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【导语】
2021年是农历辛丑牛年。在中国传统文化中，牛一直是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。从“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，到“气冲斗牛”“初生牛犊不怕虎”，不难感受到人们对牛的敬佩和赞誉。习近平主席在2021年春节团拜会上的讲话中指出：“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”
【写作指导】
一、深挖“牛”的内涵
要想写好“牛”，前提是要真正了解“牛”。牛是六畜之一，为人类的好朋友。在古人心目中，牛本为动物神之一，是陆地上的庞然大物，力大无比，又识水性，可以抵挡住洪水的侵袭，于是便铸铜牛、铁牛，用以镇水。牛为中华民族农耕文明不可或缺的角色。南方，牛下水田;北方，牛犁土地。牛吃苦耐劳，无怨无悔。牛脚踏元宝，身背如意，具有驮拉财富的寓意，是中华民族奋发图强的精神化身，更是勤劳和力量的象征。牛一生勤奋，不争名，不计利，憨厚宽容，忍辱负重，埋头苦干，默默奉献，造福大众。郭沫若在《水牛赞》写道：“活也牺牲，死在牺牲，死活都为人民”;鲁迅则吟出了“俯首甘为孺子牛”的诗句，以牛自比。牛象征着的勇武，代表着力量，古有“火牛阵”，今有“斗牛士”。牛很早就沾染上了书香，古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有了“汗牛充栋”的故事。古代文学家与牛有缘，牛渚泛月，以文会友，褒扬牛的作品不胜枚举，可谓异彩纷呈。
除了要把握“牛”的这些正面的精神品质外，还可以反向去挖一挖。比如“吹牛”，据说这个词与黄河一带人们的生活有关，那时候，流经甘肃等地的黄河十分迅猛，人们为了安全渡河，发明了一种渡河工具——皮筏。皮筏由完整的牛皮制成，使用时需要往里面吹气，必须多人合作完成，如果哪一个人说自己能单独把牛皮吹起来，人们就认为他是在说大话。后来人们就用“吹牛”形容说谎话或夸大其词。
再如“钻牛角尖”，这个词往往用来指一个人死脑筋，遇事不灵活。生活中，常有人爱钻牛角尖的人，让人觉得十分的尴尬和无奈。
全面掌握了“牛”这个文化符号的丰富内涵，我们在写“牛”时，无论是立意，还是选材，就会有更多的选择，就能写出出众不同的作文来。
二、精选写“牛”方向
一是介绍与“牛”有关的知识
例如介绍牛的种类、牛的生活习性、牛的特长;介绍人类驯化牛的经过;介绍牛在农业生产中的特殊作用;介绍传统文中各种“牛”元素等。建议同学们在写这类文章时，视角要独特，尽可能往文化层面靠，力求立意新颖，与众不同。比如把切入口瞄准古代诗歌，按照一定的分类介绍中国古代诗歌中咏牛的诗句;或者把切入口指向民风民俗，介绍与牛有关的各种风俗习惯，像“鞭春牛”等。这样写出来的文章，充满传统文化味道，更能吸引人。
二是讲述与“牛”有关的故事
既可以写自己与“牛”之间发生的事，也可以写别人与“牛”之间发生的故事，一些读来的、听来的与牛有关的故事，甚至是神话故事，也可入文。还可以围绕“牛”，创作童话、寓言故事等。另外，除了写牛故事外，更可以写像牛一样的人，描写现实生活中的“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”。这会让写作范围变得更为广阔。
三是吟咏牛的精神品质
前面已分析过，牛的精神内涵十分丰富，在中华文化中，牛的地位一直非常高，比如人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。牛的忠厚无私、坚韧顽强、不怕吃苦，以及充满力量，都值我们去赞扬。写作时，既可以抓住某一方面进行讴歌，也可以从不同角度进行点赞。既可以直接写牛，通过描写牛的辛勤劳作，来塑造牛的形象，托物言志，抒发内心的敬佩之情;也可以借助具体的人、牛故事，来突出牛的个性特征。
四是扣住“牛”精神展开议論
这方面写作的话题比较多，比如“我们应该向牛学习什么”“孺子牛精神的实质是什么”“时代需要老黄牛”“为什么要给拓荒牛鼓掌”“‘牛鼻子’怎样牵”“牛脾气要不得”等。写这类作文时，先要巧妙引出话题，亮出观点;然后再灵活运用多种论证方法展开论述;最后总结全文，得出观点，升华主旨。
三、力求“文执牛耳”
所谓“执牛耳”，一般用来指在某一方面居领导地位。这里的“文执牛耳”，意为写出的作文文质优美，能获得阅卷者青睐，最终获得高分。那怎样才能写出一篇充满“牛气”好作文呢？
首先，要认真进行立意，争取新颖别致，与众不同。比如别人都去跟风般地赞美牛的奉献精神、吃苦品质，你却反向切入，去剖析当今老黄牛精神的缺失，呼吁人们学“牛”不能停留在嘴皮上，而要付诸于实际行动。这样的主题，就比别人更高一筹。
其次，要认真筛选素材。写“牛”的素材很多，我们努力选出具有特别味道的素材。比如同样是介绍“牛”，别人选的材料是牛的外形、牛的劳作、牛的生活;你选材料的却是随着农业机械的发展，耕牛在农村正逐渐减少，耕牛文化面临消失，让人忧心。这样的素材，想不吸引人都难。
第三，要认真进行构思。记叙类、抒情类文章，最好设计一条线索，采用一线串珠的方式构思全文。比如写“爷爷与牛”这篇作文，就可紧扣“牛”，写爷爷饲养牛、使用牛、疼爱牛、给牛送终，这样写出来的文章结构清晰，脉络分明。说明文、议论文宜采用“总—分—总”的结构方式，比如写说明文，就可先亮出说明对象，再从不角度进行介绍，最后总结全文。
最后，要灵活进行表达。语言要生动有味，建议在行文过程中，适当引用一些与“牛”有关的诗句、典故，以增加文章的可读性。 【新题预测】
2021年是农历牛年，有关“牛”的话题引发许多人的讨论。那么，围绕“牛”，你有什么要说的呢？请以“牛”为主题写一篇作文。
要求：①除诗歌外文体不限;②不得套作和仿作;③600字以上。
【时文链接】
大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神
明评
迎辛丑牛年、话百年梦想，习近平总书记在2021春节团拜会的重要讲话中特别勉励全党全国人民大力发扬“三牛”精神。深沉的文化譬喻、深刻的历史判断，激发豪情壮志，振奋时代精神。
孺子牛意指为民服务、无私奉献的精神，拓荒牛意指创新发展、攻坚克难的精神，老黄牛意指艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。三种精神既是对过去中国人民攻坚克难经验的精准提炼，也是对未来开拓进取的深沉冀望。过去一年，我们在世界上率先控制住疫情蔓延，在全球主要经济体中率先实现经济正增长，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，脱贫攻坚目标任务如期完成，重大科技创新成果捷报频传，共建“一带一路”扎实推进，“十三五”规划圆满收官，构建人类命运共同体得到国际社会广泛认同，各项事业取得新的重大成就。之所以能在攻坚克难中赢得战略主动、在锐意进取中焕发新的气象，与继承发扬奉献、创新、奋斗精神有着密不可分的关系。
立足当下，回望百年。中国人民御外辱、求解放，重振河山、战天斗地，迎改革春风、驭开放大潮，写新时代华章、向强起来奋进，哪一步不需要俯首甘为孺子牛的精神，哪一步不需要劈山开路的拓荒牛豪情，哪一步不是挥洒着老黄牛的汗水？每一种精神都能让人瞬间想起一长串耳熟能详的名字，每一种精神背后都站着无数弄潮儿、带头人，屹立着共产党人的群像。
行至半山，更应快马加鞭;船到中流，更应明白“奋楫者先”。有机衔接“两个一百年”奋斗目标、坚持统筹国内国际两个大局，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，需要我们大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神。全面建成小康社会、实现人民对美好生活的向往，必须始终坚持以人民为中心的发展思想，坚守孺子牛的态度和立场;“十四五”期间，要坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，必须有创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神;进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，无不需要各个领域、千千万万的老黄牛。让孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神在新阶段焕发光彩，是历史的启示，更是发展的要求。
春信至、启新程，需要我们始终坚定理想信念，牢记初心使命，植根人民群众，始终保持蓬勃朝气、昂扬斗志。如习近平总书记所言，只要我们党始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，就必将永远立于不败之地！
（《光明日报》2021-02-13，有删节）
品析：本文由习近平总书记所倡导的“三牛”精神切入，在解释“三牛”精神的基础上，回顾了中国人民在党的领导下，所取得的一系列成就，号召大家继续坚守孺子牛的态度和立场，发扬拓荒牛精神，争做老黄牛，把我们的国家建设得更美好。文章语言精炼，读人令人浑身充满力量。
【学生佳作】
原来她是一个牛人
郑华歆
为了能让我上学近一点，这学期，爸爸在学校附近的小区中租了一个套房。
对门住着一对老夫妇。那爷爷鹤发童颜，经常在楼下打太极，别人都叫他徐工，看来过去是个人物。而那老太太却相貌平平，还微驼着腰，不过走路倒非常快。
徐爷爷正常在家，买菜、打扫之类的活儿好像都是他干。徐奶奶似乎非常忙，经常早上出门，有时很晚才回家，让人觉得很奇怪。好几次想问一问徐爷爷，他老伴到底在干什么，但话到嘴边又咽了回去，大家彼此还不太熟悉，如此发问，多少有点儿不太礼貌。
上个星期六，学校组织我们去工艺美术展览馆参观“地方手工艺一绝——发绣”。就在我逐一阅读十大“发绣大师”的简介时，一张熟悉的脸庞跃入眼帘，那个戴眼镜的老太太——李玉珍，不就是对门的徐奶奶吗？我看了又看，对，没错，那脸型，那笑容，那一只大一只小的眼睛，就是徐奶奶。只见徐奶奶照片下面的简介里写道：“李玉珍，我市发绣工艺大师，从事发绣40多年，代表作有《八仙过海》《千手观音》《清明上河图》《江山如此多娇》等，先后10多次获得市、省、国家级工艺品设计、创作大奖，为我市发绣领军人物。”
发绣是一种特殊的工艺品，它用人的头发作为原料，以钩针作画笔，依据画理精心绣制成各种图案的特种刺绣工艺品。由于发绣色彩柔和，风格独特新颖，清隽高雅，耐腐防蚀，利于收藏，名声很响。当一名发绣工并不难，掌握相关针法，眼力好，心细一点，有耐心一点，就能绣出作品来，但要成为一名发绣大师，并且经常获奖，那就特别难了。因为这不仅需要扎实的艺术功底，超乎寻常的毅力，更要有灵性，有创造力。真是人不可貌相，海水不可斗量，想不到，原来徐奶奶是一个牛人呀。
晚上，在妈妈的鼓励下，我敲开了徐奶奶家的門，我要对徐奶奶这个“牛人”做一个“专访”。走进徐奶奶家，只见她家客厅里挂着好几排徐奶奶的获奖证书，还有不少发绣作品的照片。餐桌上，铺着不少资料，原来徐奶奶正在备课，她每天要去给年轻的绣工上课。怪不她每天都非常繁忙。听着徐奶奶介绍她从事发绣工作的艰辛经历，不仅为徐奶奶的刻苦钻研精神所深深折服。看来，徐奶奶的“牛”，完全是用汗水换来的。
我也要向徐奶奶学习，通过自身努力，将来成为一位“牛人”。
点评：本文采用了欲扬先抑的手法，先写徐奶奶平凡的相貌，以及她令人觉得奇怪的忙碌，让读者觉得这个老人也就是一位寻常老太太而已。随后笔锋一转，写参观展览时偶然发现了徐奶奶的简介，突出了她的“牛”;最后通过采访徐奶奶，有感而发，升华主旨。全文构思巧妙，主旨鲜明，浑然一起。 古代诗歌中的“牛”
吴云云
在中国人眼中，牛是勤劳的象征，是任劳任怨的代名词，是无私奉献的楷模。主人饲养了它，它就毫无保留地为主人耕田犁地，从不喊一声苦，叫一声累。面对如此厚道的牛，古往今来，不知有多少文人墨客吟诵牛，为牛的精神品质点赞。
宋代诗人李纲写过一首题目为《病牛》的诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”一头牛，由少到壮，再到老，耕耘了无数田地，帮助主人收获了无数粮食，装满一座又一座粮仓，直至筋疲力尽，疾病缠身，没有了气力，但却没有人来怜惜它的劳苦功高。不过，牛并没有怨天尤人，消极沉沦，它仍然坚持自己的初心，不辞劳作，心甘情愿地去为人们的温饱继续出力出汗，哪怕到生命的最后一刻。这是一种多么高的境界呀！当读到“不辞羸病卧残阳”这一句时，我眼中的泪水禁不住流了出来，牛实在是太无私、太伟大了。这样的牛，怎能不令人油然而生敬意！
宋代诗人梅尧臣有一首《耕牛》诗，同样抒发了对牛的赞颂之情和怜悯之心。作者写道：“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍粟。稼收风雪时，又向寒坡牧。”牛的劳动任务太重了，披星戴月归，日出又耕田，整日劳作不休，根本就顾不上自己的孩子。它把自己的全部力气都花在耕作上，却经常吃不饱肚子。面对这样的耕牛，你能不心生同情？你能不为老牛的忍辱负重而慨叹？而从牛的这种困境中，可知牛的主人同样生活艰辛，很显然，这首诗也寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
当然，在古代诗歌中，“牛”有时候也会以非常轻松活泼的形象登场。北宋诗人孔平仲在《禾熟》一首诗中写道：“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳”。阵阵西风拂过平原，带来了禾黍的芳香;潺潺流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。经过了一年辛勤耕耘的老牛，此刻正闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。这是一幅多么优美的乡村图画呀。字里行间，散发着浓浓的乡土气息，诗人含蓄地表达了对老牛的感恩，也抒发了希望自己有朝一日能像老牛那样，如释重负，舒适生活的理想。
还有明代诗人高适的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知;牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。”细细品读，充满童趣的对话让人忍俊不禁，牧牛的喜悦之情感染人心。我们眼前，仿佛出现了一幅诗意牧牛图。
其实，在浩如烟海的古代诗歌中，写牛的诗还有许多许多，但不管诗人怎样去写牛，有一点是不变的，那就是他们笔下的牛總是勤劳的，总是在尽力付出。牛年之际，让我们一起来学习牛的品质，也做一个默默奉献的“老黄牛”吧！
点评：本文采用“总—分—总”的结构方式，先概述牛的精神品质，点出“诗歌中的牛”这一话题;然后精选几首古诗，进行解读分析，突出牛的勤奋与奉献，以及它活泼有趣的另一面;最后总结，发出倡议。文中精妙的引用，独到的分析，令人印象深刻。
2021年是农历辛丑牛年。在中国传统文化中，牛一直是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。从“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，到“气冲斗牛”“初生牛犊不怕虎”，不难感受到人们对牛的敬佩和赞誉。习近平主席在2021年春节团拜会上的讲话中指出：“前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”
【写作指导】
一、深挖“牛”的内涵
要想写好“牛”，前提是要真正了解“牛”。牛是六畜之一，为人类的好朋友。在古人心目中，牛本为动物神之一，是陆地上的庞然大物，力大无比，又识水性，可以抵挡住洪水的侵袭，于是便铸铜牛、铁牛，用以镇水。牛为中华民族农耕文明不可或缺的角色。南方，牛下水田;北方，牛犁土地。牛吃苦耐劳，无怨无悔。牛脚踏元宝，身背如意，具有驮拉财富的寓意，是中华民族奋发图强的精神化身，更是勤劳和力量的象征。牛一生勤奋，不争名，不计利，憨厚宽容，忍辱负重，埋头苦干，默默奉献，造福大众。郭沫若在《水牛赞》写道：“活也牺牲，死在牺牲，死活都为人民”;鲁迅则吟出了“俯首甘为孺子牛”的诗句，以牛自比。牛象征着的勇武，代表着力量，古有“火牛阵”，今有“斗牛士”。牛很早就沾染上了书香，古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有了“汗牛充栋”的故事。古代文学家与牛有缘，牛渚泛月，以文会友，褒扬牛的作品不胜枚举，可谓异彩纷呈。
除了要把握“牛”的这些正面的精神品质外，还可以反向去挖一挖。比如“吹牛”，据说这个词与黄河一带人们的生活有关，那时候，流经甘肃等地的黄河十分迅猛，人们为了安全渡河，发明了一种渡河工具——皮筏。皮筏由完整的牛皮制成，使用时需要往里面吹气，必须多人合作完成，如果哪一个人说自己能单独把牛皮吹起来，人们就认为他是在说大话。后来人们就用“吹牛”形容说谎话或夸大其词。
再如“钻牛角尖”，这个词往往用来指一个人死脑筋，遇事不灵活。生活中，常有人爱钻牛角尖的人，让人觉得十分的尴尬和无奈。
全面掌握了“牛”这个文化符号的丰富内涵，我们在写“牛”时，无论是立意，还是选材，就会有更多的选择，就能写出出众不同的作文来。
二、精选写“牛”方向
一是介绍与“牛”有关的知识
例如介绍牛的种类、牛的生活习性、牛的特长;介绍人类驯化牛的经过;介绍牛在农业生产中的特殊作用;介绍传统文中各种“牛”元素等。建议同学们在写这类文章时，视角要独特，尽可能往文化层面靠，力求立意新颖，与众不同。比如把切入口瞄准古代诗歌，按照一定的分类介绍中国古代诗歌中咏牛的诗句;或者把切入口指向民风民俗，介绍与牛有关的各种风俗习惯，像“鞭春牛”等。这样写出来的文章，充满传统文化味道，更能吸引人。
二是讲述与“牛”有关的故事
既可以写自己与“牛”之间发生的事，也可以写别人与“牛”之间发生的故事，一些读来的、听来的与牛有关的故事，甚至是神话故事，也可入文。还可以围绕“牛”，创作童话、寓言故事等。另外，除了写牛故事外，更可以写像牛一样的人，描写现实生活中的“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”。这会让写作范围变得更为广阔。
三是吟咏牛的精神品质
前面已分析过，牛的精神内涵十分丰富，在中华文化中，牛的地位一直非常高，比如人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。牛的忠厚无私、坚韧顽强、不怕吃苦，以及充满力量，都值我们去赞扬。写作时，既可以抓住某一方面进行讴歌，也可以从不同角度进行点赞。既可以直接写牛，通过描写牛的辛勤劳作，来塑造牛的形象，托物言志，抒发内心的敬佩之情;也可以借助具体的人、牛故事，来突出牛的个性特征。
四是扣住“牛”精神展开议論
这方面写作的话题比较多，比如“我们应该向牛学习什么”“孺子牛精神的实质是什么”“时代需要老黄牛”“为什么要给拓荒牛鼓掌”“‘牛鼻子’怎样牵”“牛脾气要不得”等。写这类作文时，先要巧妙引出话题，亮出观点;然后再灵活运用多种论证方法展开论述;最后总结全文，得出观点，升华主旨。
三、力求“文执牛耳”
所谓“执牛耳”，一般用来指在某一方面居领导地位。这里的“文执牛耳”，意为写出的作文文质优美，能获得阅卷者青睐，最终获得高分。那怎样才能写出一篇充满“牛气”好作文呢？
首先，要认真进行立意，争取新颖别致，与众不同。比如别人都去跟风般地赞美牛的奉献精神、吃苦品质，你却反向切入，去剖析当今老黄牛精神的缺失，呼吁人们学“牛”不能停留在嘴皮上，而要付诸于实际行动。这样的主题，就比别人更高一筹。
其次，要认真筛选素材。写“牛”的素材很多，我们努力选出具有特别味道的素材。比如同样是介绍“牛”，别人选的材料是牛的外形、牛的劳作、牛的生活;你选材料的却是随着农业机械的发展，耕牛在农村正逐渐减少，耕牛文化面临消失，让人忧心。这样的素材，想不吸引人都难。
第三，要认真进行构思。记叙类、抒情类文章，最好设计一条线索，采用一线串珠的方式构思全文。比如写“爷爷与牛”这篇作文，就可紧扣“牛”，写爷爷饲养牛、使用牛、疼爱牛、给牛送终，这样写出来的文章结构清晰，脉络分明。说明文、议论文宜采用“总—分—总”的结构方式，比如写说明文，就可先亮出说明对象，再从不角度进行介绍，最后总结全文。
最后，要灵活进行表达。语言要生动有味，建议在行文过程中，适当引用一些与“牛”有关的诗句、典故，以增加文章的可读性。 【新题预测】
2021年是农历牛年，有关“牛”的话题引发许多人的讨论。那么，围绕“牛”，你有什么要说的呢？请以“牛”为主题写一篇作文。
要求：①除诗歌外文体不限;②不得套作和仿作;③600字以上。
【时文链接】
大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神
明评
迎辛丑牛年、话百年梦想，习近平总书记在2021春节团拜会的重要讲话中特别勉励全党全国人民大力发扬“三牛”精神。深沉的文化譬喻、深刻的历史判断，激发豪情壮志，振奋时代精神。
孺子牛意指为民服务、无私奉献的精神，拓荒牛意指创新发展、攻坚克难的精神，老黄牛意指艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。三种精神既是对过去中国人民攻坚克难经验的精准提炼，也是对未来开拓进取的深沉冀望。过去一年，我们在世界上率先控制住疫情蔓延，在全球主要经济体中率先实现经济正增长，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，脱贫攻坚目标任务如期完成，重大科技创新成果捷报频传，共建“一带一路”扎实推进，“十三五”规划圆满收官，构建人类命运共同体得到国际社会广泛认同，各项事业取得新的重大成就。之所以能在攻坚克难中赢得战略主动、在锐意进取中焕发新的气象，与继承发扬奉献、创新、奋斗精神有着密不可分的关系。
立足当下，回望百年。中国人民御外辱、求解放，重振河山、战天斗地，迎改革春风、驭开放大潮，写新时代华章、向强起来奋进，哪一步不需要俯首甘为孺子牛的精神，哪一步不需要劈山开路的拓荒牛豪情，哪一步不是挥洒着老黄牛的汗水？每一种精神都能让人瞬间想起一长串耳熟能详的名字，每一种精神背后都站着无数弄潮儿、带头人，屹立着共产党人的群像。
行至半山，更应快马加鞭;船到中流，更应明白“奋楫者先”。有机衔接“两个一百年”奋斗目标、坚持统筹国内国际两个大局，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，需要我们大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神。全面建成小康社会、实现人民对美好生活的向往，必须始终坚持以人民为中心的发展思想，坚守孺子牛的态度和立场;“十四五”期间，要坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，必须有创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神;进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，无不需要各个领域、千千万万的老黄牛。让孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神在新阶段焕发光彩，是历史的启示，更是发展的要求。
春信至、启新程，需要我们始终坚定理想信念，牢记初心使命，植根人民群众，始终保持蓬勃朝气、昂扬斗志。如习近平总书记所言，只要我们党始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，就必将永远立于不败之地！
（《光明日报》2021-02-13，有删节）
品析：本文由习近平总书记所倡导的“三牛”精神切入，在解释“三牛”精神的基础上，回顾了中国人民在党的领导下，所取得的一系列成就，号召大家继续坚守孺子牛的态度和立场，发扬拓荒牛精神，争做老黄牛，把我们的国家建设得更美好。文章语言精炼，读人令人浑身充满力量。
【学生佳作】
原来她是一个牛人
郑华歆
为了能让我上学近一点，这学期，爸爸在学校附近的小区中租了一个套房。
对门住着一对老夫妇。那爷爷鹤发童颜，经常在楼下打太极，别人都叫他徐工，看来过去是个人物。而那老太太却相貌平平，还微驼着腰，不过走路倒非常快。
徐爷爷正常在家，买菜、打扫之类的活儿好像都是他干。徐奶奶似乎非常忙，经常早上出门，有时很晚才回家，让人觉得很奇怪。好几次想问一问徐爷爷，他老伴到底在干什么，但话到嘴边又咽了回去，大家彼此还不太熟悉，如此发问，多少有点儿不太礼貌。
上个星期六，学校组织我们去工艺美术展览馆参观“地方手工艺一绝——发绣”。就在我逐一阅读十大“发绣大师”的简介时，一张熟悉的脸庞跃入眼帘，那个戴眼镜的老太太——李玉珍，不就是对门的徐奶奶吗？我看了又看，对，没错，那脸型，那笑容，那一只大一只小的眼睛，就是徐奶奶。只见徐奶奶照片下面的简介里写道：“李玉珍，我市发绣工艺大师，从事发绣40多年，代表作有《八仙过海》《千手观音》《清明上河图》《江山如此多娇》等，先后10多次获得市、省、国家级工艺品设计、创作大奖，为我市发绣领军人物。”
发绣是一种特殊的工艺品，它用人的头发作为原料，以钩针作画笔，依据画理精心绣制成各种图案的特种刺绣工艺品。由于发绣色彩柔和，风格独特新颖，清隽高雅，耐腐防蚀，利于收藏，名声很响。当一名发绣工并不难，掌握相关针法，眼力好，心细一点，有耐心一点，就能绣出作品来，但要成为一名发绣大师，并且经常获奖，那就特别难了。因为这不仅需要扎实的艺术功底，超乎寻常的毅力，更要有灵性，有创造力。真是人不可貌相，海水不可斗量，想不到，原来徐奶奶是一个牛人呀。
晚上，在妈妈的鼓励下，我敲开了徐奶奶家的門，我要对徐奶奶这个“牛人”做一个“专访”。走进徐奶奶家，只见她家客厅里挂着好几排徐奶奶的获奖证书，还有不少发绣作品的照片。餐桌上，铺着不少资料，原来徐奶奶正在备课，她每天要去给年轻的绣工上课。怪不她每天都非常繁忙。听着徐奶奶介绍她从事发绣工作的艰辛经历，不仅为徐奶奶的刻苦钻研精神所深深折服。看来，徐奶奶的“牛”，完全是用汗水换来的。
我也要向徐奶奶学习，通过自身努力，将来成为一位“牛人”。
点评：本文采用了欲扬先抑的手法，先写徐奶奶平凡的相貌，以及她令人觉得奇怪的忙碌，让读者觉得这个老人也就是一位寻常老太太而已。随后笔锋一转，写参观展览时偶然发现了徐奶奶的简介，突出了她的“牛”;最后通过采访徐奶奶，有感而发，升华主旨。全文构思巧妙，主旨鲜明，浑然一起。 古代诗歌中的“牛”
吴云云
在中国人眼中，牛是勤劳的象征，是任劳任怨的代名词，是无私奉献的楷模。主人饲养了它，它就毫无保留地为主人耕田犁地，从不喊一声苦，叫一声累。面对如此厚道的牛，古往今来，不知有多少文人墨客吟诵牛，为牛的精神品质点赞。
宋代诗人李纲写过一首题目为《病牛》的诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”一头牛，由少到壮，再到老，耕耘了无数田地，帮助主人收获了无数粮食，装满一座又一座粮仓，直至筋疲力尽，疾病缠身，没有了气力，但却没有人来怜惜它的劳苦功高。不过，牛并没有怨天尤人，消极沉沦，它仍然坚持自己的初心，不辞劳作，心甘情愿地去为人们的温饱继续出力出汗，哪怕到生命的最后一刻。这是一种多么高的境界呀！当读到“不辞羸病卧残阳”这一句时，我眼中的泪水禁不住流了出来，牛实在是太无私、太伟大了。这样的牛，怎能不令人油然而生敬意！
宋代诗人梅尧臣有一首《耕牛》诗，同样抒发了对牛的赞颂之情和怜悯之心。作者写道：“破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。力虽穷田畴，肠未饱刍粟。稼收风雪时，又向寒坡牧。”牛的劳动任务太重了，披星戴月归，日出又耕田，整日劳作不休，根本就顾不上自己的孩子。它把自己的全部力气都花在耕作上，却经常吃不饱肚子。面对这样的耕牛，你能不心生同情？你能不为老牛的忍辱负重而慨叹？而从牛的这种困境中，可知牛的主人同样生活艰辛，很显然，这首诗也寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。
当然，在古代诗歌中，“牛”有时候也会以非常轻松活泼的形象登场。北宋诗人孔平仲在《禾熟》一首诗中写道：“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳”。阵阵西风拂过平原，带来了禾黍的芳香;潺潺流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。经过了一年辛勤耕耘的老牛，此刻正闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。这是一幅多么优美的乡村图画呀。字里行间，散发着浓浓的乡土气息，诗人含蓄地表达了对老牛的感恩，也抒发了希望自己有朝一日能像老牛那样，如释重负，舒适生活的理想。
还有明代诗人高适的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知;牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。”细细品读，充满童趣的对话让人忍俊不禁，牧牛的喜悦之情感染人心。我们眼前，仿佛出现了一幅诗意牧牛图。
其实，在浩如烟海的古代诗歌中，写牛的诗还有许多许多，但不管诗人怎样去写牛，有一点是不变的，那就是他们笔下的牛總是勤劳的，总是在尽力付出。牛年之际，让我们一起来学习牛的品质，也做一个默默奉献的“老黄牛”吧！
点评：本文采用“总—分—总”的结构方式，先概述牛的精神品质，点出“诗歌中的牛”这一话题;然后精选几首古诗，进行解读分析，突出牛的勤奋与奉献，以及它活泼有趣的另一面;最后总结，发出倡议。文中精妙的引用，独到的分析，令人印象深刻。