文趣便显现出来了。
　　最后一句，更为精彩。“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”这一自问自答的设问修辞，豪气冲天。尤其是在正文中大声称呼自己名字的写法，在古今的散文名作中是很少见的。这样写，不仅揭示谜底，不仅让行文结构浑然一体，更为重要的是，真名的出现，表现的是作者的自信、自爱与自尊。的确，作为一名被贬谪在外的北宋高级政治官員，作为北宋文坛泰斗，这样的达观与豪爽是值得称赞的。