论文部分内容阅读
说到望楼河女人，就不能不先提一提望楼河。
望楼河是我家乡海南省乐东县的母亲河。她发源于尖峰岭南麓，集百川而向东流，流至草木苍翠的坡毛园后折向西南，流经繁荣兴旺的利国镇，流经民间文化丰富多彩的乐罗古村，流过渔舟点点的望楼港渔村，最后流进碧波滚滚的南海。一路上，她逶迤前行，敞开博大的胸怀，滋养着我的故乡和故乡的人民。
望楼河是条小河，她谈不上长江那样宏大的气势，也比不得黄河的奔放雄伟。她虽默默无闻，却实实在在地为这片土地奉献了千百年。
俗话说，一方水土养一方人，有水有土地的地方才是故乡。河，便成了游子心中最为具体的思乡意象。望楼河，也是无数海南乐东游子最为牵挂和魂牵梦萦的儿时摇篮。
望楼河孕育了淳朴豪迈的汉子和贤惠浪漫的妹子。男人和女人，在河边生长，在河边结合，一代代繁衍生息。女人与河是有着某些内在联系的，她们都具有母亲的特质：孕育生命、温暖、伟大、宽厚、无私。而望楼河的女人就如同望楼河一样，既多姿多彩，又包罗万象。
望楼河女人是望楼河边一道靓丽的风景线！
她们纯真、务实、朴素，虽比不上大城市的姑娘那样打扮入时、时尚前卫，却自有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯朴。望楼河一带处于海南岛西南部，太阳很毒热，在强烈的阳光辐射下，女人的肤色显得黝黑，但黑里透着红润，黑得柔滑细腻，望楼河女人的脸上很少长城里时兴的“青春疙瘩痘”！她们与日头为伍，与清风为伴，总给人健康美的感觉。望楼河女人不施粉黛，素面朝天，难免有些土气，可是，她们却美在秉性淳朴、贤惠善良。她们天生便具有勤劳、善良、朴素的品格以及无私奉献的精神。她们安分守己，心灵手巧，是持家的好手，和望楼河妹子过日子别有一番滋味。
望楼河女人有自己独特的风情。她们如河畔阳光一般，有刚毅热辣的性格，胸襟旷达，直率坦诚，敢说敢为。她们敢当面锣对面鼓地对心爱的男子直抒胸臆，也敢面对着高官大员不露出丝毫惧色。她们像阳光一样热烈，阳光越是热辣，她们脸上的笑容就越是灿烂，生活有时即使严酷，她们依旧热情拥抱，笑脸相迎。
她们也有水一般的浪漫柔情。女儿家的温婉可人，笑靥如花，加上眼睛里带着的一丝慧黠与机变，就让望楼河女人变得生动灵活起来。给心爱的男子悄悄塞上个自己精心绣制的荷包，那含羞带怯的一笑，令多少男子思之翩跹，念之悠扬？
望楼河的流水，这一段缠缠绵绵、温柔多情，那一段则蜿蜒曲折、险象环生。望楼河女人也是如此，除了温柔善良、勤劳朴实，她们也不失聪明伶俐、能言善辩的另一面。望楼河女人在田地里劳动尽心竭力，出去经商做生意精明能干，当地的黄流女人更是做生意的一把好手。
一辈又一辈的望楼河女人啊，您用勤劳淳朴书写了望楼河文化传统的名片！
望楼河地区深受古崖州文化的影响和熏陶，自古以来人杰地灵，人才辈出。生于斯长于斯的清代举人吉大文，他那雄深雅健、脍炙人口的诗文百年不朽;我国现代著名物理学家、北京大学物理系主任颜任光博士从望楼河走出去，为祖国的物理事业作出了杰出贡献;生长于望河楼的我国当代著名语言学家、华中师范大学博士生导师邢福义教授，在现代汉语语法学等方面的研究所取得的突出成绩，也令世人瞩目。
望楼河人才辈出，与望楼河地区崇尚文化教育事业、秉承优良文化传统是分不开的。而这文化传统，离不开望楼河女人的推动与奉献。
据说黄流镇孔汶村的清代举人张巂，他的母亲是位寡妇，家里穷得叮当响，张母凭着一条扁担，上山下地挑百斤重担，硬是担起了全家人的生活，终于挑出一位举人来。张母吃苦耐劳、含辛茹苦培养儿子成才的事迹，在古崖州早已传为佳话，是老一辈黄流女人乃至望楼河女人的缩影。有一首崖州民歌这样唱道：“黄流妹不离苦担，苦担不离肩上担，日出赶行到月落，肩上不离担苦箩。”她们凭借一副瘦弱的肩膀，挑来了太阳，挑走了月亮，挑动了历史，挑起了文明。
利国、九所、黄流、佛罗等地的街市上卖一种扁豆酱，被俗称为“识书酱”和“聪明酱”。食用“識书酱”是望楼河一带的传统，家里的每顿饭，桌子上几乎都要摆上这种酱。“识书酱”是望楼河女人手工制作而成，颜色墨黑，形似墨汁，相传孩子们吃了以后，长大成人可以腹有文墨，光宗耀祖。这并非杜撰，扁豆酱含有多种营养，确实有健脑之效。而这美好的寓意，是出自望楼河女人们望子成龙、盼女成凤的一片苦心。她们运用聪明的头脑和一双灵巧的手，制作出世上独一无二的“识书酱”，也将自己对未来、对儿女成才的一片希冀酿入其中。
望楼河人把读书叫作“磨命”，把支持孩子读书叫作“卖命”，宁肯把心血熬干，也要保证孩子有上学读书的机会，这怎能不叫人钦佩？望楼河女人们说不出什么大道理，她们只知道，读书识字是好的，宁可自己缺衣少食，也不能让孩子委屈了，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，这浅显的道理早就叫望楼河女人们贯彻得明了通透了。
在推进望楼河地区历史文明的进程中，逐渐沉淀出了八个大字：崇尚教育，笃信好学。这是望楼河人文精神内核之所在，更是望楼河女人的精魂。
望楼河女人啊，您撑起了一片天！
由于历史的原因，望楼河地区大部分男女都从事农业生产，其次是从事商业，再次是海内渔民。望楼河女人在农业生产、经商和持家等方面，样样做得好，样样都是佼佼者。
望楼河流域农业发达，是海南水稻、瓜菜、水果、甘蔗、腰果等农副产品的主要产区之一。而农业生产，望楼河女人是主要劳动力。犁田耙地，播种插秧，施肥锄草，收割晒谷……女人和男人一样，顶着毒日头，在田地里挥洒汗水，丝毫不比男人逊色。而田里劳动过后，望楼河男人“消遣”的时间到了，他们或者一头钻进卧室里睡懒觉，或者泡在茶坊里喝茶娱乐，或者坐在树荫下乘凉闲谈，或者坐在房子里看书看报。而女人们则不能闲下来，她们还要做饭、喂鸡、喂猪、洗刷、扫地、缝补、打理家务，还要照顾自己的男人，一点儿也不能松懈！若是碰到男人外出或生病，勤劳的望楼河农家女人还要咬紧牙关，一个人扛起所有农活。 有些女人农活之余还要经商补贴家用。她们有的用肩膀挑着沉重的担子，行走在崎岖不平的路上，去集市赶场，卖货、卖自家做的小吃。有的条件好一点儿，有一辆“风采车”（三轮车）可供驾驶，也要顶着烈日酷暑、狂风暴雨，辛苦地载客、运货、售卖，她们大声吆喝叫卖，将那一颗颗晶莹的汗水化作一把把的钞票，用以维持家里的各种开销。
望楼河妇女一年到头都在辛勤劳作。赶上逢年过节，杀鸡杀鸭、煮饭炒菜，张罗拜公拜神，样样也都是女人在忙活，直到摆菜上桌后，男人才在女人的召唤声中姗姗而来。望楼河女人每天辛苦挣来的钱，用于供孩子读书，支出生活费用，几乎没有一分是花在自己身上的。男人们还有自己的娱乐：买彩票、喝茶和打牌。而女人除了生产劳动，就是家务，并没有什么娱乐消遣。把日子过得红红火火，便是她们最大的向往和乐趣。望楼河女人们苦吗？苦，也不苦。当她们看到孩子们背上了新书包，开开心心上学去的时候;当她们为男人披上自己缝制的新衣，迎上男人投来的赞许目光时，她们的梦便圆了，再苦都透心甜。
望楼河女人啊，总是把泪水往肚里咽！
望楼河地域有着古朴的民风。妇女们恪守妇道，安分守己。在外她们辛勤劳作、忍辱负重，在内她们孝敬公婆、养育儿女，在人生的道路上留下了多少勤劳的汗水和辛酸的眼泪。她们甘愿做男人背后的影子，任男人高大的背影挡住了她们的阳光，但是她们无怨无悔。因为在望楼河女人的心目中，男人就是她们的天，男人就是她们的地。为男人默默付出，就是她们的使命。
从小她们就知道，自己与男儿不同，自己是比不上男儿的“尊贵”的。她们和兄弟虽然同是父母所生，可她们远远没有哥哥弟弟那样优越的待遇。有好吃的，尽着哥哥弟弟先吃。大了一点儿，哥哥弟弟背上了书包，穿戴一新地去上学了，而作为女孩的她们，只能留在家里扫地、做饭、哄弟妹。不是父母不爱护，而是家里穷，当支撑不起几个孩子的学费时，爹娘的天平只能倾向男儿，被牺牲被委屈总是女儿。因为她们是迟早要泼出去的水，是别人家的人，将去做别人家的事情，念那么多书有什么用呢？她们只能睁大一双双羡慕的眼睛，怀着一颗颗渴望的心，憧憬着近在咫尺，却距离她们无比遥远的学校。
好不容易熬到长大了，嫁人了，却没有迎来清闲日子。望楼河媳妇的身份是最低的，早年一家人吃饭，往往是男人、小孩子、老人先吃，女人后吃，年轻媳妇是没有资格跟家公同桌吃饭的。洗衣服，一般也要先洗男人的衣服，后洗女人的衣服，以示尊卑。千百年来都是这样过来的，就连望楼河女人自己都认为这样是天经地义的。
做小伏低还不够，还有“头号艰巨任务”摆在眼前——生儿子。望楼河女人最大的价值便是生一个儿子，有了儿子，腰杆才硬，才不会被人看不起。女儿是稀泥，糊不上自个儿的墙，和母亲一样是“别人家的人”，只有儿子才是家业延续的香火，能传宗接代，能一统江山，不会让自己背一个绝代鬼的骂名。若是哪个望楼河女人连生了几个女儿，那她可就要遭罪了，公婆会给她们脸色看，男人会给她们拳头吃，邻舍会给她们白眼看。就连出门，都会被人戳脊梁骨抬不起头来，被骂作是不会下蛋的鸡。这时候的望楼河女人更像是一台生育机器，一头作繁衍之用的牲口。被打被骂，她们不能抗争，只能咬着牙，继续生、生、生，直到生出了一个带把儿的小宝贝，她们才会松一口气，但紧接着还要继续生儿子，拼数量，有什么办法呢？儿子多，才不会受欺负呀！
当了母亲之后，望楼河女人肩上的担子更重了，更要毕其生之力为孩子当牛做马。可是，当她们含辛茹苦的一生结束的时候，无论生不生儿子，无论生几个儿子，最后下地（死亡）之后，祖先的牌位也仅仅记录她们的姓氏，连个名字也不会留下。
如今，时代变了，望楼河的女人也变了。
岁月的车轮无情地辗过，旧的去了，新的来了。如果你伸开心灵的触角去细细品味，你会发现：天在变，地在变，望楼河在变，望楼河女人的观念也在变。
古往今来，望楼河人秉承着“日出而作，日落而息”的传统种植模式，收获了农作物便自行担到自由市场出卖，换取钱和生活物资。如今，时代发展了，望楼河女人们不再满足于这种粗放的农耕方式。她们瞄准市场行情，有的拓展了销售渠道，直接为城里的餐厅、超市供货，减少了奔波，增加了效益;有的开办农产品加工厂，自产自销，当起了老板;有的别出心裁，开发了观光度假休闲农庄;还有的把生意做到了国外……用智慧和汗水浇灌的希望之花必然会结出成功的果实！一些女子“民营企业家”诞生了，望楼河农业产业化的名气也越来越大了。
除了事业上求新求变，望楼河女人的精神面貌也焕然一新。她们摒弃了落后的传统观念，深知只有读书才能改变命运。作为母亲，她们愿意支持女儿上学;作为女孩，她们更是珍惜这新时代赋予她们的改变命运的契机，发奋苦读，努力拼搏。望楼河妹子的优秀，在读书上也不遑多让！二十多年来不仅涌现出杨眉、李欣芸等考上北大、清华等名牌大学的高才生，也不乏大学教授、专家、学者、作家。值得一提的是被誉为海南才女的蔡葩，她从望楼河畔走出来，用轻灵又不失淳厚的笔触，去描绘海南这片热土上几近湮没的人文历史。她采访了海口名媛吴玉琴、前清格格恒容等不下百名见證了海南历史兴衰的人物，以女人的眼光去关注女人，去揭示女人背后独特的时代情怀，这是海南历史文化的一笔精神财富，也是望楼河女人向世人展示的独特魅力。
望楼河女人，犹如石缝里的种子，有着异乎寻常的旺盛的生命力，只要有一丝阳光雨露，就会奋力地挣出来，开出鲜花。在生活的苦寒里，只要幸福露出一根线头，她们就有本事把它拽出来织成一件毛衣，可抵御岁月的严寒。女人的博爱，母爱的伟大，无不淋漓尽致地体现在望楼河女人的身上。他们如一本尘封泛黄的书籍，多少酸辣苦甜、喜怒哀乐，全部蕴含在字里行间，只待世人拂去灰尘，细细通读。她们就像厚实的土地，朴实无华却孕育万物，雕琢平凡岁月里的每一份惊喜和感动。
关义为：汉族。中国散文学会会员、海南省作家协会会员。现在海南省乐东县移民办工作。有中短篇小说和散文在《阳光》《参花》《鸭绿江》《椰城》《中国散文家》《人民代表报》《检察日报》《今日海南》等报刊发表。出版中短篇小说集《哭泣的芙蓉花》等。
望楼河是我家乡海南省乐东县的母亲河。她发源于尖峰岭南麓，集百川而向东流，流至草木苍翠的坡毛园后折向西南，流经繁荣兴旺的利国镇，流经民间文化丰富多彩的乐罗古村，流过渔舟点点的望楼港渔村，最后流进碧波滚滚的南海。一路上，她逶迤前行，敞开博大的胸怀，滋养着我的故乡和故乡的人民。
望楼河是条小河，她谈不上长江那样宏大的气势，也比不得黄河的奔放雄伟。她虽默默无闻，却实实在在地为这片土地奉献了千百年。
俗话说，一方水土养一方人，有水有土地的地方才是故乡。河，便成了游子心中最为具体的思乡意象。望楼河，也是无数海南乐东游子最为牵挂和魂牵梦萦的儿时摇篮。
望楼河孕育了淳朴豪迈的汉子和贤惠浪漫的妹子。男人和女人，在河边生长，在河边结合，一代代繁衍生息。女人与河是有着某些内在联系的，她们都具有母亲的特质：孕育生命、温暖、伟大、宽厚、无私。而望楼河的女人就如同望楼河一样，既多姿多彩，又包罗万象。
望楼河女人是望楼河边一道靓丽的风景线！
她们纯真、务实、朴素，虽比不上大城市的姑娘那样打扮入时、时尚前卫，却自有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯朴。望楼河一带处于海南岛西南部，太阳很毒热，在强烈的阳光辐射下，女人的肤色显得黝黑，但黑里透着红润，黑得柔滑细腻，望楼河女人的脸上很少长城里时兴的“青春疙瘩痘”！她们与日头为伍，与清风为伴，总给人健康美的感觉。望楼河女人不施粉黛，素面朝天，难免有些土气，可是，她们却美在秉性淳朴、贤惠善良。她们天生便具有勤劳、善良、朴素的品格以及无私奉献的精神。她们安分守己，心灵手巧，是持家的好手，和望楼河妹子过日子别有一番滋味。
望楼河女人有自己独特的风情。她们如河畔阳光一般，有刚毅热辣的性格，胸襟旷达，直率坦诚，敢说敢为。她们敢当面锣对面鼓地对心爱的男子直抒胸臆，也敢面对着高官大员不露出丝毫惧色。她们像阳光一样热烈，阳光越是热辣，她们脸上的笑容就越是灿烂，生活有时即使严酷，她们依旧热情拥抱，笑脸相迎。
她们也有水一般的浪漫柔情。女儿家的温婉可人，笑靥如花，加上眼睛里带着的一丝慧黠与机变，就让望楼河女人变得生动灵活起来。给心爱的男子悄悄塞上个自己精心绣制的荷包，那含羞带怯的一笑，令多少男子思之翩跹，念之悠扬？
望楼河的流水，这一段缠缠绵绵、温柔多情，那一段则蜿蜒曲折、险象环生。望楼河女人也是如此，除了温柔善良、勤劳朴实，她们也不失聪明伶俐、能言善辩的另一面。望楼河女人在田地里劳动尽心竭力，出去经商做生意精明能干，当地的黄流女人更是做生意的一把好手。
一辈又一辈的望楼河女人啊，您用勤劳淳朴书写了望楼河文化传统的名片！
望楼河地区深受古崖州文化的影响和熏陶，自古以来人杰地灵，人才辈出。生于斯长于斯的清代举人吉大文，他那雄深雅健、脍炙人口的诗文百年不朽;我国现代著名物理学家、北京大学物理系主任颜任光博士从望楼河走出去，为祖国的物理事业作出了杰出贡献;生长于望河楼的我国当代著名语言学家、华中师范大学博士生导师邢福义教授，在现代汉语语法学等方面的研究所取得的突出成绩，也令世人瞩目。
望楼河人才辈出，与望楼河地区崇尚文化教育事业、秉承优良文化传统是分不开的。而这文化传统，离不开望楼河女人的推动与奉献。
据说黄流镇孔汶村的清代举人张巂，他的母亲是位寡妇，家里穷得叮当响，张母凭着一条扁担，上山下地挑百斤重担，硬是担起了全家人的生活，终于挑出一位举人来。张母吃苦耐劳、含辛茹苦培养儿子成才的事迹，在古崖州早已传为佳话，是老一辈黄流女人乃至望楼河女人的缩影。有一首崖州民歌这样唱道：“黄流妹不离苦担，苦担不离肩上担，日出赶行到月落，肩上不离担苦箩。”她们凭借一副瘦弱的肩膀，挑来了太阳，挑走了月亮，挑动了历史，挑起了文明。
利国、九所、黄流、佛罗等地的街市上卖一种扁豆酱，被俗称为“识书酱”和“聪明酱”。食用“識书酱”是望楼河一带的传统，家里的每顿饭，桌子上几乎都要摆上这种酱。“识书酱”是望楼河女人手工制作而成，颜色墨黑，形似墨汁，相传孩子们吃了以后，长大成人可以腹有文墨，光宗耀祖。这并非杜撰，扁豆酱含有多种营养，确实有健脑之效。而这美好的寓意，是出自望楼河女人们望子成龙、盼女成凤的一片苦心。她们运用聪明的头脑和一双灵巧的手，制作出世上独一无二的“识书酱”，也将自己对未来、对儿女成才的一片希冀酿入其中。
望楼河人把读书叫作“磨命”，把支持孩子读书叫作“卖命”，宁肯把心血熬干，也要保证孩子有上学读书的机会，这怎能不叫人钦佩？望楼河女人们说不出什么大道理，她们只知道，读书识字是好的，宁可自己缺衣少食，也不能让孩子委屈了，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，这浅显的道理早就叫望楼河女人们贯彻得明了通透了。
在推进望楼河地区历史文明的进程中，逐渐沉淀出了八个大字：崇尚教育，笃信好学。这是望楼河人文精神内核之所在，更是望楼河女人的精魂。
望楼河女人啊，您撑起了一片天！
由于历史的原因，望楼河地区大部分男女都从事农业生产，其次是从事商业，再次是海内渔民。望楼河女人在农业生产、经商和持家等方面，样样做得好，样样都是佼佼者。
望楼河流域农业发达，是海南水稻、瓜菜、水果、甘蔗、腰果等农副产品的主要产区之一。而农业生产，望楼河女人是主要劳动力。犁田耙地，播种插秧，施肥锄草，收割晒谷……女人和男人一样，顶着毒日头，在田地里挥洒汗水，丝毫不比男人逊色。而田里劳动过后，望楼河男人“消遣”的时间到了，他们或者一头钻进卧室里睡懒觉，或者泡在茶坊里喝茶娱乐，或者坐在树荫下乘凉闲谈，或者坐在房子里看书看报。而女人们则不能闲下来，她们还要做饭、喂鸡、喂猪、洗刷、扫地、缝补、打理家务，还要照顾自己的男人，一点儿也不能松懈！若是碰到男人外出或生病，勤劳的望楼河农家女人还要咬紧牙关，一个人扛起所有农活。 有些女人农活之余还要经商补贴家用。她们有的用肩膀挑着沉重的担子，行走在崎岖不平的路上，去集市赶场，卖货、卖自家做的小吃。有的条件好一点儿，有一辆“风采车”（三轮车）可供驾驶，也要顶着烈日酷暑、狂风暴雨，辛苦地载客、运货、售卖，她们大声吆喝叫卖，将那一颗颗晶莹的汗水化作一把把的钞票，用以维持家里的各种开销。
望楼河妇女一年到头都在辛勤劳作。赶上逢年过节，杀鸡杀鸭、煮饭炒菜，张罗拜公拜神，样样也都是女人在忙活，直到摆菜上桌后，男人才在女人的召唤声中姗姗而来。望楼河女人每天辛苦挣来的钱，用于供孩子读书，支出生活费用，几乎没有一分是花在自己身上的。男人们还有自己的娱乐：买彩票、喝茶和打牌。而女人除了生产劳动，就是家务，并没有什么娱乐消遣。把日子过得红红火火，便是她们最大的向往和乐趣。望楼河女人们苦吗？苦，也不苦。当她们看到孩子们背上了新书包，开开心心上学去的时候;当她们为男人披上自己缝制的新衣，迎上男人投来的赞许目光时，她们的梦便圆了，再苦都透心甜。
望楼河女人啊，总是把泪水往肚里咽！
望楼河地域有着古朴的民风。妇女们恪守妇道，安分守己。在外她们辛勤劳作、忍辱负重，在内她们孝敬公婆、养育儿女，在人生的道路上留下了多少勤劳的汗水和辛酸的眼泪。她们甘愿做男人背后的影子，任男人高大的背影挡住了她们的阳光，但是她们无怨无悔。因为在望楼河女人的心目中，男人就是她们的天，男人就是她们的地。为男人默默付出，就是她们的使命。
从小她们就知道，自己与男儿不同，自己是比不上男儿的“尊贵”的。她们和兄弟虽然同是父母所生，可她们远远没有哥哥弟弟那样优越的待遇。有好吃的，尽着哥哥弟弟先吃。大了一点儿，哥哥弟弟背上了书包，穿戴一新地去上学了，而作为女孩的她们，只能留在家里扫地、做饭、哄弟妹。不是父母不爱护，而是家里穷，当支撑不起几个孩子的学费时，爹娘的天平只能倾向男儿，被牺牲被委屈总是女儿。因为她们是迟早要泼出去的水，是别人家的人，将去做别人家的事情，念那么多书有什么用呢？她们只能睁大一双双羡慕的眼睛，怀着一颗颗渴望的心，憧憬着近在咫尺，却距离她们无比遥远的学校。
好不容易熬到长大了，嫁人了，却没有迎来清闲日子。望楼河媳妇的身份是最低的，早年一家人吃饭，往往是男人、小孩子、老人先吃，女人后吃，年轻媳妇是没有资格跟家公同桌吃饭的。洗衣服，一般也要先洗男人的衣服，后洗女人的衣服，以示尊卑。千百年来都是这样过来的，就连望楼河女人自己都认为这样是天经地义的。
做小伏低还不够，还有“头号艰巨任务”摆在眼前——生儿子。望楼河女人最大的价值便是生一个儿子，有了儿子，腰杆才硬，才不会被人看不起。女儿是稀泥，糊不上自个儿的墙，和母亲一样是“别人家的人”，只有儿子才是家业延续的香火，能传宗接代，能一统江山，不会让自己背一个绝代鬼的骂名。若是哪个望楼河女人连生了几个女儿，那她可就要遭罪了，公婆会给她们脸色看，男人会给她们拳头吃，邻舍会给她们白眼看。就连出门，都会被人戳脊梁骨抬不起头来，被骂作是不会下蛋的鸡。这时候的望楼河女人更像是一台生育机器，一头作繁衍之用的牲口。被打被骂，她们不能抗争，只能咬着牙，继续生、生、生，直到生出了一个带把儿的小宝贝，她们才会松一口气，但紧接着还要继续生儿子，拼数量，有什么办法呢？儿子多，才不会受欺负呀！
当了母亲之后，望楼河女人肩上的担子更重了，更要毕其生之力为孩子当牛做马。可是，当她们含辛茹苦的一生结束的时候，无论生不生儿子，无论生几个儿子，最后下地（死亡）之后，祖先的牌位也仅仅记录她们的姓氏，连个名字也不会留下。
如今，时代变了，望楼河的女人也变了。
岁月的车轮无情地辗过，旧的去了，新的来了。如果你伸开心灵的触角去细细品味，你会发现：天在变，地在变，望楼河在变，望楼河女人的观念也在变。
古往今来，望楼河人秉承着“日出而作，日落而息”的传统种植模式，收获了农作物便自行担到自由市场出卖，换取钱和生活物资。如今，时代发展了，望楼河女人们不再满足于这种粗放的农耕方式。她们瞄准市场行情，有的拓展了销售渠道，直接为城里的餐厅、超市供货，减少了奔波，增加了效益;有的开办农产品加工厂，自产自销，当起了老板;有的别出心裁，开发了观光度假休闲农庄;还有的把生意做到了国外……用智慧和汗水浇灌的希望之花必然会结出成功的果实！一些女子“民营企业家”诞生了，望楼河农业产业化的名气也越来越大了。
除了事业上求新求变，望楼河女人的精神面貌也焕然一新。她们摒弃了落后的传统观念，深知只有读书才能改变命运。作为母亲，她们愿意支持女儿上学;作为女孩，她们更是珍惜这新时代赋予她们的改变命运的契机，发奋苦读，努力拼搏。望楼河妹子的优秀，在读书上也不遑多让！二十多年来不仅涌现出杨眉、李欣芸等考上北大、清华等名牌大学的高才生，也不乏大学教授、专家、学者、作家。值得一提的是被誉为海南才女的蔡葩，她从望楼河畔走出来，用轻灵又不失淳厚的笔触，去描绘海南这片热土上几近湮没的人文历史。她采访了海口名媛吴玉琴、前清格格恒容等不下百名见證了海南历史兴衰的人物，以女人的眼光去关注女人，去揭示女人背后独特的时代情怀，这是海南历史文化的一笔精神财富，也是望楼河女人向世人展示的独特魅力。
望楼河女人，犹如石缝里的种子，有着异乎寻常的旺盛的生命力，只要有一丝阳光雨露，就会奋力地挣出来，开出鲜花。在生活的苦寒里，只要幸福露出一根线头，她们就有本事把它拽出来织成一件毛衣，可抵御岁月的严寒。女人的博爱，母爱的伟大，无不淋漓尽致地体现在望楼河女人的身上。他们如一本尘封泛黄的书籍，多少酸辣苦甜、喜怒哀乐，全部蕴含在字里行间，只待世人拂去灰尘，细细通读。她们就像厚实的土地，朴实无华却孕育万物，雕琢平凡岁月里的每一份惊喜和感动。
关义为：汉族。中国散文学会会员、海南省作家协会会员。现在海南省乐东县移民办工作。有中短篇小说和散文在《阳光》《参花》《鸭绿江》《椰城》《中国散文家》《人民代表报》《检察日报》《今日海南》等报刊发表。出版中短篇小说集《哭泣的芙蓉花》等。