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战国中期诸子心性论的产生有一个理论前提,即用＂精气＂来说明＂道＂。《管子》四篇将老子＂道＂与＂德＂之间的关系由宇宙生成的客观化描述指向了心性化,实现了这个理论转变。《管子》四篇的心性论深深扎根于气化的连续性之中,＂心＂与＂精＂、＂气＂、＂神＂,乃至于＂道＂是性质相同的。人通过心性的修养可以贯通于道,于是个体的限制得到突破,人与天地万物即可成为一体。