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“批注式”阅读是一种古老而实用的阅读方法，毛泽东手不释卷，二十四史留下墨迹点点；脂胭斋主更是以批注扬名，精点妙评我国四大才子书，让人赞叹不一;李宗吾和毛宗岗父子皆曾留下千古妙评。语文功夫在课外，课外阅读不仅关乎着语文整体素养的提高，更关乎一个人一生良好阅读习惯的养成。处于中学时代的我们，学会并积极运用批注阅读方法将会受益无穷。在此，笔者结合实例将“批注式”阅读的方式、批注阅读的作用及作批注要注意的事项等问题略作归纳，希望能起到抛砖引玉的作用，更希望这种阅读方法能走进每位读者的阅读习惯中。
一、作批注前要明确的几个问题：
阅读过程中，同学们在文章的“天头”“地脚”和其他空白处，随时将自己对文本的理解感悟和评价写下来，这就是批注。在文章精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落旁边做批注。在这些地方用简短的文字做扼要的提示，这样能起到提醒注意、指明思考重点和方向的作用。批注可三言两语，做到重点突出，文字简洁，便于查找。阅读时边读边画，边想边写，理解会更加深入。本段为我们明确了 ：
1.批注的位置：文章的天头（即眉批）；精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落旁以及文章的其他空白处（即旁批）;地脚或者是整篇文章的后面（即总批）。
2.批注的对象：文章的内容，段落层次，思想感情，表现手法，语言特点，精彩片段，重点语句。
3.批注的符号：
“～～～”曲线，画在文章精辟和重要的语句下面。
“○○○○”圈，标在文章的难词下面。
“——”直线，标在文章中需要着重领会加深记忆、理解的语句下面。
“？”疑问号，用在有疑问的语句末尾。
“‖”“/”分开号，用来划分段落与层次。
二、批注的几种方式
１．感想式批注
如果一个人动了心去读文章，就一定会有或深或浅的感想。我们要培养边读边想的习惯，在读文章过程中，随时在旁边写下自己的感想。如有同学在读了《送东阳马生序》的第一段后写下这样的批注:“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？宋濂能取得如此大的成就，就因为他能经受得恶劣环境的考验。现在正值冬天，这几天所处的环境有点和书中的环境相似，但我有时候却想打退堂鼓，看来只有吃得苦中若，才能尝到苦中甜!”还有学生在读《五柳先生传》之后，在末段作了如此批注:“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他曾不为五斗米折腰。这是多么旷达的胸怀，只有做到不追名逐利，不随波逐流才有可能写出那么多闲适清新的田园诗。正如《饮酒》中所说‘心远地自偏’。如果一个人心中有市俗的尘埃，就一定不会有‘悠然见南山’的惬意。”这些感想式的批注，不仅能帮助大家深入理解文本，把握文章主旨，而且还有利于培养大家一根敏感的神经，这对于写作也是相当重要的，真可谓是一石二鸟!如果坚持这样读下去，我们想信同学们一定会学有所感，学有所悟，学有所得。
2.质疑式批注
“学者先要会疑”，不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑问，带着问题读书，才会读进去，真正地走入文本，与文本、与作者进行对话。这种批注式阅读方法，有利于培养同学们的怀疑与探究精神。质疑本身就是一种思考，一种挑战，一种探索。这种阅读方法用得最多，也用得最广，适合于各类文体。如有同学在读《敬业与乐业》时作了如下批注:“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”是什么意思？还有的学生在这一句话“我信得过当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值”旁边作出了这样的批注:“我觉得作者说的不对。照他这么说全世界的人价值都一样，我们就没有必要说实现自己的价值了，反正无论做什么价值都一样。”瞧，他对作者的这句话产生了怀疑!在阅读中随时随地提出疑问，而且随着时间的推移和经验的积累，同学们的问题越来越深，价值也越来越高，对文章的理解也越来越深入。
3.联想式批注
同学们在阅读中要自觉地培养联想意识，这样有助于大家知识的迁移、信息的整合。如有同学在《雨说》的第一段作出如下批注：“好雨知时节，当春乃发生！”做得多么准确。其实第一段就是这句唐诗的诠释和改写。还有的同学在《敬业与乐业》中“坐这山，望那山”旁边作了一个批注：“得陇望蜀！”他读得多么细致!也有人在刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥”旁边作出这些批注:“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”“塞下秋来风景异……长烟落日孤城闭”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？……怎一个愁字了得？”由此句诗引发出这么多的联想，一下子想到了这么多悲秋的诗句，把知识进行归纳整理，做到触类旁通，真正的把知识 学活了，内化成了自己的一种能力。这种课内牵一发课外动一身的做法又何乐而不为呢？
4.赏析式批注
这样的阅读方法在读诗歌时经常用到。如有同学在读了《沁园春·雪》之后，在“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的旁边作出了精彩的赏析式批注：大山如同舞动的银蛇，平原如同奔驰的蜡象。一‘舞’一‘驰’，写活了雪的动态；一‘银’一‘蜡’，描绘了雪的色彩。雪如晶莹剔透的精灵给祖国大好河山带来了生机和活力。有的学生在“大约孔乙己的确死了”旁边作了这样的批注:好一个“大约”!简简单单的两个字看似漫不经心，竟然把世态的炎凉，孔乙己所受的冷遇暴露无遗，作者真可谓是匠心独运啊，不愧为文学巨匠！这种赏析式阅读极大地调动了同学们阅读的积极性，大家成了读书的主人。
5.补充式批注
这种阅读方法就是让大家顺着作者的思路，依照作者的写法，补充情节或者续写故事。它能活跃同学们的思维，打开你们的视野，学习作者的写作方法，快捷地提高大家的写作能力。如读了《蝈蝈与蛐蛐》后，有同学就在写了蝈蝈与蛐蛐的声音之后，又仿照作者写诗的格式，写下了青蛙、知了、小溪的乐声，写的很有诗意。
三、批注需要注意的几个问题
要写批注，首先要做到深入理解文章。只有深入理解，才能找出课文重点句段和精彩之处，将这些画下来。同时，对文中人物的行为多问几个为什么，在人物的对话中听出弦外之音。以《月光曲》为例，当我们读到“贝多芬走近茅屋” 就应该问他为什么要走近茅屋呢？联系上文他“听到断断续续的钢琴声，弹的正是他的曲子”就好理解了，他走近茅屋是想弄明白谁在弹他的曲子，而且还弹得那么糟糕。当我们读到贝多芬“轻轻走了进去”，就要问贝多芬为什么要走进去，联系上文穷兄妹俩的对话和下文贝多芬说的话“我是来弹一首曲子给这位姑娘听的”这些话，就不难理解，贝多芬是被姑娘对音乐的热爱所打动，体现出贝多芬这位平民音乐家对贫苦人民的同情和热爱。当我们读到盲姑娘说“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，就是贝多芬先生吧？”这句话时，就想到盲姑娘爱音乐，懂音乐，真是贝多芬的知音。当我们读到贝多芬即景抒情，弹奏的《月光曲》时，一方面说明皮鞋匠对音乐有极强的感悟力和想象力，更应当想到贝多芬有卓越的音乐才华和超人的灵感。当我们将这些画线的句子写在字里行间时，就成了批注。
其次，批注要联系自己的生活经历，写出自己的共鸣。同学们学习《乌塔》一文时，将自己平时的所作所为与乌塔的言行作比较，从而认识到培养自己的独立生活的意识和能力， 克服依赖思想是多么迫切的事情。当同学们看到乌塔说自己独自一人游了大半个欧洲时，联系自己的实际感叹到:“乌塔父母放心让孩子一人出国去旅游，而我的父母甚至不敢让我独自去买菜。我的父母什么时候能像乌塔父母那样开明呢？”这样联系自己生活实际的批注，说明了学生读懂了课文，受到了思想震撼。
还有，在批注中，可以谈出自己对作者观点的看法，或赞同，或反对。对课文的欣赏，受历史背景、欣赏者、个人阅历、兴趣爱好等诸多因素的影响。仁者见仁，智者见智，就形成了不同的审美观。审美标准本身并不是统一的，“一百个读者就有一百个哈姆雷特”。林语堂说：“读书须有胆识，有眼光，有毅力。读书全部之主旨，读出自己性灵来。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面。”读书如果没有自己的看法，只是人云亦云，或读完如过眼烟云，一无所得，都是不可取的。只有“不动笔墨不读书”，并且将书“读出自己性灵来”才能在读书中有收获。
一、作批注前要明确的几个问题：
阅读过程中，同学们在文章的“天头”“地脚”和其他空白处，随时将自己对文本的理解感悟和评价写下来，这就是批注。在文章精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落旁边做批注。在这些地方用简短的文字做扼要的提示，这样能起到提醒注意、指明思考重点和方向的作用。批注可三言两语，做到重点突出，文字简洁，便于查找。阅读时边读边画，边想边写，理解会更加深入。本段为我们明确了 ：
1.批注的位置：文章的天头（即眉批）；精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落旁以及文章的其他空白处（即旁批）;地脚或者是整篇文章的后面（即总批）。
2.批注的对象：文章的内容，段落层次，思想感情，表现手法，语言特点，精彩片段，重点语句。
3.批注的符号：
“～～～”曲线，画在文章精辟和重要的语句下面。
“○○○○”圈，标在文章的难词下面。
“——”直线，标在文章中需要着重领会加深记忆、理解的语句下面。
“？”疑问号，用在有疑问的语句末尾。
“‖”“/”分开号，用来划分段落与层次。
二、批注的几种方式
１．感想式批注
如果一个人动了心去读文章，就一定会有或深或浅的感想。我们要培养边读边想的习惯，在读文章过程中，随时在旁边写下自己的感想。如有同学在读了《送东阳马生序》的第一段后写下这样的批注:“不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？宋濂能取得如此大的成就，就因为他能经受得恶劣环境的考验。现在正值冬天，这几天所处的环境有点和书中的环境相似，但我有时候却想打退堂鼓，看来只有吃得苦中若，才能尝到苦中甜!”还有学生在读《五柳先生传》之后，在末段作了如此批注:“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他曾不为五斗米折腰。这是多么旷达的胸怀，只有做到不追名逐利，不随波逐流才有可能写出那么多闲适清新的田园诗。正如《饮酒》中所说‘心远地自偏’。如果一个人心中有市俗的尘埃，就一定不会有‘悠然见南山’的惬意。”这些感想式的批注，不仅能帮助大家深入理解文本，把握文章主旨，而且还有利于培养大家一根敏感的神经，这对于写作也是相当重要的，真可谓是一石二鸟!如果坚持这样读下去，我们想信同学们一定会学有所感，学有所悟，学有所得。
2.质疑式批注
“学者先要会疑”，不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑问，带着问题读书，才会读进去，真正地走入文本，与文本、与作者进行对话。这种批注式阅读方法，有利于培养同学们的怀疑与探究精神。质疑本身就是一种思考，一种挑战，一种探索。这种阅读方法用得最多，也用得最广，适合于各类文体。如有同学在读《敬业与乐业》时作了如下批注:“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”是什么意思？还有的学生在这一句话“我信得过当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值”旁边作出了这样的批注:“我觉得作者说的不对。照他这么说全世界的人价值都一样，我们就没有必要说实现自己的价值了，反正无论做什么价值都一样。”瞧，他对作者的这句话产生了怀疑!在阅读中随时随地提出疑问，而且随着时间的推移和经验的积累，同学们的问题越来越深，价值也越来越高，对文章的理解也越来越深入。
3.联想式批注
同学们在阅读中要自觉地培养联想意识，这样有助于大家知识的迁移、信息的整合。如有同学在《雨说》的第一段作出如下批注：“好雨知时节，当春乃发生！”做得多么准确。其实第一段就是这句唐诗的诠释和改写。还有的同学在《敬业与乐业》中“坐这山，望那山”旁边作了一个批注：“得陇望蜀！”他读得多么细致!也有人在刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥”旁边作出这些批注:“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”“塞下秋来风景异……长烟落日孤城闭”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？……怎一个愁字了得？”由此句诗引发出这么多的联想，一下子想到了这么多悲秋的诗句，把知识进行归纳整理，做到触类旁通，真正的把知识 学活了，内化成了自己的一种能力。这种课内牵一发课外动一身的做法又何乐而不为呢？
4.赏析式批注
这样的阅读方法在读诗歌时经常用到。如有同学在读了《沁园春·雪》之后，在“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”的旁边作出了精彩的赏析式批注：大山如同舞动的银蛇，平原如同奔驰的蜡象。一‘舞’一‘驰’，写活了雪的动态；一‘银’一‘蜡’，描绘了雪的色彩。雪如晶莹剔透的精灵给祖国大好河山带来了生机和活力。有的学生在“大约孔乙己的确死了”旁边作了这样的批注:好一个“大约”!简简单单的两个字看似漫不经心，竟然把世态的炎凉，孔乙己所受的冷遇暴露无遗，作者真可谓是匠心独运啊，不愧为文学巨匠！这种赏析式阅读极大地调动了同学们阅读的积极性，大家成了读书的主人。
5.补充式批注
这种阅读方法就是让大家顺着作者的思路，依照作者的写法，补充情节或者续写故事。它能活跃同学们的思维，打开你们的视野，学习作者的写作方法，快捷地提高大家的写作能力。如读了《蝈蝈与蛐蛐》后，有同学就在写了蝈蝈与蛐蛐的声音之后，又仿照作者写诗的格式，写下了青蛙、知了、小溪的乐声，写的很有诗意。
三、批注需要注意的几个问题
要写批注，首先要做到深入理解文章。只有深入理解，才能找出课文重点句段和精彩之处，将这些画下来。同时，对文中人物的行为多问几个为什么，在人物的对话中听出弦外之音。以《月光曲》为例，当我们读到“贝多芬走近茅屋” 就应该问他为什么要走近茅屋呢？联系上文他“听到断断续续的钢琴声，弹的正是他的曲子”就好理解了，他走近茅屋是想弄明白谁在弹他的曲子，而且还弹得那么糟糕。当我们读到贝多芬“轻轻走了进去”，就要问贝多芬为什么要走进去，联系上文穷兄妹俩的对话和下文贝多芬说的话“我是来弹一首曲子给这位姑娘听的”这些话，就不难理解，贝多芬是被姑娘对音乐的热爱所打动，体现出贝多芬这位平民音乐家对贫苦人民的同情和热爱。当我们读到盲姑娘说“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，就是贝多芬先生吧？”这句话时，就想到盲姑娘爱音乐，懂音乐，真是贝多芬的知音。当我们读到贝多芬即景抒情，弹奏的《月光曲》时，一方面说明皮鞋匠对音乐有极强的感悟力和想象力，更应当想到贝多芬有卓越的音乐才华和超人的灵感。当我们将这些画线的句子写在字里行间时，就成了批注。
其次，批注要联系自己的生活经历，写出自己的共鸣。同学们学习《乌塔》一文时，将自己平时的所作所为与乌塔的言行作比较，从而认识到培养自己的独立生活的意识和能力， 克服依赖思想是多么迫切的事情。当同学们看到乌塔说自己独自一人游了大半个欧洲时，联系自己的实际感叹到:“乌塔父母放心让孩子一人出国去旅游，而我的父母甚至不敢让我独自去买菜。我的父母什么时候能像乌塔父母那样开明呢？”这样联系自己生活实际的批注，说明了学生读懂了课文，受到了思想震撼。
还有，在批注中，可以谈出自己对作者观点的看法，或赞同，或反对。对课文的欣赏，受历史背景、欣赏者、个人阅历、兴趣爱好等诸多因素的影响。仁者见仁，智者见智，就形成了不同的审美观。审美标准本身并不是统一的，“一百个读者就有一百个哈姆雷特”。林语堂说：“读书须有胆识，有眼光，有毅力。读书全部之主旨，读出自己性灵来。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面。”读书如果没有自己的看法，只是人云亦云，或读完如过眼烟云，一无所得，都是不可取的。只有“不动笔墨不读书”，并且将书“读出自己性灵来”才能在读书中有收获。