高中时，读过一篇课文《警察与赞美诗》。文章讲的是流浪汉苏比为了度过冬天，而想方设法进入监狱过冬，但他始终未能如愿，当他在教堂听到赞美诗后，突然想要重新做人。看到一首赞美诗能让一个流浪汉脱胎换骨，我不禁哑然失笑。笑的原因在于不相信文学能有这么大的作用。以后，看到朱光潜先生的《谈美书简》。朱先生在书中说，“人之所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的乞求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心沥血去作诗、画画、奏乐呢？”他还说，“许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，雖然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书，曹孟德带八十万人马下江东，轴轳千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。”这句话讲的是文学艺术魅力的持久性。从这时开始，我对文学的作用开始有了新的认识。
　　后来，翻阅《典论》时，看到曹丕对文学的功能给予了前所未有的崇高评价。他视文学艺术为“不朽之盛事”，喊出了对个体生命的终极关怀。比曹丕更早的孔子说，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。在西方，古希腊的亚里斯多德认为文学能够给人以真理，罗马时代的贺拉斯要求文学“寓教于乐”。
　　下面一些同学的作品，更引起我心灵的颤动和对文学作用的思考。
　　陈芳同学在《又是夹竹飘香时》写下了这样一句话：“鲜活饱满的记忆追逐着风儿在瞳孔处一点一点地滋生、扩散，沉淀为哀而不伤的时光底片，叫我怎能忘怀？”寥寥数语，就把时光流逝的无奈点染出来。
　　桂爽同学直面现实，描写了留守儿童内心的隐痛。她运用对比的手法，倾诉了自己心声：“别人小时候的领路人是爸爸，而我的领路人却是你。那年，我六岁，你六十岁，你教我种树，我们一起去田野……总之，你教会我的也许永远说不完。正当我此时想与你一同分享我的成长时，你却去了远方。”文章情感真挚而又深沉，读来让人落泪。
　　邵晨同学的作品语言平实，富有生活情趣，读来让人倍感亲切。她这样写到：“那天坐车路过城关中学，发现那个卖CD的摊子已经不见了，想到以前和你在街边淘盗版的CD，十块钱三张，便宜又实惠。最后两人都口袋空空，一起翻口袋，凑零钱买碗米线一起吃，你一口，我一口。”这样的细节描写，反映出了中学生生活虽然清苦但却快乐的美好。
　　黄娟同学在《那一幕，触动我心弦》中，描写了奶奶为爷爷在秋天的庭院中扣上大衣钮扣的一幕，以朴素真实的语言表达了爷爷奶奶之间深厚的感情，是一曲真挚的亲情之歌。
　　在一切艺术样式中，诗是最初的起点也是最高的终点，是金字塔的底座也是塔尖。它咏叹的主题只能是人世间最美好的境界、人和事物。诗歌能赋予人一种精神，这种精神能使你更加热爱生活，追求生命的质量，以更加宽容的爱心对待一切现实的琐碎，它是对世俗世界的一种挑战和超脱。一旦投入其中，身心就会得到一种净化。正如布罗茨基所说：“诗人是给道德上了双倍的保险。”
　　付益同学一首现代诗《牵挂》，就体现了这些特点。诗中这样写道：溪泉的细水长流/皓月的阴晴圆缺/你的牵挂，妈妈……/它融入了清风，透过了细雨/轻吻我的脸颊/浸湿我的双眼……/我希望，妈妈……/明日初阳照窗头/歌声遂起/停留……/你的《牵挂》/捎去……儿的《祝福》。
　　这首诗让情感由内向外、由主体向客体、由已知向未知、由混沌向光明逐渐渗透，通过桃花、阳光、溪泉、清风这些意象，让母爱慢慢呈现在读者面前。
　　读着读着，渐渐地，我对文学的作用有了全新的认识：文学作品一旦从作家手里脱胎出来，进入社会系统以后，必然会影响、作用于社会生活，甚至推动着社会的变革和改造。简言之，文学具有认识作用、教育作用和审美作用。一句话：文学能让人的生命更美好！
　　文学的载体是语言，而语言又是生命活动的迹象，它散发着生命的气息。触及语言，就进入了生命的“场”。一篇文学作品，就是一个生命的“场”。一篇篇文学作品，又形成了一个大“场”。这个大“场”，引领着我们在文学的海洋中遨游，让我们在身体发育的同时，也进行着精神的发展，直至通往精神“金字塔”的塔尖。