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生者的关怀
朋友的儿子死了。十八岁,脑疾。
我当时正开车经过朋友的村庄,就顺路进去看望。十点了,那晚的风很冷,还飘着些许的雪花。按照当地风俗,人死了要送纸钱,沿路随便一家小商品店,都能买到那种成捆的黄色烧纸。
我把车开到朋友厂子门口。工人放了年假,车间里黑的,只有一只狗在吠。
朋友开了门,我把几百元钱的心意送上,然后又把那捆纸给了他。朋友抱在胸前,四十多岁的男人,站在冷冷的风口,强忍着悲痛,说不出话。
很多天过去了。想起那位朋友,想起那个冬天的晚上,我感到一种难言的羞愧和臊热。
我意识到我做了一件很蠢的事。
为什么要送那捆纸给朋友呢?即便是风俗,即便那个儿子地下有知,又能怎样呢?
我该给朋友一个拥抱,或者一根烟,两个人默对着,静静地吸完。
那才是他当时最想得到的吧!
得失一念间
寺庙烧香宰客,已见过多次。前不久跟团去大连,又遇到了类似情况:一位道堂主持先是一番道貌岸然的解说,接着过来几位高僧,分头领我们去侧室接受“指点”。因为有过此类经历,连门也没进就出来了。
我在功德箱捐了20元钱,然后领太太去寺外赏花。
约半小时后,进去的人出来了,一位男士,跟我在车上聊过的,脸上讪然有色,我就知道中了圈套。一问果然,烧一柱香500元,他当时也意识到其中有猫腻,但又不敢拂逆“佛门规矩”,所以只得勉强为之。
我还在幸灾乐祸呢,朋友的太太一挥手说,管他真假呢,就当我们花钱买了个吉利不是?你不花钱,连个吉利都讨不到。
我觉得脸一阵发烫,直疑这话是冲我说的。
我是这样理解这件事的:得与失,并不能仅凭金钱衡量,关键在于你的内心,你觉得便得,失便失,与别人无碍。但那些搀杂了恶意欣喜的得,却比金钱的失更大——它让你窥视到了自身灵魂暗处的卑俗与渺小。
那天接下来的路程,我郁郁的,一直打不起精神。
(编辑:乌耕)
朋友的儿子死了。十八岁,脑疾。
我当时正开车经过朋友的村庄,就顺路进去看望。十点了,那晚的风很冷,还飘着些许的雪花。按照当地风俗,人死了要送纸钱,沿路随便一家小商品店,都能买到那种成捆的黄色烧纸。
我把车开到朋友厂子门口。工人放了年假,车间里黑的,只有一只狗在吠。
朋友开了门,我把几百元钱的心意送上,然后又把那捆纸给了他。朋友抱在胸前,四十多岁的男人,站在冷冷的风口,强忍着悲痛,说不出话。
很多天过去了。想起那位朋友,想起那个冬天的晚上,我感到一种难言的羞愧和臊热。
我意识到我做了一件很蠢的事。
为什么要送那捆纸给朋友呢?即便是风俗,即便那个儿子地下有知,又能怎样呢?
我该给朋友一个拥抱,或者一根烟,两个人默对着,静静地吸完。
那才是他当时最想得到的吧!
得失一念间
寺庙烧香宰客,已见过多次。前不久跟团去大连,又遇到了类似情况:一位道堂主持先是一番道貌岸然的解说,接着过来几位高僧,分头领我们去侧室接受“指点”。因为有过此类经历,连门也没进就出来了。
我在功德箱捐了20元钱,然后领太太去寺外赏花。
约半小时后,进去的人出来了,一位男士,跟我在车上聊过的,脸上讪然有色,我就知道中了圈套。一问果然,烧一柱香500元,他当时也意识到其中有猫腻,但又不敢拂逆“佛门规矩”,所以只得勉强为之。
我还在幸灾乐祸呢,朋友的太太一挥手说,管他真假呢,就当我们花钱买了个吉利不是?你不花钱,连个吉利都讨不到。
我觉得脸一阵发烫,直疑这话是冲我说的。
我是这样理解这件事的:得与失,并不能仅凭金钱衡量,关键在于你的内心,你觉得便得,失便失,与别人无碍。但那些搀杂了恶意欣喜的得,却比金钱的失更大——它让你窥视到了自身灵魂暗处的卑俗与渺小。
那天接下来的路程,我郁郁的,一直打不起精神。
(编辑:乌耕)