【摘 要】
:
公正是社会发展的理想愿景,教育是实现社会公正的必要条件.面对多元、差异的学生群体,社会公正是当前教育所面对的根本挑战之一.杜威将“民主主义”和“生长”结合,所提出的个人各种各样能力的解放、平等的发展机会等公正理念是解决当今教育中社会公正问题不可或缺的思想资源.杜威的社会公正思想被当今诸多进步学校所践行:秉持促进社会公正的使命和愿景;聚焦个体差异,培养学生的社会公正素养;基于学生多样性,践行文化回应式教学.杜威的社会公正思想深刻地把握了社会变革与教育变革的关系,对我国学校教育改革有诸多启发:正视学校的多元文
【机 构】
:
华东师范大学国际与比较教育研究所,上海200062
论文部分内容阅读
公正是社会发展的理想愿景,教育是实现社会公正的必要条件.面对多元、差异的学生群体,社会公正是当前教育所面对的根本挑战之一.杜威将“民主主义”和“生长”结合,所提出的个人各种各样能力的解放、平等的发展机会等公正理念是解决当今教育中社会公正问题不可或缺的思想资源.杜威的社会公正思想被当今诸多进步学校所践行:秉持促进社会公正的使命和愿景;聚焦个体差异,培养学生的社会公正素养;基于学生多样性,践行文化回应式教学.杜威的社会公正思想深刻地把握了社会变革与教育变革的关系,对我国学校教育改革有诸多启发:正视学校的多元文化现实,力担社会公正的教育使命;确立教师的战略地位,提升教师为社会公正而教的素养.
其他文献
当代性观念强调存在性、此在性和共在性,它来自于现代性实践进程的内部,同时也拥有搁置、淡化现代中心主义的序列观和等级论,正视和重视文化差异的共存性和包容性的自有价值,这对当代文学的文学观、文学史观和文学批评观具有启示意义.中国当代文学在世界文学的潮流性、文化的时代性、审美的时间性和非时间性、媒介技术的共生性上都具有鲜明的“当代性”.中国当代文学史在“时代精神”和“问题语境”中不断生发自身,在当代文学的历史化中形成了自有传统.文学批评致力于以更为直观、客观和敏感化的经验抵达批评对象,克服文学批评与批评对象间的
《尹薇薇》是王蒙20世纪50年代写作并遭遇发表受挫的“未刊稿”,80年代后期经过改写后得以发表并获奖.新版《尹薇薇》使得王蒙早期写作中的一块文学拼图“失而复得”,是理解王蒙早期文艺心理颇为宝贵的文本,它的一波三折的发表史复原了当时的社会语境和文艺风尚.经由《青春万岁》《组织部来了个年轻人》《尹薇薇》,可以清晰看出王蒙早期文艺思想中关于青春从“衰颓”走向“庸俗”的演进过程.从影响源来看,小说有浓郁的“鲁迅风”,法捷耶夫、契诃夫等俄苏资源影响了王蒙在20世纪50年代“反抗庸俗”的价值视点,而到了80年代,王蒙
英国家庭的教育选择被广泛认为与阶级背景相关联,教育再生产在一定程度上能够通过将学术等级转化为社会等级来实现.教育选择在个体人生的不同阶段表现出不同的选择偏好和选择特点,并且选择偏好和影响因素在个体中学、大学和代际决策过程中会发生改变.对英国工人阶级家庭而言,其初代决策受物质和文化要素影响,与家庭成员的工作和性别分工相适应;二代决策更加考虑地域和经济因素;三代决策倾向于选择私立教育,认为高等教育实现了工人阶级身份的上升流动.对英国中产阶级家庭而言,其初代决策和二代决策优先考虑学校的学术性、课程,而非地域、经
中国的医学人类学在经历了21世纪第一个十年的发展浪潮后,一些困境也突显出来.这些困境至少包括:在既有的理论框架内堆积新的田野材料,导致大量重复的、缺乏新意的研究;与自然科学的浅层合作被其他强势学科所遮蔽,甚至也不能引起广大同行的共鸣或呼应;为人类学,乃至广泛的人文社会科学做出的智识贡献尚不明显.中国的医学人类学应该扩展民族医学的既有框架,在关注民族医学的文化属性(信仰)和自然属性(医药)之外,给予它的社会属性以及其他面向以充分的重视;注重患者日常生活和医院民族志的研究,以弥补学科训练上的短板;摒弃学科偏见
英才教育制度是俄罗斯创新人才培养体系的重要组成部分.探究俄罗斯英才教育制度演进的机制与逻辑,不仅有助于我们理解和解决我国英才教育体系建设面临的突出问题,规避其教训,也有助于把握俄罗斯英才教育制度的演进趋势.基于历史制度主义视角研究发现:俄罗斯英才教育制度近60年的发展演进受到国家政治议程、经济起落、意识形态以及观念变迁的重大影响,环境、观念与行动者的互动是其生发与变迁的动力机制.这一制度在国家创新人才培养中的示范效应所产生的路径依赖使它传统的优秀做法得以保留.利益、观念与制度的冲突是其演进中矛盾与困境的根
学习金字塔源于古老的记忆格言,后流变为带有“记忆百分比”数据的学习金字塔“模型家族”,在20世纪中期因为顶着戴尔“经验之塔”和美国国家训练实验室的光环而逐渐广为人知,被用作设计有效教学的“科学指南”,遂演变为教育界的学术神话.因为缺乏科学的证据,学习金字塔在被塑造为学术神话的过程中存在民间心理学和科学心理学博弈、伪引“经验之塔”理论及其事实澄清、美国国家训练实验室袒护与学界反驳的张力.学习金字塔发展为学术神话并在教育界大行其道,与学术引用失范、学术的内向发展、学术权威不主动澄清以及偏执的学术信念关系密切.
《劳德章程》是牛津大学对大学治理制度所进行的一次全面性总结和突破,表现在通过该章程将以往一些约定俗成的规则以制度性文本形式确定下来,构建了牛津大学基本的治理框架基础,并针对已有章程不足完善了相应的治理制度设计,提升了大学治理能力.此后,牛津大学始终保持依法治校、依章治校的传统,在对《劳德章程》的继承和发展上形成了一套行之有效的大学治理制度,并在对章程这一大学治理规范的修订完善中保持和提升了自身的治理水平,促进了牛津大学治理现代化进程.《劳德章程》及其治理制度的发展使牛津大学长期保持世界一流大学的地位.
城市督学是美国城市学校体系中重要的管理职位,它与教育委员会一同组成了美国城市学校管理体系的两大监管主体.1837年,为应对外行监管机构因不适应城市发展需求而造成城市学校低效和混乱的局面,专职城市督学在布法罗市被创设,后逐步扩散至美国许多城市.城市督学的创设过程受到来自教育委员会及其成员、校长、一线教师和城市居民等多方势力的影响.在其早期历史中,逐步表现出专职管理、集中管控教育监管职权和专业教育者的专业教育监管特征.自城市督学出现,专业教育监管与外行教育监管的角力一直存在,并成为至今仍影响着城市学校管理体系
高等院校是开展终身学习的重要载体,因此,如何通过推动其开放办学来构建高质量终身学习体系,成为当前我国学习型社会建设中亟待解决的问题.德国于2011-2020年间实施了“通过教育促进发展:开放式大学”行动计划,从完善法律保障体系、形成多元参与机制、搭建开放性学习网络、丰富课程内容体系、支持混合式学习模式、强化课程应用循环更新、加大短期项目开发力度、推动学习成果评估认证等方面,引导地方高校开放办学来构建高质量终身学习体系.由此,从塑造区域开放性大学、建构立体式课程开发机制、实施项目化课程运作方式、完善学分认定
红色基因是中国共产党以马克思主义为指导在长期革命实践中淬炼的、在建设改革时期得以进化的理想信念、光荣传统、革命精神、优良作风、团结理念等.马克思主义为红色基因诞生奠定了理论基础,中华优秀传统文化为红色基因的产生提供了思想来源,新民主主义革命实践则是红色基因形成的实践基石.红色基因包含坚定执着的理想信念、一心为民的优良传统、顽强拼搏的斗争精神、严明自觉的纪律作风、生死与共的团结理念.新时代,必须让红色基因代代相传,保持国不变色、党不变质、军不变心,为中华民族伟大复兴注入不竭精神动力.