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摘要：周昉所作的《簪花仕女图》以及李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》的都是属于晚唐时期的艺术作品，虽然一个是绘画作品，一个是诗歌，但是二者在风格上是比较相近的。《簪花仕女图》所描绘的仕女形象以及画面所传达的氛围，与此诗中描寫爱情的忧郁幻灭感有异曲同工之妙，都具有天长地久的寂寞感。
关键词：晚唐 仕女 无题诗 寂寞感
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0043-02
一、寂寞感何来
《簪花仕女图》是唐代画家周昉所作，其时间是晚唐时期，此画描绘的是正值春夏之交时，一队浓妆的贵族仕女在空旷幽静的庭院里，过着奢侈的生活。画中的仕女无事可做，只能逗弄小狗、蝴蝶，以排遣无尽的时光，打发寂寞的光阴。
画中左端是一位亭亭玉立的贵族妇女，体态丰满，发髻高大，发上插一枝盛开的牡丹花，玉簪步摇摇曳，脸庞圆润，青春靓丽，轻纱罩身，头微微向后转，露出温润的颈；在其之后，也有同样的发饰的妇女，淡淡的黄色的薄纱之下是鲜红的朱裙。而与之朱裙相对的是逗弄小狗的妇女，同样也是一席朱裙上压深色的轻纱，看似沉重却清透，此贵妇左手轻轻执一拂尘，在逗弄着一只小狗，狗随着拂尘来回跑动转圈，生动活泼跃然纸上。在这位贵妇的对面是另一位贵妇，二者形象大同小异，发髻上插着红瓣花枝，纱衬上有着菱形的纹样，她轻抬右手，似乎忍受不住夏初的闷热，轻拈起轻纱的一角，以解闷热，左手向前似在招呼小狗。紧接着是画中两个小小的侍女，一个举着团扇，一个则静静伫立着。
在画面的最左端，有一大簇辛夷花静静的开放着，紫色的花朵大张艳帜，与仕女娇媚充满青春的脸庞相呼应，同时也延伸了画面的空间感，也使得画面更加的和谐。
画面中的仕女看似大致相同，但从她们的动作以及神态也可窥探出各人的性格迥异，或沉静，或不耐，或活泼，可以看出周昉在刻画人物心理性格方面的高超技艺。画面描写了宫廷贵族妇女排遣时光的娱乐活动，看似轻松闲适，但画面风格中体现了淡淡的寂寞感。
画面中的仕女一排站立，除了两个小小的侍女因为身份地位的问题而站得稍稍靠后，其他的仕女均看似都站在一条直线上，仕女与仕女之间没有较强的联系以及情感交流，即使逗狗的妇女与对面的妇女都面朝对方，但二者也没有过多的交流，注意力都在那只狗的身上。即使在画面中鹤、狗、辛夷花等事物，人物之间的联系依旧不够紧密。而这与张萱《捣练图》有所不同。在张萱的《捣练图》中，可以清晰的看到每组人物之间有着较强的联系，无论是生活上的联系还是情感上的联系都非常的紧密，甚至可以说是充满了生活情趣。两幅画虽然都是对现实生活的描写，但人物之间联系的差别十分的明显，这也使得《簪花仕女图》与之相比更多了份别样的感觉。
也正是由于这样的交流缺少，使得每一个仕女都可以独立成画，都可以当做独立的一个个体来看待，也正是这样没有情感联系的画面效果，使得画面中的每个仕女之间有着明确的疏离感，相互之间互不影响。相互疏离的存在，各人性的体现，决定了画面中的寂寞感。
这些仕女在笔者的眼中并不像张萱《捣练图》中的妇女一样眉眼活现，可以触摸而不唐突，与普通人之间的距离是相近的，她们却好像处于神坛上，处处体现了贵族妇女的特征，无论是她们的发饰、服饰还是她们的举止和神态。她们肤白貌美，优雅端庄，好似一个个装扮精美的宠物被人圈养在宫廷，在宫廷里过着锦衣玉食的生活，却又无事可做，只能逗逗身边的事物来打发时光。在画面中，时光永远停在了她们最美的时刻，时光似乎又无限延长，仿佛天长地久，她们永远只能靠着身边的事物来排遣时光，从韶华到白头，这是属于时间和空间的寂寞。
而除了上述这些之外，不应该忽视画面中关于红色的运用。画中仕女的衣裙要么罗群是大片的红色，要么在张扬的衣裙上露出些许的红色，使人不禁想起“血色罗裙翻酒污”以及“飞红万点愁如海”。前者描写琵琶女的酒楼生涯，虽受瞩目却青春易逝，虽繁华却空洞；后者将落花比喻成飞红，把内心的忧愁比喻成海，对时光飞逝，事物变幻无常的悲情心理。红色在诗句里的运用，产生强烈的对比，用红色如此喜庆热情的颜色却在衬托空虚、寂寞与忧愁，而这与《簪花仕女图》中红色的运用有着相似之处，不是单纯的红色，而是一点点、一片片寂寞的红色。
同时，也不应该忘记了此画的时间，是在晚唐时期，当时安史之乱已经结束。安史之乱是唐朝历史的转折点，唐朝由盛转衰，往日的繁华已经不复见，这对于敏感的艺术家也是颇有感触的，在画面中自然而然会出现对于盛唐气象的怀念以及对现状的无奈。
而与此画相类似的风格，笔者想到了晚唐时期的使人李商隐，尤其以其“无题诗”系列，最能体现此种风格。
二、“无题诗”中的寂寞
李商隐的一些“无题诗”的风格离不开他的个人经历。他自幼丧父，与母亲相依为命，过着清贫的生活。唐大和三年，移居洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈，二人给予其在文学上极大的帮助。在此期间，李商隐一面积极应试，一面努力学文，虽在科举上一再的失意，但在文学上，他的文章由散文向骈文转变。之后由于令狐楚的调任，他也返乡，并在王屋山学道，这对其今后的思想以及创作起到很大的影响。
而在开成二年，李商隐中了进士，却因为处于“牛李党争”的夹缝中，一直与政治权利中心擦肩而过，在政治上失意，也难以寻觅政治上的知音。或许正是由于其仕途坎坷，个人生活经历与情感的复杂，便有了令后人难以解读的“无题诗”。李商隐最初醉心与李贺诗风的绮丽幽峭以及南朝诗体的倩丽流动，但因其不得志、不得意的人生际遇，诗歌中多了一丝无奈与不甘，也使得其无题诗的风格温婉忧郁，朦胧迷蒙。其无题诗有的是有所寄托，有的是纯粹的情诗，而其中一首《无题·重帏深下莫愁堂》在笔者看来更是与《簪花仕女图》有着相类似的寂寞。
无题·重帏深下莫愁堂
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
这是李商隐“无题诗”中的一首。这首诗抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，采取女主人公深夜追思往事的形式，因此，女主人公内心的独白便成了此诗的主体。
此诗从描写女主人公的所处环境氛围开始，“重帏”“莫愁堂”从一开始便就奠定了全是幽怨的气氛，而“清宵细细长”则交代了时间以及凸显了夜晚的漫长。女主人公便就是在这样清冷孤寂的夜晚开始追忆往事。爱情的幻灭，身世遭逢的不幸，使得主人公的形象更加的寂寞起来，而这种寂寞正是主人公人生际遇的不如意。
同样的也可以读李商隐的《锦瑟》，后两句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，也是主人公在追忆往事，而人只有在寂寞的情况之下才会去追忆。相同的在其其他的诗句中也可以找到相似寂寞的痕迹。
在李商隐的“无题诗”中的这种寂寞感，是穿越了时间与空间，在他的诗中这种寂寞感通过主人公的追忆而展现出来。虽然与《簪花淑女图》中展现的方式有所不同，但都可以在盛装之下的仕女，温婉柔美的诗句中体现出来。
三、结语
笔者将周昉的《簪花仕女图》与李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》相提并论，将其二者中体现的风格——寂寞感，加以阐释。
《簪花仕女图》通过画面人物的安排、描绘和色彩的运用，使人感受画面中跨越千年的寂寞感；而李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》在一片清冷孤寂的氛围中开始叙述，可以看到虽同样是叙述，但与之前的叙事诗截然不同，更多的是一种象征，用典故来进行象征和比喻。而主人公的情感不是伤怀便是追忆，透着无尽的悲凉与寂寞，这种寂寞与《簪花仕女图》显示出来的寂寞看似相同实则也有些许的差别。但无论如何，在笔者看来二者的寂寞都穿越了时间与空间。这样的寂寞或许不是单单属于周昉或是李商隐的寂寞，而更多的是属于经历过繁华之后的晚唐的那一代人的寂寞，而现在这种寂寞力透纸被现代的人所感知。
关键词：晚唐 仕女 无题诗 寂寞感
中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0043-02
一、寂寞感何来
《簪花仕女图》是唐代画家周昉所作，其时间是晚唐时期，此画描绘的是正值春夏之交时，一队浓妆的贵族仕女在空旷幽静的庭院里，过着奢侈的生活。画中的仕女无事可做，只能逗弄小狗、蝴蝶，以排遣无尽的时光，打发寂寞的光阴。
画中左端是一位亭亭玉立的贵族妇女，体态丰满，发髻高大，发上插一枝盛开的牡丹花，玉簪步摇摇曳，脸庞圆润，青春靓丽，轻纱罩身，头微微向后转，露出温润的颈；在其之后，也有同样的发饰的妇女，淡淡的黄色的薄纱之下是鲜红的朱裙。而与之朱裙相对的是逗弄小狗的妇女，同样也是一席朱裙上压深色的轻纱，看似沉重却清透，此贵妇左手轻轻执一拂尘，在逗弄着一只小狗，狗随着拂尘来回跑动转圈，生动活泼跃然纸上。在这位贵妇的对面是另一位贵妇，二者形象大同小异，发髻上插着红瓣花枝，纱衬上有着菱形的纹样，她轻抬右手，似乎忍受不住夏初的闷热，轻拈起轻纱的一角，以解闷热，左手向前似在招呼小狗。紧接着是画中两个小小的侍女，一个举着团扇，一个则静静伫立着。
在画面的最左端，有一大簇辛夷花静静的开放着，紫色的花朵大张艳帜，与仕女娇媚充满青春的脸庞相呼应，同时也延伸了画面的空间感，也使得画面更加的和谐。
画面中的仕女看似大致相同，但从她们的动作以及神态也可窥探出各人的性格迥异，或沉静，或不耐，或活泼，可以看出周昉在刻画人物心理性格方面的高超技艺。画面描写了宫廷贵族妇女排遣时光的娱乐活动，看似轻松闲适，但画面风格中体现了淡淡的寂寞感。
画面中的仕女一排站立，除了两个小小的侍女因为身份地位的问题而站得稍稍靠后，其他的仕女均看似都站在一条直线上，仕女与仕女之间没有较强的联系以及情感交流，即使逗狗的妇女与对面的妇女都面朝对方，但二者也没有过多的交流，注意力都在那只狗的身上。即使在画面中鹤、狗、辛夷花等事物，人物之间的联系依旧不够紧密。而这与张萱《捣练图》有所不同。在张萱的《捣练图》中，可以清晰的看到每组人物之间有着较强的联系，无论是生活上的联系还是情感上的联系都非常的紧密，甚至可以说是充满了生活情趣。两幅画虽然都是对现实生活的描写，但人物之间联系的差别十分的明显，这也使得《簪花仕女图》与之相比更多了份别样的感觉。
也正是由于这样的交流缺少，使得每一个仕女都可以独立成画，都可以当做独立的一个个体来看待，也正是这样没有情感联系的画面效果，使得画面中的每个仕女之间有着明确的疏离感，相互之间互不影响。相互疏离的存在，各人性的体现，决定了画面中的寂寞感。
这些仕女在笔者的眼中并不像张萱《捣练图》中的妇女一样眉眼活现，可以触摸而不唐突，与普通人之间的距离是相近的，她们却好像处于神坛上，处处体现了贵族妇女的特征，无论是她们的发饰、服饰还是她们的举止和神态。她们肤白貌美，优雅端庄，好似一个个装扮精美的宠物被人圈养在宫廷，在宫廷里过着锦衣玉食的生活，却又无事可做，只能逗逗身边的事物来打发时光。在画面中，时光永远停在了她们最美的时刻，时光似乎又无限延长，仿佛天长地久，她们永远只能靠着身边的事物来排遣时光，从韶华到白头，这是属于时间和空间的寂寞。
而除了上述这些之外，不应该忽视画面中关于红色的运用。画中仕女的衣裙要么罗群是大片的红色，要么在张扬的衣裙上露出些许的红色，使人不禁想起“血色罗裙翻酒污”以及“飞红万点愁如海”。前者描写琵琶女的酒楼生涯，虽受瞩目却青春易逝，虽繁华却空洞；后者将落花比喻成飞红，把内心的忧愁比喻成海，对时光飞逝，事物变幻无常的悲情心理。红色在诗句里的运用，产生强烈的对比，用红色如此喜庆热情的颜色却在衬托空虚、寂寞与忧愁，而这与《簪花仕女图》中红色的运用有着相似之处，不是单纯的红色，而是一点点、一片片寂寞的红色。
同时，也不应该忘记了此画的时间，是在晚唐时期，当时安史之乱已经结束。安史之乱是唐朝历史的转折点，唐朝由盛转衰，往日的繁华已经不复见，这对于敏感的艺术家也是颇有感触的，在画面中自然而然会出现对于盛唐气象的怀念以及对现状的无奈。
而与此画相类似的风格，笔者想到了晚唐时期的使人李商隐，尤其以其“无题诗”系列，最能体现此种风格。
二、“无题诗”中的寂寞
李商隐的一些“无题诗”的风格离不开他的个人经历。他自幼丧父，与母亲相依为命，过着清贫的生活。唐大和三年，移居洛阳，结识白居易、令狐楚等前辈，二人给予其在文学上极大的帮助。在此期间，李商隐一面积极应试，一面努力学文，虽在科举上一再的失意，但在文学上，他的文章由散文向骈文转变。之后由于令狐楚的调任，他也返乡，并在王屋山学道，这对其今后的思想以及创作起到很大的影响。
而在开成二年，李商隐中了进士，却因为处于“牛李党争”的夹缝中，一直与政治权利中心擦肩而过，在政治上失意，也难以寻觅政治上的知音。或许正是由于其仕途坎坷，个人生活经历与情感的复杂，便有了令后人难以解读的“无题诗”。李商隐最初醉心与李贺诗风的绮丽幽峭以及南朝诗体的倩丽流动，但因其不得志、不得意的人生际遇，诗歌中多了一丝无奈与不甘，也使得其无题诗的风格温婉忧郁，朦胧迷蒙。其无题诗有的是有所寄托，有的是纯粹的情诗，而其中一首《无题·重帏深下莫愁堂》在笔者看来更是与《簪花仕女图》有着相类似的寂寞。
无题·重帏深下莫愁堂
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
这是李商隐“无题诗”中的一首。这首诗抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，采取女主人公深夜追思往事的形式，因此，女主人公内心的独白便成了此诗的主体。
此诗从描写女主人公的所处环境氛围开始，“重帏”“莫愁堂”从一开始便就奠定了全是幽怨的气氛，而“清宵细细长”则交代了时间以及凸显了夜晚的漫长。女主人公便就是在这样清冷孤寂的夜晚开始追忆往事。爱情的幻灭，身世遭逢的不幸，使得主人公的形象更加的寂寞起来，而这种寂寞正是主人公人生际遇的不如意。
同样的也可以读李商隐的《锦瑟》，后两句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，也是主人公在追忆往事，而人只有在寂寞的情况之下才会去追忆。相同的在其其他的诗句中也可以找到相似寂寞的痕迹。
在李商隐的“无题诗”中的这种寂寞感，是穿越了时间与空间，在他的诗中这种寂寞感通过主人公的追忆而展现出来。虽然与《簪花淑女图》中展现的方式有所不同，但都可以在盛装之下的仕女，温婉柔美的诗句中体现出来。
三、结语
笔者将周昉的《簪花仕女图》与李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》相提并论，将其二者中体现的风格——寂寞感，加以阐释。
《簪花仕女图》通过画面人物的安排、描绘和色彩的运用，使人感受画面中跨越千年的寂寞感；而李商隐的《无题·重帏深下莫愁堂》在一片清冷孤寂的氛围中开始叙述，可以看到虽同样是叙述，但与之前的叙事诗截然不同，更多的是一种象征，用典故来进行象征和比喻。而主人公的情感不是伤怀便是追忆，透着无尽的悲凉与寂寞，这种寂寞与《簪花仕女图》显示出来的寂寞看似相同实则也有些许的差别。但无论如何，在笔者看来二者的寂寞都穿越了时间与空间。这样的寂寞或许不是单单属于周昉或是李商隐的寂寞，而更多的是属于经历过繁华之后的晚唐的那一代人的寂寞，而现在这种寂寞力透纸被现代的人所感知。