“公共性”仍然是基布兹最主要的特征。基布兹仍然有生命力，它为人类提供了另一种关于农村的可能性。人们有着联合的愿望，有着抱团取暖的愿望，也有着交流的愿望。
　　农村的另一种可能
　　以色列作家阿摩司·奥兹多年以来一直被视为诺贝尔文学奖的大热门，今年夏天他到访北京，掀起了一股奥兹旋风。尤其是他的《乡村生活图景》，给正在转型期的中国乡村以很大的启示。
　　奥兹描绘的乡村，并不是我们常说的农村。奥兹所写的是“基布兹”，是以色列从事农业生产的集体社区。基布兹先于以色列而存在，从20 世纪初开始，欧洲怀有建国理想的犹太人不断来到这里。那时，这片土地是英国的殖民地，称得上地广人稀。犹太人开垦土地，过上了集体生活， 这样的社区，就被称为基布兹。
　　这些拓荒者并不是真正的农民，有不少都是受到过大学教育的男女青年。他们的梦想不是靠土地为生，而是建立一个理想的社会。先搞一个小的基布兹，再慢慢扩大。不但开垦土地，也有简单的工业，兴修水利。他们受社会主义思想的影响，采用真正的公有制，到2013 年，距离最早的基布兹已经差不多有一个世纪了。以色列有274 个基布兹，贡献了整个农业产值的40%，换句话说，以色列有40% 的农业经济仍然是集体经济。
　　有些基布兹的规模越来越大，甚至基布兹的青年也武装起来，应对地区冲突带来的挑战。他们不但能耕田、做工，甚至也可以打仗。基布兹成为以色列的建国基石，当纳粹开始在欧洲迫害犹太人时，越来越多的犹太人来到这片土地上， 基布兹接纳了他们。最终，犹太人在这片土地上建立了自己的国家。
　　奥兹的《乡村生活图景》为我们展示的是基布兹的当下状况。经过几十年上百年的发展，居住在这里的人们开始把此当成自己的故乡。但是， 以色列也同样面临城市化问题，城市的繁荣，吸走了大量的青年。基布兹开始呈现出某种黄昏的气质，有着上百年历史的庄园，本来是最初的基布兹社员所修的房屋，可以说是以色列建国的象征，如今也面临着拆迁。
　　小说中隐含着某种历史真实，基布兹让我们想起曾经实行集体化的中国农村。现在，基布兹和城市的界限正在消失，大的基布兹，都有直接通往特拉维夫的班车。人们到大城市去办事，但仍会回到基布兹来生活。这里有图书室，尽管每天只有几个人来借书，但却足以支撑整个村庄的文化生活；有卫生室，可以治疗一般的疾病；当然， 也有学校和儿童，有未来。
　　“公共性”仍然是基布兹最主要的特征。基布兹仍然有生命力，它为人类提供了另一种关于农村的可能性。人们有着联合的愿望，有着抱团取暖的愿望，也有着交流的愿望。在城市，市民们投入到各种新式的“公共生活”，比如咖啡馆和沙龙，那么，在农村为什么就不能有公共生活呢？