大数据驱动政府购买服务能力提升:运行机制与制度保障

来源 :盐城师范学院学报:人文社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dddddddddddddzzzz
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政府购买服务作为一项重要的制度创新,在转变政府职能、优化公共服务供给方面发挥了良好效用,但在发展过程中也掣肘于购买服务能力欠缺,主要表现为公共服务需求识别的非精准性、购买服务决策的经验化、购买服务风险监管的真空化、购买服务绩效评估的形式化。大数据作为全新的技术治理工具,对政府购买服务全流程的嵌入,有助于提升公共服务精准识别能力、购买服务科学决策能力、购买服务风险监管能力和购买服务绩效评估能力。然而,要实现大数据驱动下政府购买服务能力的提升,还需一系列的制度保障,包括健全大数据应用的相关制度顶层设计,完善大
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睡虎地秦简《日书》是一面反映战国时期礼文化的镜子,其内容涉及祭礼、婚礼、丧礼等。其中祭礼的内容最多,问题也多,与礼书记载不同,“大祠”“大祭”主要对象是“上帝”“四帝”等至高神。“帝”“上皇”“赤帝”等祭祀对象的含义不尽相同,是楚文化与秦文化并存于一书的反映。不同种类、等级的神祇所需牺牲品种类、颜色也不尽相同,是秦国的礼文化与传统巫文化相结合的产物。婚礼主要涉及请期、亲迎及夫妻交合之礼。葬礼主要有卜葬、下棺、外除及外丧之礼。其中的“牝月牡日”婚姻理论、“男日女日”埋葬理论实际上是阴阳和合理论的反映。总之,
1945年8月朝鲜光复后,苏联招募其境内朝鲜人赴朝支援建设,逐步形成了被国内外学界称为“苏联派”的朝鲜建国时期一支主要力量。其人员由对日作战时期情报人员、苏籍朝鲜人军人、俄语教师、各类技术专家、政府机关内各领域顾问等构成。这一群体在朝鲜确立社会主义制度过程中提供了可借鉴的“苏联经验”,并在诸多领域作出了贡献。1948年9月,朝鲜民主主义人民共和国成立后,随着苏联的影响力渐弱,苏联朝鲜人群体也因缺乏朝鲜国内政治基础等局限性,使其影响力衰退。
姜太公的治齐之道,主要是在法家思想框架内施行的,其中体现出的人才、务实、富民的思想,既是高超的治国之道,更是深远的思想和文化遗产,在今天仍然有其借鉴价值。姜太公治理齐国没有遵循既有的成规,而是别出心裁实施了尊重贤才、崇尚功绩、发展手工业和商业的措施。尊重贤才,是尊重有德且有能力获得钱财的人;尚功,是推崇为国效力、为国贡献,坚决制止不与国家合作的清高且避世的行为;发展手工业和商业,显示出太公因地制宜的善因思想。齐国历代统治者遵循这一治国策略,终使齐国数百年盛而不衰。
互联网在当代中国已经进入“直播时代”。加强网络空间管理,整治网络直播乱象,需要多措并举。相比传统的行政监管等手段,文化作为一种软实力在网络治理中发挥的作用日益凸显,为加强网络治理提供了一个全新的维度。针对网络直播中存在的问题及成因剖析,加强网络直播的文化治理,需要把握好思想引导、道德约束、依法规范、生态涵养的原则,并根据文化治理的特点,从心态文化、行为文化、制度文化和物态文化等层面进行有效规制,构建治理的长效机制,才能真正杜绝网络直播的行业乱象。
为了解学习者学业延迟满足能力的全貌,基于扎根理论的研究方法探索学业延迟满足的影响因素,采用访谈的形式开展研究。研究结果表明,高学业延迟满足能力的学习者显示出更多的延迟选择倾向,个体因素和环境因素是学习者展现出的学业延迟满足能力影响因素的种类,不同学业延迟满足能力的学习者具有不同维度的个体因素和环境因素。鉴于此,学习者自身、教师、家长应根据学习者不同的学业延迟满足能力水平,通过个体因素和环境因素加以干预,从而促进学习者学业延迟满足能力。此研究的意义在于建立学业延迟满足影响因素的结构模型,弥补量化研究的不足之
大学生校园生活适应性与家庭教养方式有着很强的相关性。大学生对校园生活的不适应状况能够有所扭转,多源于学生、家长和学校三方的紧密配合。本研究采用质性研究的方法,以鲍姆令德家庭教养方式四分法为标准,选取四个具有典型特征的家庭,对其家庭教养方式进行分析比较,验证家庭教养方式与大学生校园生活适应性的相关性,并结合家庭教养方式在当代的新特征,给出开展精准学生工作的建议。
中国的生态文明建设,有着明显的制度优势,既表现在社会主义制度的根本性制度范导方面,又表现在各项具体制度的有效保障方面。推动实现生态文明制度优势转变为生态治理效能,是生态文明建设的重中之重。推动生态文明制度优势更好地转化为生态治理效能,其转化中介和桥梁的选择至为关键。实践证明,生态法治路径是推动生态文明制度优势更好转化为生态治理效能的最有效路径。新中国成立以来,特别是改革开放以来,中国构建的生态法制体系为生态法治实践提供了理论和制度前提。在此前提下,借助生态法治推动生态制度优势向生态治理效能转化,还需要基于
“红头巾”和“红盖头”是《人生》中两个典型的象征符号,“红头巾”是高加林和刘巧珍唯一的爱情信物,其作为现代文明的象征符号承载了高加林对理想恋人的塑造以及对现代文明的追求。“红盖头”作为传统文化的象征符号,不仅体现了刘巧珍对自己现实处境的认同,也体现了高加林追寻现代文明失败后对乡土文化的重新凝望。无论高加林对刘巧珍的“理想改造”,还是刘巧珍放弃“红头巾”选择“红盖头”,都是路遥在创作前期对现代文明和乡土文化“非此即彼”选择冲突的一种表征。
延安时期,中国共产党对文化领导权的重视与建构,有其大革命过程中文化与政治的不平衡,以及当时社会思想文化庞杂而不平衡的深刻时代背景和客观根源,从而蕴含着政治性与文化性的双重属性,其实质在于确立马克思主义为主体的无产阶级革命思想文化在意识形态领域中的主流地位和话语权。基于此,中国共产党确立起文化领导权建构的策略原则:干部教育与加强党对宣传工作领导和创新的双向涵摄;主体文化的形态建构与文化主体广泛生成的内在耦合;意识形态话语权建构与强化民族文化内核的有机融构;马克思主义中国化与党的建设“伟大工程”一体推进。这些
中国共产党在陕西一百年的奋斗史,是党领导中国革命、建设和改革开放伟大实践的重要组成部分,在陕西发展振兴和中华民族伟大复兴的历史上谱写了壮丽的篇章。中国共产党在陕西一百年艰辛而辉煌的奋斗历程可以划分为四个大的历史时期,并可从宏观视角、中观视角和微观视角三个维度总结中国共产党领导陕西一百年所取得的巨大成就及其历史贡献,从坚持党的领导、坚持党的思想路线、坚持党的根本宗旨、解放和发展生产力、大力弘扬延安精神等方面,总结中国共产党在陕西一百年的宝贵经验及其现实启示,以形成陕西一百年党史研究的宏观思路和基本框架。