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【摘要】中国古代社会就是一种由宗法血缘关系来维持的一种政治与宗法伦理相结合的结构，这种结构在历史上起着一种双重性质的作用，既促进了社会历史的发展也有很多消极负面的影响。但不管怎么样其影响是巨大而深远的。即使在现今社会其历史意义与现实意义也是不容小视的。
【关键词】宗法制度；现代化；建设；作用
宗法制度是以父权、族权为特征的一种宗族家族制度。中国的宗法制度存在了几千年，它与儒家思想的结合成为中国传统文化的核心。中国古代宗法制度及其文化表现形态之突出、存在时间之久长、对社会影响之深远，是世界历史上仅见的。在弘扬民族优秀文化传统以建设现代新文化的今天，如何改造宗法文化以促进现代化建设，是一个重要问题。
在两千多年封建社会中，宗法文化和封建理学结合，政权、族权、神权、夫权，成为束缚中国人民特别是农民的四条巨大的绳索，与宗法思想密切相关的保守落后迷信观念，至今仍旧存在，成为阻碍改革开放的惰力，所以几千年宗法统治所形成的迷信守归、守族排外、宗族械斗、祭神拜祖、婚丧浪费、重男轻女、重长轻幼、多生多育、任人唯亲、宗派观念等方面，是应予批判和扬弃的。但是宗族家族组织及其内部制度是历史上形成的产物，如同奴隶制度、封建制度在其产生初期有一定的进步性合理性，资本主义社会的某些管理制度、经营方式、生产技术仍有可供我们学习之处一样，宗法制度内也有一定的合理的科学的成分。宗法以宗族为基础，宗族以血缘关系为基础，血缘关系是一个人从出生到老死都脱离不开的最重要的人际关系；由血缘关系中形成的亲亲尊尊、尊老爱幼、团结友爱、爱家爱乡的感情，在任何社会中都是无法替代的人类最原始最基本的思想感情。中国古代氏族宗法组织始终有相当程度的留存，宗法制度始终以不同的形态存在，直接影响了封建时代的政治和学术思想。中国古代最伟大的思想家教育家孔子倡导儒家学说，强调亲亲仁爱、温良恭让、博施于民的群体主义、人道主义伦理、就是和中国传统的宗法文化分不开的。封建后期被鼓吹成极端专制主义的忠的思想，在春秋以前本是忠于事业、忠于大众、忠于职守的含义，还保存着原始氏族血缘组织时产生的原始民主主义的真谛。宗法中有阶级性和奴役性，后来为剥削阶级所利用，成为掩盖阶级矛盾，加强阶级统治的工具。今天，我们对封建宗法中所反映的阶级性、奴役性、保守性、落后性等等方面加以揭露、批判和扬弃；弘扬人类血缘组织中最初就存在的亲亲、仁爱、团结、凝聚的思想，必将会对当今社会的文化发展起到巨大的积极作用。
一、社会道德和人际关系
当今社会一方面社会主义思想不断深入人心，另一方面在资本主义国家歪风邪氣的影响下，也出现社会治安和道德水准上的不少问题。如果弘扬与宗法文化有关的亲亲仁爱、互助团结的思想，将其越出一家一族的范围而扩大到全中国，无疑对培养公民的道德思想是有帮助的。如对忠孝的宗法思想，剔除其封建性的糟粕，恢复其原始的忠于事业和大众、尊老敬贤的传统，无疑具有积极的意义。
二、促进开放和投资建设
宗法制度固然造成人们的保守思想，但同时形成一种热爱家庭、热爱乡土的积极观念。在今天改革开放的年代，一批批具有爱国爱乡热情的港、澳、台同胞、海外侨胞和华裔投资于家乡的经济文化建设，对改变家乡的面貌起了重要作用。特别值得提到的是，汉族中的客家人素以勤劳、勇敢、开拓、进取著称于世。客家人的宗法制度中有一个最重要的特色是守宗不守土，即他們从唐宋以后不断南迁，进入福建、广东、广西等省定居后，总是随遇而安、随处为家，但保持了强固的宗族组织和宗族凝聚力，以作为谋求生存和对外开拓的基本力量。著名客家研究专家罗香林教授在建国前早就指出：客家人取得成就后投资于祖国的建设，很少限于本族地区，而遍布于国内各地。客家人这种以宗法作为团结凝聚和生存斗争的力量，而以整个民族和祖国为自己服务的对象的精神，是中华民族伟大精神的反映，正是今天总结弘扬中华民族宗法文化中的优秀成分时应该大大提倡的。
三、保护环境和生态平衡
当今世界在物质文明不断发展时，同时面临生态环境破坏的严重问题。资本主义文化强调人与自然的对立和斗争，固然有利于人向自然的斗争和索取，但由于考虑的只是个人的目前利益而不顾自然界留下的后果，结果往往会受到自然环境的报复。中国以宗法和儒学为核心的传统文化强调天人合一，强调人与自然的和谐、平衡，把自然看成与人不可分离的生存环境，这有很大的积极意义。过去宗族所有山林绝不许私人乱砍，自然环境不许私人随意改变破坏，今天曲阜孔林保持了几百年来的林木茂盛的面貌，无疑与孔府的宗族统治有关。今天如果我们弘扬中国传统宗法文化中把自然看成人类的恩人和朋友，更提倡保护自然环境和生态平衡，无疑是具有积极意义的。
四、民族团结和祖国统一
中国的宗法文化中是强调民族的团结和祖国的统一的。黄帝作为中华民族的始祖，今天受到海内外所有炎黄子孙的崇敬。我国各民族虽然起源于各地，但在自己的发展中都受到汉民族先进文化的巨大影响，各民族结成了统一的多民族的大家庭，汉民族离不开少数民族，少数民族离不开汉民族。两千多年前流行的“四海之内皆兄弟”、“四海之内若一家”的儒家的格言，深深地印入到每一个中国人的心坎中。今天，弘扬这种建立在宗法文化和儒学文化基础上的巨大的民族凝聚力，必将进一步促进各民族的团结，推动祖国统一大业的完成。
五、中外交流和世界和平
今天的世界已经结束了冷战，和平与发展成为各国面临的最重要的任务。要实现和平和发展，就需要保持每一国家的和平、稳定和安宁，就需要具有不同意识形态和价值观念的国家之间求同存异、互相尊重、加强交流、和平共处。世界上几百个国家、上千个民族间具有不同的社会制度和文化习俗，这种丰富多彩的形态是好事，正是各国各民族互相学习和吸收的基础。中国传统的宗法文化和儒学思想结合，强调和谐、“和为贵”，热爱家乡和祖国，反对扩张、侵略和战争，主张实现本族、家乡和祖国的安宁和发展，和一切外民族、外国和平相处的思想，也必将成为我们加强中外交流、实现世界和平的重要借鉴。
六、对延续传统文化、维护传统文化制度及姓氏的影响
现今社会很多人都认为修祠堂、宗谱等是封建迷信行为应予以扬弃，但我认为并不尽然。修祠堂、宗谱可以让我们更明确自己的祖先宗族、自己的来源，使我们对祖先家乡有一个更深刻的认识，培养自己爱家乡的热情。同时宗谱、祠堂的修建也是对我国传统文化的一个很好的保存，对延续和发扬传统文化具有重要意义。
总之，中国古代社会就是一种由宗法血缘关系来维持的一种政治与宗法伦理相结合的结构，这种结构在历史上起着一种双重性质的作用，既促进了社会历史的发展也有很多消极负面的影响。但不管怎么样其影响是巨大而深远的。即使在现今社会其历史意义与现实意义也是不容小视的。它形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。这是许多外国民族所没有的。其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。今天，我们炎黄子孙无论是何种信仰、来自何地何界别，但“反台独”、“反藏独”、“反疆独”，维护统一的思想高度一致，也与这一制度的影响息息相关。
作者简介：吴晓红，1966年，女，浙江省杭州市，中国美术学院，高级讲师，主要研究方向大学语文教育和文化学研究。
【关键词】宗法制度；现代化；建设；作用
宗法制度是以父权、族权为特征的一种宗族家族制度。中国的宗法制度存在了几千年，它与儒家思想的结合成为中国传统文化的核心。中国古代宗法制度及其文化表现形态之突出、存在时间之久长、对社会影响之深远，是世界历史上仅见的。在弘扬民族优秀文化传统以建设现代新文化的今天，如何改造宗法文化以促进现代化建设，是一个重要问题。
在两千多年封建社会中，宗法文化和封建理学结合，政权、族权、神权、夫权，成为束缚中国人民特别是农民的四条巨大的绳索，与宗法思想密切相关的保守落后迷信观念，至今仍旧存在，成为阻碍改革开放的惰力，所以几千年宗法统治所形成的迷信守归、守族排外、宗族械斗、祭神拜祖、婚丧浪费、重男轻女、重长轻幼、多生多育、任人唯亲、宗派观念等方面，是应予批判和扬弃的。但是宗族家族组织及其内部制度是历史上形成的产物，如同奴隶制度、封建制度在其产生初期有一定的进步性合理性，资本主义社会的某些管理制度、经营方式、生产技术仍有可供我们学习之处一样，宗法制度内也有一定的合理的科学的成分。宗法以宗族为基础，宗族以血缘关系为基础，血缘关系是一个人从出生到老死都脱离不开的最重要的人际关系；由血缘关系中形成的亲亲尊尊、尊老爱幼、团结友爱、爱家爱乡的感情，在任何社会中都是无法替代的人类最原始最基本的思想感情。中国古代氏族宗法组织始终有相当程度的留存，宗法制度始终以不同的形态存在，直接影响了封建时代的政治和学术思想。中国古代最伟大的思想家教育家孔子倡导儒家学说，强调亲亲仁爱、温良恭让、博施于民的群体主义、人道主义伦理、就是和中国传统的宗法文化分不开的。封建后期被鼓吹成极端专制主义的忠的思想，在春秋以前本是忠于事业、忠于大众、忠于职守的含义，还保存着原始氏族血缘组织时产生的原始民主主义的真谛。宗法中有阶级性和奴役性，后来为剥削阶级所利用，成为掩盖阶级矛盾，加强阶级统治的工具。今天，我们对封建宗法中所反映的阶级性、奴役性、保守性、落后性等等方面加以揭露、批判和扬弃；弘扬人类血缘组织中最初就存在的亲亲、仁爱、团结、凝聚的思想，必将会对当今社会的文化发展起到巨大的积极作用。
一、社会道德和人际关系
当今社会一方面社会主义思想不断深入人心，另一方面在资本主义国家歪风邪氣的影响下，也出现社会治安和道德水准上的不少问题。如果弘扬与宗法文化有关的亲亲仁爱、互助团结的思想，将其越出一家一族的范围而扩大到全中国，无疑对培养公民的道德思想是有帮助的。如对忠孝的宗法思想，剔除其封建性的糟粕，恢复其原始的忠于事业和大众、尊老敬贤的传统，无疑具有积极的意义。
二、促进开放和投资建设
宗法制度固然造成人们的保守思想，但同时形成一种热爱家庭、热爱乡土的积极观念。在今天改革开放的年代，一批批具有爱国爱乡热情的港、澳、台同胞、海外侨胞和华裔投资于家乡的经济文化建设，对改变家乡的面貌起了重要作用。特别值得提到的是，汉族中的客家人素以勤劳、勇敢、开拓、进取著称于世。客家人的宗法制度中有一个最重要的特色是守宗不守土，即他們从唐宋以后不断南迁，进入福建、广东、广西等省定居后，总是随遇而安、随处为家，但保持了强固的宗族组织和宗族凝聚力，以作为谋求生存和对外开拓的基本力量。著名客家研究专家罗香林教授在建国前早就指出：客家人取得成就后投资于祖国的建设，很少限于本族地区，而遍布于国内各地。客家人这种以宗法作为团结凝聚和生存斗争的力量，而以整个民族和祖国为自己服务的对象的精神，是中华民族伟大精神的反映，正是今天总结弘扬中华民族宗法文化中的优秀成分时应该大大提倡的。
三、保护环境和生态平衡
当今世界在物质文明不断发展时，同时面临生态环境破坏的严重问题。资本主义文化强调人与自然的对立和斗争，固然有利于人向自然的斗争和索取，但由于考虑的只是个人的目前利益而不顾自然界留下的后果，结果往往会受到自然环境的报复。中国以宗法和儒学为核心的传统文化强调天人合一，强调人与自然的和谐、平衡，把自然看成与人不可分离的生存环境，这有很大的积极意义。过去宗族所有山林绝不许私人乱砍，自然环境不许私人随意改变破坏，今天曲阜孔林保持了几百年来的林木茂盛的面貌，无疑与孔府的宗族统治有关。今天如果我们弘扬中国传统宗法文化中把自然看成人类的恩人和朋友，更提倡保护自然环境和生态平衡，无疑是具有积极意义的。
四、民族团结和祖国统一
中国的宗法文化中是强调民族的团结和祖国的统一的。黄帝作为中华民族的始祖，今天受到海内外所有炎黄子孙的崇敬。我国各民族虽然起源于各地，但在自己的发展中都受到汉民族先进文化的巨大影响，各民族结成了统一的多民族的大家庭，汉民族离不开少数民族，少数民族离不开汉民族。两千多年前流行的“四海之内皆兄弟”、“四海之内若一家”的儒家的格言，深深地印入到每一个中国人的心坎中。今天，弘扬这种建立在宗法文化和儒学文化基础上的巨大的民族凝聚力，必将进一步促进各民族的团结，推动祖国统一大业的完成。
五、中外交流和世界和平
今天的世界已经结束了冷战，和平与发展成为各国面临的最重要的任务。要实现和平和发展，就需要保持每一国家的和平、稳定和安宁，就需要具有不同意识形态和价值观念的国家之间求同存异、互相尊重、加强交流、和平共处。世界上几百个国家、上千个民族间具有不同的社会制度和文化习俗，这种丰富多彩的形态是好事，正是各国各民族互相学习和吸收的基础。中国传统的宗法文化和儒学思想结合，强调和谐、“和为贵”，热爱家乡和祖国，反对扩张、侵略和战争，主张实现本族、家乡和祖国的安宁和发展，和一切外民族、外国和平相处的思想，也必将成为我们加强中外交流、实现世界和平的重要借鉴。
六、对延续传统文化、维护传统文化制度及姓氏的影响
现今社会很多人都认为修祠堂、宗谱等是封建迷信行为应予以扬弃，但我认为并不尽然。修祠堂、宗谱可以让我们更明确自己的祖先宗族、自己的来源，使我们对祖先家乡有一个更深刻的认识，培养自己爱家乡的热情。同时宗谱、祠堂的修建也是对我国传统文化的一个很好的保存，对延续和发扬传统文化具有重要意义。
总之，中国古代社会就是一种由宗法血缘关系来维持的一种政治与宗法伦理相结合的结构，这种结构在历史上起着一种双重性质的作用，既促进了社会历史的发展也有很多消极负面的影响。但不管怎么样其影响是巨大而深远的。即使在现今社会其历史意义与现实意义也是不容小视的。它形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。这是许多外国民族所没有的。其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。今天，我们炎黄子孙无论是何种信仰、来自何地何界别，但“反台独”、“反藏独”、“反疆独”，维护统一的思想高度一致，也与这一制度的影响息息相关。
作者简介：吴晓红，1966年，女，浙江省杭州市，中国美术学院，高级讲师，主要研究方向大学语文教育和文化学研究。