崇圣寺远眺
　　对于大理崇圣寺，我早闻其名，最初是在金庸先生《天龙八部》中知道其笔下的“天龙寺”就是崇圣寺。后来写历史小说《忽必烈风云传》（上下卷，北京同心出版社出版），为了写好忽必烈征讨大理国部分，查阅有关大理的资料时，知道这是皇家寺院，始建于唐朝时的南诏，有“南中巨刹”之称。还知道它规模弘大，香火长盛不衰。但对它的庐山真面目知道得并不具体真切。
　　这次来有“洱海月映苍山雪，下关风吹上关花”之称的美丽云南大理旅游，有机会亲眼目睹崇圣寺的恢弘雄姿，体味其散发着历史和宗教幽香的深厚久远文化内涵。
　　有人可能会说，崇圣寺再大也是座寺庙，内地大的寺庙多的是，崇圣寺能有什么稀奇出众的？起初，我也有这种想法，但看过崇圣寺以后这种想法就彻底打消了，崇圣寺确实有许多特别之处。
　　崇圣寺背靠苍山面向洱海，远远望去，苍山如一道墨绿色屏障守护在崇圣寺身后，山上云雾缭绕，与崇圣寺融为一个整体，给人以神圣、庄严、肃穆的感觉。
　　未到崇圣寺，首先映入眼帘的是三座宝塔，这就是有名的崇圣寺三塔。
　　
　　崇圣寺三塔
　　寺庙中建塔并不罕见，一般是佛祖舍利塔或高僧圆寂塔，都是建在寺大殿后面。崇圣寺三塔既不是佛祖舍利塔也不是高僧圆寂塔，而且建在崇圣寺前面，寺前建塔已属罕见，何况又是三座。
　　这三座是什么塔呢？
　　为了镇住恶龙杜绝水患镇妖治水宝塔，塔东照壁上有四个石刻大字“永镇山川”，每字高1.7米，是明朝黔国公沐英之孙沐世阶手书。
　　中间的主塔名“千寻塔”，最高，70余米，为方形密檐式空心砖塔，共有16层。奇数属阳，一般的塔都是奇数；偶数属阴，所以偶数塔几乎没有。大理国王为什么建偶数塔？我推测可能有两个原因：一是水属阴，若用阳性塔镇治阴阳相害。另外，也许是大理国崇尚女性。这只是我的推测，到底是何原因，不得而知。
　　南北两座塔较小，不约而同地向千寻塔倾斜，有摇摇欲倒之势。奇怪的是这样倾斜了400余年，一直没有倒塌。其间发生过无数次地震，最大的一次在明朝正德年间，大理城几乎被夷为废墟，千寻塔也被震裂，不可思议的是几天之后塔身又神奇地自行合在一处，完好如初。再一次是1925年的大地震，大理城99%的房屋倒塌了，千寻塔只震掉顶上的一个小浮屠，两座小斜塔却屹立未倒。
　　崇圣寺前的广场名大鹏金翅鸟广场，穿过广场，绕过千寻塔，塔后甬道上有一块叫蛙鸣石的石头。敲击能发出各种鼓声、钟磬声、动物吼叫声的石头不少，这块“蛙鸣石”却与众不同，敲击它不是石头本身发出蛙鸣声，而是千寻塔的塔尖传来蛙鸣声。是回声发生了异变，改变了音频？实在不可思议。
　　沿着通往正殿的甬道前行，右侧拐角处有一棵枝叶繁盛、葱茏蓊郁的菩提树，据说能预测吉凶祸福和一年的收成好坏。如果它长势好，枝繁叶茂，欣欣向荣，则预示这一年无灾无病，风调雨顺，五谷丰登，是个好年景。如果它长势不好，萎靡枯黄，则预示这一年不是有天灾就是有人祸，收成不会好，是个歉收的灾年。据说，多次证明非常灵验。可喜的是，今年这棵神树长势比以往哪一年都好，预示着是个欣欣向荣，百业兴旺的好年头。
　　杭州西湖有个三潭印月，如果我没有理解错的话，应该是三个水潭能同时映出一轮明月，堪为天下一绝。导游介绍说，崇圣寺也有一绝，即一个不大的水潭能把崇圣三塔的影子同时映入潭中，堪称天下奇观。我回头望了望身后的三塔，离这里已经很远，怎么可能这里的水潭中呢？何况还同时映入三座塔的影子?
　　眨眼来到一座水潭，导游见我们一脸怀疑，说：“大家不信，到对面一看便知。”
　　这是一座不大的水潭，四周鲜花盛开，绿树环绕，整齐的水泥湖岸，像是人工湖泊。我们和驴友们将信将疑地绕到对岸，恰好与三塔遥遥相望，明明离得很远，看上去却感觉很近，中间隔着重重绿树，三座塔的影子居然都映在水潭之中，就像近在水潭边缘一样。确实太奇妙了，不是亲眼得见是断难相信的。我暗暗佩服建造者的不凡匠心，利用地形、方位、光线、视觉差异等因素，造成如此玄妙神奇的效果。
　　
　　奇妙的三塔倒影
　　一般的寺庙都是一座山门，而崇圣寺却有三座门，每座门有九级台阶，说明它是皇家寺院，显示着皇家气派和尊严，也显示着寺庙的身份的高贵，其他寺庙是没有的。
　　跨过三座门来到第一重殿，一般佛教寺庙这里供奉的是弥勒佛或是四大天王，称为弥勒殿或天王殿。崇圣寺供的既不是弥勒佛，也不是四大天王，而是别的寺庙从来没有，我也从来没有见过的一尊体魄高大、造型威猛、如烟熏墨染全身漆黑、环目奓须、上身赤裸、佩带骷髅、手执钢叉名叫“大黑天王”的神灵。
　　供奉释迦牟尼的佛教寺庙，怎么供了一尊这样的神呢？这“大黑天王”又是何方神圣？
　　据导游介绍，“大黑天王”原本是玉皇大帝身边的一位侍者。有一次，玉皇大帝在天庭用法眼巡视人间，不意中看到了大理，发现大理风光旖旎，居然比天上还美，顿起妒心，心想，最美的风光只应该天上有，人间怎配有这样美的风光！便派“大黑天王”带着瘟疫下到大理传播瘟疫，妄图把大理灭掉。
　　“大黑天王”来到大理以后，发现这里的人们非常善良，便起了恻隐之心，不忍心播撒瘟疫进行荼毒戕害。可是，违抗天命玉皇大帝又不能相容，处境就像《秦香莲》里的韩琪一样，进退不能，左右为难。最后，“大黑天王”也像韩琪一样为了救大理百姓自己吞下瘟疫，全身立即变黑，中毒而死。大理百姓为感其恩德彰其大义，奉为神仙，崇圣寺才有了这尊特殊的“大黑天王”神。想想也是，神原来不都是人吗？佛祖释迦牟尼、道家的八仙等等，都是人修炼成的神。看来，人和神是相通的，人人是神，人人可成神，只是修炼程度不同而已。
　　穿过“大黑天王”殿，我徜徉在金碧辉煌的殿宇间，大有应接不暇的感觉。走着走着，蓦地被一座叫“雨铜观音”的神殿所吸引。各式各样的观音菩萨我见过不少，但却从来没听说过“雨铜观音”。莫非这位观音菩萨是下雨时从天上掉下来的？要不就是下雨的时候铸造的？
　　我好奇地走进神殿，发现这尊铜铸观音菩萨像是女性身相，细腰，赤足，慈眉善目，庄严静美，没有什么特别的。我更纳闷了，她为什么叫“雨铜观音”呢？
　　其实，她既不是下雨时从天上掉下来的，也不是下雨天铸造的，而是铸到一半时没有了铜，有人说算了，改用其他材料吧。僧人们坚决不同意，认为不用全铜是亵渎菩萨，于是就挨家挨户去化缘，最终铸成全铜观音。
　　正当众僧决定第二天去化缘，晚上却下了一宿大雨，大家决定下雨也要去化缘。可是，当他们打开禅房门准备出去化缘时，惊讶地发现，夜里下的居然不是雨滴，而是铜雨！珍珠大的铜块像冰雹一样铺了一地。僧人这才明白，是他们的虔诚感动了神灵，为他们送来了铜。僧人高兴万分，收起铜块，开炉熔化，顺利地铸成了观音铜像。从此，人们便称这尊观音像为“雨铜观音”。
　　大理国全民信奉佛教，崇圣寺是大理国的皇家寺庙。据记载，最少有六位国王退位后在崇圣寺出家。不仅如此，大理国还有个不成文规定，不信奉佛教不得当官，颇有点“入教作官论”的味道。由于朝廷重视，崇圣寺的规模越建越大，最大时方圆7里，有殿宇房舍890间，大小佛像1.14万尊，用铜4.05万斛，有“南中巨刹”、“佛都”之美誉。可惜，原寺毁于历代战火和天灾。
　　现在的崇圣寺是近年重建的，东西长1130米，南北宽352米，规模不能算不大，但还不到原寺的六1/6，崇圣寺的盛大恢弘可见一斑。新寺建成后举行了盛大开光仪式，由中国佛教协会常务副会长圣辉大师主持，海内外108位高僧出席。开光仪式结束后，每位高僧种下一棵菩提树。
　　我站在108棵菩提树前，想象着开光时的盛况，经声喁喁，香烟缭绕，钟磬悠扬，善男信女虔诚膜拜，气氛庄肃、热烈、隆重。好一番仙山圣境！
　　最后，我登上全寺的最高点望海楼，背后是云遮雾绕、苍凉雄浑的点苍山，前面是浩淼如画、波光粼粼的洱海，凭栏远眺，宛如置身在悠远的历史和壮美的画卷中，视野和心胸豁然开朗，尘虑顿消，忧烦皆忘，悠悠然如物外超人。
　　此时，正是黄昏时候，夕阳的余晖给洱海镀上一乘魔幻般的橘红，粼粼波光，闪闪烁烁，斑驳陆离，宛若天上仙境——瑶池。
　　我流连忘返，直到天全黑了下来，才恋恋不舍地离开这座大理国时的皇家寺院。