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摘要：马尔库塞是生态社会主义的理论创始人同，时也是法兰克福学派主要代表人物之一。他将社会批判理论与资本主义的生态危机相结合，探索出在资本主义社会中资本使科学技术异化、人的劳动异化、消费异化，由此导致在资本主义社会中生态危机愈发严重。在1964年马尔库塞写作的《单向度的人》著作，它的核心就是批判发达资本主义社会的意识形态，充分体现了生态学马克思主义思想。
关键词：
马克思在1844年写成，1932问世的《1844年经济学哲学手稿》对当时的哲学界产生了重大的影响。这本著作中马克思第一次提出异化的概念，他的异化思想给揭露了当时的资本主义社会的弊端。这对于后来的马尔库塞有着深刻的影响，马尔库塞批判的继承了马克思、海德格尔和弗洛伊德等人的思想，形成了独特的社会批判理论，是马克思主义生态学的早期的代表人物之一。他的主要作品《反革命与造反》、《单向度的人》、《论解放》中提出了对资本主义社会生态问题中的根源以及解决方法。
（一）自然的异化
马尔库塞在《单向度的人》中指出“通过对自然的统治而与逐步愈加有效的人对人的统治提供了概念和工具”他认為在资本主义社会，资本家为维护自己的统治地位会不断地以技术为手段的掠夺自然资源。在发达的资本主义社会中，统治者为了实现高度的控制人和自然而来加重环境负担从而超出环境自我净化程度。在书中提出现代资本主义社会中的人与自然的矛盾超出人与人的关系的矛盾程度。资本主义的本质决定了资本家在巨大利润驱使下不断的扩大生产、剥削工人和自然，对于自然资源过度开发、过度开垦土地等。资本家为利润在资本主义社会中以电影、广告等大众文化中不断制造出“虚假需求”使得人们在无止境的物欲中为资产家们盈利。在马尔库塞看来现代的资本主义社会正是通过不断对自然界索取来再生产资本主义制度，对于自然的控制就是社会对人的控制的延伸。自然的异化和人的异化是同步的，都是于资本主义制度相关。马克思对于人和自然的关系指出了“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”，那么自然界是人的无机身体，而人是自然界的有机身体，人和自然界有着辩证统一性。自然的异化必然伴随着人的异化，马尔库塞指出“假如一个人不再作为一个自由的经济主体被迫在是市场上出售他自身，那么，这种自由的消失将是文明的最大成就之一”。在这样的资本主义社会中独立的社会意识被理性主义所压制，人们渐渐丧失了独立思考只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
（二）科学技术的异化
马尔库塞生活在两次世界大战爆发时期，目睹了科学技术在人类社会中带来的巨大影响。他认为科学技术是资本阶级利用使其统治越加牢固的工具，科学技术确实是促进资本主义发展的巨大动力。马尔库塞认为虽然现代资本主义社会中科学技术作为提高人类物质生活，但科学技术也同时也成为执行资产阶级的意识工具。资本主义社会中科学技术发展有两面性;一方面，科学技术不断提高劳动生产率，创造巨大的物质财富，改善了人类物质生活的条件。另一方面，科学技术的发展又导致了新的统治模式，即技术理性统治形式的产生。虽然人们的生活条件科学技术的发展日益提高，但在此之下科学技术已经异化成为执行意识形态的功能，科学技术既是第一生产力同时又是一种新的控制和统治模式。异化的科学技术已经成为统治人类的工具，是“极权主义”的对人类和自然界施行控制的手段。他认为技术理性已经渗透到了社会的各个方面，独立社会意识被理性主义所压制，人渐渐变成了每日有独立人格的单向的人。科学技术作为一种意识形态，支配政治、经济、文化方面，成里占据统治地位的意识形态。在这种条件下资本家不仅提高劳动生产率剥削工人，更是依靠着科学技术更进步的控制自然、掠夺自然资源。“资本主义进步的法则寓于这样一个等式;技术进步=社会财富增长（社会总产值的增长）=奴役的加强。”因此马尔库塞认为技术理性创造了以特殊的极权主义社会，把科学技术的异化看作为导致生态危机的直接根源。虽然马尔库塞表现出一定的技术悲观主义，但认为技术是资产阶级的统治工具而不是技术的本质特征所决定的。
（三）消费异化
“人们似乎是为商品而生活。把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是在所它产生的新的需要中得以稳定的。”在二战之后科学技术飞速发展，西方发达资本主义国家得到复苏。垄断资本主义也随之发展激励寻求超额利润，随着跨国公司的产生世界各个角落都有了垄断资本主义的影子。资本主义的为追求利润愈加发展科技使人们生活提高物质生活需求，同时疯狂的吸纳更多的利润。他认为在这样的消费市场中许多无产阶级丧失了革命性。写道“无产阶级的物质生活，虽在创造的丰富而低廉的商品中得到了极大的改善，但物质生活的满足使得人们再不断追求物质享受中，成为了被物质所所控制的奴隶，被物质化商品所奴隶”。马尔库塞认为可以把人类的需求分为两方面;首先是真实需求是完全个人意志支配的镇长的需求是自由的、不受外部影响的。而虚假需求则是“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上那些需要，是艰辛、侵略痛苦和非正义的永恒化的需要”。资本家引导消费者消费的目的就是促进经济增长，不断榨取利润。（四）自然于人的解放;
马尔库塞深受马克思主义的影响，执着追求人的自由而全面发展。因此在他的生态思想也是和这一追求紧密联系的。马尔库塞认为自然是历史的一部分，是历史的客体。自然的解放时让我们积极应用科学技术的有益成果，使人和自然不再受资本主义的的控制。对技术不能只批判技术本身而是要批判资本主义使用与技术的异化。技术置身于特定的社会背景才有了特定的使用方式，而技术本身是没有价值取向的。因此马尔库塞提倡发展科技技术的积极作用于现代社会的发展。人的发展是离不开科学技术的，但同时也要关注人文关怀，积极应对于现代社会的社会问题级环境问题。造成生态问题的归根结的是是资本主义社会制度和结构的危机，造成“单向度”的社会。马克尔库塞认为自然分为两个部分;第一部分，就是指外在的自然。第二部分是指包含人自身的自然，即人自身的解放。通过解放自然与人，建立和谐的人与自然的关系、人与人的关系和人与社会的关系。
作者简介：额乙勒斯格，蒙古族，内蒙古省锡林郭勒人 硕士 单位：内蒙古农业大学马克思主义学院马克思基本原理专业 研究方向：生态学马克思主义方向
关键词：
马克思在1844年写成，1932问世的《1844年经济学哲学手稿》对当时的哲学界产生了重大的影响。这本著作中马克思第一次提出异化的概念，他的异化思想给揭露了当时的资本主义社会的弊端。这对于后来的马尔库塞有着深刻的影响，马尔库塞批判的继承了马克思、海德格尔和弗洛伊德等人的思想，形成了独特的社会批判理论，是马克思主义生态学的早期的代表人物之一。他的主要作品《反革命与造反》、《单向度的人》、《论解放》中提出了对资本主义社会生态问题中的根源以及解决方法。
（一）自然的异化
马尔库塞在《单向度的人》中指出“通过对自然的统治而与逐步愈加有效的人对人的统治提供了概念和工具”他认為在资本主义社会，资本家为维护自己的统治地位会不断地以技术为手段的掠夺自然资源。在发达的资本主义社会中，统治者为了实现高度的控制人和自然而来加重环境负担从而超出环境自我净化程度。在书中提出现代资本主义社会中的人与自然的矛盾超出人与人的关系的矛盾程度。资本主义的本质决定了资本家在巨大利润驱使下不断的扩大生产、剥削工人和自然，对于自然资源过度开发、过度开垦土地等。资本家为利润在资本主义社会中以电影、广告等大众文化中不断制造出“虚假需求”使得人们在无止境的物欲中为资产家们盈利。在马尔库塞看来现代的资本主义社会正是通过不断对自然界索取来再生产资本主义制度，对于自然的控制就是社会对人的控制的延伸。自然的异化和人的异化是同步的，都是于资本主义制度相关。马克思对于人和自然的关系指出了“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。”，那么自然界是人的无机身体，而人是自然界的有机身体，人和自然界有着辩证统一性。自然的异化必然伴随着人的异化，马尔库塞指出“假如一个人不再作为一个自由的经济主体被迫在是市场上出售他自身，那么，这种自由的消失将是文明的最大成就之一”。在这样的资本主义社会中独立的社会意识被理性主义所压制，人们渐渐丧失了独立思考只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲没有灵魂，对社会只有屈从没有批判精神的人，这样的人不会去追求更高的生活，甚至没有能力去想像更好的生活。
（二）科学技术的异化
马尔库塞生活在两次世界大战爆发时期，目睹了科学技术在人类社会中带来的巨大影响。他认为科学技术是资本阶级利用使其统治越加牢固的工具，科学技术确实是促进资本主义发展的巨大动力。马尔库塞认为虽然现代资本主义社会中科学技术作为提高人类物质生活，但科学技术也同时也成为执行资产阶级的意识工具。资本主义社会中科学技术发展有两面性;一方面，科学技术不断提高劳动生产率，创造巨大的物质财富，改善了人类物质生活的条件。另一方面，科学技术的发展又导致了新的统治模式，即技术理性统治形式的产生。虽然人们的生活条件科学技术的发展日益提高，但在此之下科学技术已经异化成为执行意识形态的功能，科学技术既是第一生产力同时又是一种新的控制和统治模式。异化的科学技术已经成为统治人类的工具，是“极权主义”的对人类和自然界施行控制的手段。他认为技术理性已经渗透到了社会的各个方面，独立社会意识被理性主义所压制，人渐渐变成了每日有独立人格的单向的人。科学技术作为一种意识形态，支配政治、经济、文化方面，成里占据统治地位的意识形态。在这种条件下资本家不仅提高劳动生产率剥削工人，更是依靠着科学技术更进步的控制自然、掠夺自然资源。“资本主义进步的法则寓于这样一个等式;技术进步=社会财富增长（社会总产值的增长）=奴役的加强。”因此马尔库塞认为技术理性创造了以特殊的极权主义社会，把科学技术的异化看作为导致生态危机的直接根源。虽然马尔库塞表现出一定的技术悲观主义，但认为技术是资产阶级的统治工具而不是技术的本质特征所决定的。
（三）消费异化
“人们似乎是为商品而生活。把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是在所它产生的新的需要中得以稳定的。”在二战之后科学技术飞速发展，西方发达资本主义国家得到复苏。垄断资本主义也随之发展激励寻求超额利润，随着跨国公司的产生世界各个角落都有了垄断资本主义的影子。资本主义的为追求利润愈加发展科技使人们生活提高物质生活需求，同时疯狂的吸纳更多的利润。他认为在这样的消费市场中许多无产阶级丧失了革命性。写道“无产阶级的物质生活，虽在创造的丰富而低廉的商品中得到了极大的改善，但物质生活的满足使得人们再不断追求物质享受中，成为了被物质所所控制的奴隶，被物质化商品所奴隶”。马尔库塞认为可以把人类的需求分为两方面;首先是真实需求是完全个人意志支配的镇长的需求是自由的、不受外部影响的。而虚假需求则是“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上那些需要，是艰辛、侵略痛苦和非正义的永恒化的需要”。资本家引导消费者消费的目的就是促进经济增长，不断榨取利润。（四）自然于人的解放;
马尔库塞深受马克思主义的影响，执着追求人的自由而全面发展。因此在他的生态思想也是和这一追求紧密联系的。马尔库塞认为自然是历史的一部分，是历史的客体。自然的解放时让我们积极应用科学技术的有益成果，使人和自然不再受资本主义的的控制。对技术不能只批判技术本身而是要批判资本主义使用与技术的异化。技术置身于特定的社会背景才有了特定的使用方式，而技术本身是没有价值取向的。因此马尔库塞提倡发展科技技术的积极作用于现代社会的发展。人的发展是离不开科学技术的，但同时也要关注人文关怀，积极应对于现代社会的社会问题级环境问题。造成生态问题的归根结的是是资本主义社会制度和结构的危机，造成“单向度”的社会。马克尔库塞认为自然分为两个部分;第一部分，就是指外在的自然。第二部分是指包含人自身的自然，即人自身的解放。通过解放自然与人，建立和谐的人与自然的关系、人与人的关系和人与社会的关系。
作者简介：额乙勒斯格，蒙古族，内蒙古省锡林郭勒人 硕士 单位：内蒙古农业大学马克思主义学院马克思基本原理专业 研究方向：生态学马克思主义方向