【摘 要】
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一九八三年第三期《艺术世界》《“谢朝华于已披”》一文说“春秋战国时代的三闾大夫屈原曾写下了著名的《雷电颂》，表现了他在南后阴险的迫害下，愤慨问天的胸臆。”读后不禁愕然。 屈原的作品，据《史记·屈原列传》、《汉书·艺文志》及王逸《楚辞章句》等书所载，经今人研究，其作品可以肯定为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《招魂》等共二十三篇，另有《远游》、《卜居》、《渔父》诸篇或疑屈
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一九八三年第三期《艺术世界》《“谢朝华于已披”》一文说“春秋战国时代的三闾大夫屈原曾写下了著名的《雷电颂》，表现了他在南后阴险的迫害下，愤慨问天的胸臆。”读后不禁愕然。
屈原的作品，据《史记·屈原列传》、《汉书·艺文志》及王逸《楚辞章句》等书所载，经今人研究，其作品可以肯定为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《招魂》等共二十三篇，另有《远游》、《卜居》、《渔父》诸篇或疑屈子所为，但未成定论。遍查屈赋，并无此“著名的《雷电颂》”。《雷电颂》者，乃郭沫若剧作《屈原》第五幕第二场中屈原的一段独白，算作屈原作品，岂不大谬。
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一百多年前，恩格斯写过一篇著名的论文——《论权威》。他用不可辩驳的逻辑证明了任何社会都需要权威。这并不是哪个人的主观愿望，而是社会生活的客观需要。如果没有权威，最起码的联合行动都不可能，更不要说日益复杂的社会生产和社会生活了。恩格斯写道： “一方面是一定的权威，不管它是怎样造成的，另一方面是一定的服从，这两者，不管社会组织怎样，在产品的生产和流通赖以进行的物质条件下，都是我们所必需的。”(《
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就魏晋南北朝这段文学史来考察，时间虽不及四百年，但就社会思潮来说，儒、释、道俱全；就作家的创作思想来看，从禁锢走向解放；就文学作品的内容分析，由言志到抒情的脉络清晰可寻；就文体的发展而论，各类文体大体齐备。更不用说这时期文学观念之确立，产生了我国第一部总结性的文学理论批评专著：《文心雕龙》，出现了我国第一个包括各类文体的文学选本：《文选》。 从建国以来出版的几部文学史来看，对这一时期的作家作品的
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