论文部分内容阅读
虽然“男儿有泪不轻弹”，在采访《翟城春秋》的导演、摄影师侯一民的那天，他却真诚地直言自己在拍摄时，眼泪经常会模糊取景框。当他完全进入自己记录的情景中，随着人物命运的跌宕而感情起伏的时候，他甚至会丢掉手中的机器，参与到激烈的争论之中。
“我用我的心，记录下一个‘跪着’生存的人群—人类最大的劳动者群体：中国农民，我的拍摄对象，我的同胞，我的亲人们。”
——侯一民
引子
图片别样熊猫
故事先从侯一民拍摄大熊猫说起。
二十年前，在中国西部最原始的卧龙自然保护区，六年，侯一民倾注了大量的心血，潜心拍摄野生大熊猫。凭借他专业的图片摄影能力，他不仅捕捉了大量生动有趣的大熊猫生活场景，取得了难得的第一手资料，更挖掘了大熊猫不易被人察觉的一面：它憨憨的表情，并没有掩盖住它的兽性；大熊猫可以很温情地面对镜头，也同样会因其野性而让人望而却步；人类与动物之间的关系可以非常简单自然，也依然存在着种种误区和危机。
铺垫
镜头对准农民
大熊猫的拍摄暂告一段落之后，侯一民不知疲倦地开始了他新的七年。镜头贴近了当代中国农民的生存状态。依然是独自一人，完全自筹经费，从1997年开始至2004年，他与最底层农民交谈、沟通，甚至生活起居都和他们在一起。2000多个胶卷也许算不得什么，300多个小时的原始录音采访记录可能也算不得什么，难的是他完全像一个苦行僧一样，倾尽自己所有，更难想象他克服了多少的困难和阻力，拒绝了多少的诱惑和试探。在这个处处充满投机的时代，他出于“爱和同情”的初衷，居然显得有点格格不入。
一直到这个时候，咱们故事的主人公手上拿的仍然是那几款不变的相机，终于，DV来了。
高潮
翟城DV春秋
长期对农民生存状况的关注，使侯一民一直浸泡在与之相关的氛围中。2005年年底，一次偶然的机会，他应友人的邀请，去河北省定州市东亭镇翟城村，参与记录农村合作社的情况。之前丰富的图片摄影经验，使侯一民好像并没有疑虑拍摄DV的可行性。当听说要去“记录”时，他敏锐地嗅到里面的价值，第一反应是：一定要带上DV！
翟城村不大，名气并不小。与之相关的名字是：“晏阳初”、“ 中华平民教育促进会”。早在民国时期，这里就是中国乡村建设运动的发源地、中国近代村民民主自治第一村，也是中国创办最早的农民合作社所在地。在这样的传统之下，翟城村的农民建立合作社，是一个农民自己参与的过程，也是他们对自己命运的新的尝试。农民对改善自己生活条件的渴望，对如何克服自身和环境的不足产生的矛盾、冲突，这一切被真实、生动地记录下来。
和使用相机一样，侯一民手中的DV并没有限于简单的记录。“我们也可以感受、参与，但这决不是一个纯粹的记录，应该是一个爱憎分明的事情。”经过六七年拍摄农民积蓄的情感，对农民命运的关切，使他不是一个机器的操控者而已，围绕农民的整个生活，侯一民几乎是完全被农民的生活所充满，常常晚上一两点才能睡，而DV也因此紧紧跟随。战利品是52个小时的素材。
第一次与DV结缘，使用的是索尼150P，在低照度的时候它呈现很粗砺的画面，而这恰好与整个气氛很一致。作为专业摄影师，侯一民对关系镜头的敏感、对矛盾的捕捉、对表情的特写，常常让许多看素材的人以为是多机位拍出的。
他说自己并不认识机器，但是他“会用眼睛去衡量”，他也认为很多人没有这种职业素质，所以就去依靠技术参数，但那只是参考。乍听有点玄乎，其实也不难，“通过看大量好的东西就能培养出好眼睛”。
问及当时完全放弃自己最擅长的图片拍摄的原因，侯一民坦言：“其实也很难舍，但我一点也不遗憾，”DV有它的迷人之处，比如它的运动感，它对声音的利用。最让侯一民看重的是DV影像有着极佳的传播能力，“无论你是做艺术家还是什么工作者，你的角色常常是传播者。”虽然有着强烈图片情结的侯一民坚信，用图片也会很精彩，但是他说必须学会放弃。不过没准厂商们以后会设计一种DV图片的双料机器，让你鱼和熊掌都得兼，期待吧!
未完
陆口村70号
第二次DV拍摄，侯一民专门买了一台索尼190P。《陆口村70号》是他2006年开始拍摄的纪录片:80岁的双目失明的老祖母和13岁的孙女相依为命……这个痛苦且伤感的主题，侯一民却说“在拍的过程中，我体会到里面的诗意，有的时候老人出了画面我都不能察觉”。虽然她经历了无数的人生苦难，但是她的生命力、她不屈的人生态度，使侯一民常常忘记他曾经沉浸在老人的痛苦之中，甚至会忘记拍摄。
侯一民从来不干涉被摄者，他甚至不能叫“导演”，他常常在老人旁边静静地恭候着，就在刹那间，“她的动作会突然有一个精彩的”。拍摄的最后，无论图片还是DV，“都要让老人忘掉我的存在”。侯一民认为这是起码的职业素质：让被摄者心态放松。这是一种人与人的沟通，是一种很微妙的情绪，一种信任。
在图片摄影中成功的视觉经验也被应用到DV拍摄中，比如特写的刻画方式、对典型瞬间的感受，有时常常是用长镜头来表现。对于DV，侯一民强调它的传播能力是不可估量的：“我创作，就希望它要传播，因为我不是在自娱自乐。”
终归，DV或图片，都离不开灵魂的交流、驾驭工具的训练、深厚的技术能力和对摄影语言的掌握。
“我用我的心，记录下一个‘跪着’生存的人群—人类最大的劳动者群体：中国农民，我的拍摄对象，我的同胞，我的亲人们。”
——侯一民
引子
图片别样熊猫
故事先从侯一民拍摄大熊猫说起。
二十年前，在中国西部最原始的卧龙自然保护区，六年，侯一民倾注了大量的心血，潜心拍摄野生大熊猫。凭借他专业的图片摄影能力，他不仅捕捉了大量生动有趣的大熊猫生活场景，取得了难得的第一手资料，更挖掘了大熊猫不易被人察觉的一面：它憨憨的表情，并没有掩盖住它的兽性；大熊猫可以很温情地面对镜头，也同样会因其野性而让人望而却步；人类与动物之间的关系可以非常简单自然，也依然存在着种种误区和危机。
铺垫
镜头对准农民
大熊猫的拍摄暂告一段落之后，侯一民不知疲倦地开始了他新的七年。镜头贴近了当代中国农民的生存状态。依然是独自一人，完全自筹经费，从1997年开始至2004年，他与最底层农民交谈、沟通，甚至生活起居都和他们在一起。2000多个胶卷也许算不得什么，300多个小时的原始录音采访记录可能也算不得什么，难的是他完全像一个苦行僧一样，倾尽自己所有，更难想象他克服了多少的困难和阻力，拒绝了多少的诱惑和试探。在这个处处充满投机的时代，他出于“爱和同情”的初衷，居然显得有点格格不入。
一直到这个时候，咱们故事的主人公手上拿的仍然是那几款不变的相机，终于，DV来了。
高潮
翟城DV春秋
长期对农民生存状况的关注，使侯一民一直浸泡在与之相关的氛围中。2005年年底，一次偶然的机会，他应友人的邀请，去河北省定州市东亭镇翟城村，参与记录农村合作社的情况。之前丰富的图片摄影经验，使侯一民好像并没有疑虑拍摄DV的可行性。当听说要去“记录”时，他敏锐地嗅到里面的价值，第一反应是：一定要带上DV！
翟城村不大，名气并不小。与之相关的名字是：“晏阳初”、“ 中华平民教育促进会”。早在民国时期，这里就是中国乡村建设运动的发源地、中国近代村民民主自治第一村，也是中国创办最早的农民合作社所在地。在这样的传统之下，翟城村的农民建立合作社，是一个农民自己参与的过程，也是他们对自己命运的新的尝试。农民对改善自己生活条件的渴望，对如何克服自身和环境的不足产生的矛盾、冲突，这一切被真实、生动地记录下来。
和使用相机一样，侯一民手中的DV并没有限于简单的记录。“我们也可以感受、参与，但这决不是一个纯粹的记录，应该是一个爱憎分明的事情。”经过六七年拍摄农民积蓄的情感，对农民命运的关切，使他不是一个机器的操控者而已，围绕农民的整个生活，侯一民几乎是完全被农民的生活所充满，常常晚上一两点才能睡，而DV也因此紧紧跟随。战利品是52个小时的素材。
第一次与DV结缘，使用的是索尼150P，在低照度的时候它呈现很粗砺的画面，而这恰好与整个气氛很一致。作为专业摄影师，侯一民对关系镜头的敏感、对矛盾的捕捉、对表情的特写，常常让许多看素材的人以为是多机位拍出的。
他说自己并不认识机器，但是他“会用眼睛去衡量”，他也认为很多人没有这种职业素质，所以就去依靠技术参数，但那只是参考。乍听有点玄乎，其实也不难，“通过看大量好的东西就能培养出好眼睛”。
问及当时完全放弃自己最擅长的图片拍摄的原因，侯一民坦言：“其实也很难舍，但我一点也不遗憾，”DV有它的迷人之处，比如它的运动感，它对声音的利用。最让侯一民看重的是DV影像有着极佳的传播能力，“无论你是做艺术家还是什么工作者，你的角色常常是传播者。”虽然有着强烈图片情结的侯一民坚信，用图片也会很精彩，但是他说必须学会放弃。不过没准厂商们以后会设计一种DV图片的双料机器，让你鱼和熊掌都得兼，期待吧!
未完
陆口村70号
第二次DV拍摄，侯一民专门买了一台索尼190P。《陆口村70号》是他2006年开始拍摄的纪录片:80岁的双目失明的老祖母和13岁的孙女相依为命……这个痛苦且伤感的主题，侯一民却说“在拍的过程中，我体会到里面的诗意，有的时候老人出了画面我都不能察觉”。虽然她经历了无数的人生苦难，但是她的生命力、她不屈的人生态度，使侯一民常常忘记他曾经沉浸在老人的痛苦之中，甚至会忘记拍摄。
侯一民从来不干涉被摄者，他甚至不能叫“导演”，他常常在老人旁边静静地恭候着，就在刹那间，“她的动作会突然有一个精彩的”。拍摄的最后，无论图片还是DV，“都要让老人忘掉我的存在”。侯一民认为这是起码的职业素质：让被摄者心态放松。这是一种人与人的沟通，是一种很微妙的情绪，一种信任。
在图片摄影中成功的视觉经验也被应用到DV拍摄中，比如特写的刻画方式、对典型瞬间的感受，有时常常是用长镜头来表现。对于DV，侯一民强调它的传播能力是不可估量的：“我创作，就希望它要传播，因为我不是在自娱自乐。”
终归，DV或图片，都离不开灵魂的交流、驾驭工具的训练、深厚的技术能力和对摄影语言的掌握。