高中生写议论文常常苦于没有材料可写，在很多同学看来，只要有了三四则材料，文章就“内容充实”了。比如谈“责任”，甲有责任，乙有责任，丙有责任，因而我们都要有责任；谈“选择”，就列举出甲乙丙丁都能做出人生正确选择的事例。这样的议论文毫无道理可讲。还有一部分同学认为要将中心论点分析透彻，要使文章看起来有条理，就需要将中心论点分解成几个分论点。这样的认识不能说不对，分论点也的确可以从不同角度不同层面来论证观点，但很多人却是知其然而不知其所以然，只是力求形似而已。比如以“羡慕”为话题写议论文，有同学这样提分论点：适当地羡慕他人可以获得生命的成功，适当地羡慕他人可以实现自身的价值，适当地羡慕他人可以实现人生的辉煌。这三个分论点实质其实是一样的，只不过表达不一样而已。像这样的文章无所谓构思章法，也没有理性分析，只是在罗列堆砌材料，玩文字游戏，因而所谓的论证只能在事物、现象的浅层次上滑行。
　　考试说明对议论文体要求的陈述：严格遵循相应的文体要求，论述时重在表达自己的看法，并论述其理由依据，做到观点鲜明、论据有力、认证充分，注重分析、说理，而不是用例证代替论证；论证的深刻在于不停留在事物表面的罗列和生活现象的描述上，应该提示、分析事物和生活的本质，提示问题产生的根源，预见事物发展的趋势或结果。可见，理性分析在议论文写作中的重要作用，说它是议论文的灵魂一点也不为过。那么，如何在议论文中进行理性分析呢？下面来谈一谈具体的做法。
　　一、学会辩证说理——全面、客观、公允
　　论点的确立，总有其特定的条件或环境，如“走自己的路，让别人说去吧”“水滴石穿”“梦想铸就辉煌人生”等，离开了某一特定环境，这一观点也就失去了其可行性。而辩证说理就是明确这一观点可行的特定环境。例：我们追求和谐，否定冲突。但也必须看到不是所有的冲突都有益，所有的和谐都让人心安。五四运动，这场文化大冲突载入史册，源于其浩大的历史意义。南宁偏安，为了避免短暂的冲突而苟且偷安，力求虚假的和谐，最终只能换来亡国的大冲突，沦为笑柄。因而，只有当和谐成为安居、安宁的土壤，只有冲突成为和谐的绊脚石，我们才更深感和谐之可贵。
　　观点的成立，常有范围或度的限制，过了这一范围或度，论点也就失去了说服力。如“生无所息”“这一代人对下一代人的忧心”。辩证说理就是明确这一观点存在的范围或度。例：俗话说“小不忍则乱大谋”。忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。在争端来到眼前时，隐忍能关闭纠纷之门；当朋友之间产生矛盾时，忍让会滋长朋友之间的友情；当别人无意伤害你时，“忍一忍”，说声没关系，这样既消除了他人的不安，以展现了你的宽宏大度。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”然而，忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，当自己的人格、民族尊严受到损害时，岂能容忍？
　　论点的存在，常有其对立面，与对立面相矛盾而存在，相依存而发展，一方的存在以另一方的存在体现价值，如“矛与盾”。辩证说理就是找寻观点存在的对立面，理清它们之间的对立统一关系，在认同一方的同时，不回避另一方的存在意义。例：冲突与和谐，这看似对立的双方，其实也是彼此促进的一种契机。冲突是和谐的前提，而和谐则是冲突后最完美的结果。我们渴望和谐，但我们并不惧怕冲突。只是希望知道了和谐与冲突间千丝万缕的关系的你和我，不再为了和谐而逃避冲突，也不再为了冲突而破坏和谐。
　　二、纠正以例代理——学会说理中用例
　　不会有效论证观点，这是议论文写作中的常见现象。究其原因，除了学生理性思维和分析能力还有待提高之外，还与他们没有真正掌握论证的方法密切相关。例证法是议论文写作最常用、最基本的方法，也是最为重要、最有说服力的一种方法。但不少学生在运用例证法时，却存在诸多失误，有的叙议失当，认为举例论证就是讲故事或记叙经过，叙多议少；有的不会分析，分析就是喊口号，或就例论例，不够深入；有的堆砌论据，只有论据的罗列，以例代理，缺乏理性的思考；有的油水分离，论据选择不当，分析论据脱离论点或结合不够紧密。这些失误的共同点在于不会紧扣论点处理论据。下面，让我们通过具体的例子来探讨学会说理中用例。
　　1.典例详析，在叙述例与陈述观点间架起分析这一桥梁，让事实更雄辩。如：我们并非“生而知之者”，于是只能从经验或教训中选择“信”或“不信”。然而，其实这本不是是否相信眼睛的事情，而是当你在面对事物的表象时，是否有一双“慧眼”，是否能透过现象看本质，是否拥有清晰的判断力的问题。民国时教育部长陈立夫曾下行政命令，要求西南联大必须按照教育部规定，开设课程、考核学生，这在当时，是“天经地义”，并被普遍遵守的规定。然而哲学家冯友兰代表西南联大师生上书教育部，其言“同人不敏，窃有未喻”，独具慧眼，不苟同教育部之命，而坚持大学应有独立自由的办学精神。作为一个知识分子，冯友兰教授始终坚持着底线和原则——一方面他没有盲目相信所看到的其他大学在教育部勒令下唯唯诺诺办学的情形，而是相信自己的判断——“同人不敏，窃有未喻”；另一方面，他拥有一双慧眼，提出行政不干预教育的原则，为西南联大在抗战时一枝独秀作了铺垫。
　　2.繁例简叙，重在分析，丰富内容，突显理的普遍性。如为了论证观点“我们的生活可以幸福过”。文章是这样论述的：贝多芬失聪于世俗的喧嚣而耳聪于音乐的幸福，居里夫人拒绝名利的纷扰而幸福于科学殿堂的徜徉，陶渊明干枯了官场的盛会而悠然绽开了南山篱菊。别里科夫烦恼入套，葛朗台渴金而亡。幸福由心，轻松生境。当挣脱名利的羁绊，淡薄权钱的浮华，归真自然的淳朴，我们蓦然发现，幸福原本咫尺可及。不要鄙视自己的条件，不要仇恨别人的冷漠，不要嫉愤社会的炎凉。贵贱自为，冷暖自知，我们不能驾驭别人，但足以把握自己。手鞠一捧微笑，心漾一缕阳光，我们就能幸福。貝多芬、居里夫人、陶渊明、别里科夫、葛郎台的例子众所周知，作者没有对他们详细叙述，而是突出他们的共性几笔概括，却给人内容丰富，充满理性之感。
　　学会理性分析是议论文写作的关键，也是议论文有思想有深度的基础。