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时 间：2010年7月24日下午
地 点：北京凤凰岭美术馆
主 持 人：王鲁湘
整 理：北京凤凰岭美术馆理论研究部
2010年7月24日，凤凰岭书院正式揭牌，下午召开监院、院事委员会委员、导师团和美术馆领导、驻馆工作室画家参加的座谈会。与会专家、老师就凤凰岭书院的宗旨、定位、办学方针、教学模式以及院制、章程等进行了热烈的讨论。以下是讨论摘要，发言先后为序。
王鲁湘：
一是沉静，二是从容，三是往下扎，这是我们书院基本的风格。
吕品田：
在这里不是单纯解决技术层面的问题。
施江城：
如果是一个鸡蛋怎么也弄不出凤凰来。
张培武：
画家什么都缺，但是什么也不缺。
章启群：
教育是整个社会生活的上游，像河一样，如果上游有什么不好的东西下游就不行了。
霍春阳：
正规学院传道缺失，结果培养出来一批心存邪念的废物。
曾来德：
在金钱为一切的时代，追求思想和境界就是贫穷的象征。
赵建成：
书院在当代文化进程中应是什么样的教育？
范 扬：
网罗天下豪杰，集天下英才而教之。
李 一：
随着时间的推移，将来会越来越显示出书院的特点。
张桐瑀：
连最浮躁的人都说我们现在很浮躁，在这种时候我们成立了书院。
老 村：
书院要培养君子风范。
龙 瑞：
不要把体制内的弊病引入到我们书院。书院不是公司，它应该有一个学术的坚守。
程大利：
书院是静下来、淡下来、慢下来、沉下去的事业。
韩国栋：
书院应是我们心中的文化庙堂。
刘曦林：
为什么叫书院？意味着我们要读中国古代传统这门课。
王鲁湘：
凤凰岭书院建院第一次院事委员会扩大会议正式开始！我先把章程向大家念一下（略）。
下面请监院、院事委员会的委员、以及各位导师就书院宗旨、定位、教学、院制、章程以及以后发展若干事项发表高见。
吕品田：
看了书院的章程，我觉得它对于书院在当下所要关注的问题，以及书院使命的判断，都是非常准确的。
教育是文化延续最重要的机制，怎样遵循中国文化自身规律，通过书院的教学很好地切入到传统中国文化文脉当中，我看课程设置方面已经有很多的考虑，特别是强调知识修养的全面性。希望书院能够把艺术院校目前的国民教育体系里所不能解决的问题，通过我们的努力进行一些弥补，甚至做一个更大的改善、改进。作为中国画教学，首先应需要改变目前的状态，因为我们没有条条框框的束缚，在这里完全可以解放思想进行试验。
在入学条件上不要设那么多门槛，要不拘一格选人才，年龄限制不必那么大，55岁封顶，是不是也可以超越？活到老、学到老，年纪大、功成名就了也可能在这里研修。在这里不是单纯解决技术层面的问题，而是超越一般技术层面，改变思想认识，强化对中国书法表现形式或者文化传统的认知。解决了这个问题，就是将来书院和一般大专院校国画系教学不同的地方。
凤凰岭书院是远离都市喧嚣之地，离自然、林泉比较近的地方，这样雅集切磋交流，本身就是凤凰岭书画教学的重要形式。因为书院本来就应该是特别沉静的地方。历史上的精英文化，也都是在非常人性化的语境当中展开的，不像现在的大学教育体制，是大工业生产方式的模式。我们在方式上可以有所变化，这样凤凰岭书院一定会有魅力，而且一定能够办出特色。
王鲁湘：
品田在刚才的发言中间有几个关键词非常到位，一是沉静，二是从容，三是往下扎，我觉得这是我们书院基本的风格。书院应该形成一种整体上内敛的风格。
施江城：
希望把来的人能培养成凤凰蛋，如果是一个鸡蛋怎么也弄不出凤凰来。有门槛是对的，但如果有的人在某一方面特别有决心，也是可以破格的，不要完全拘泥于门槛。这是其一。其二，国学是中国画的基础学科，凤凰岭书院把国学要求得更明确一些，这样就和美术学院学生考素描，研究生要考外语不一样。再一点，书院不是纯属在技巧上的培养，更重要的是在思想理念上形成自由讨论的学术交流氛围。在某种意义上这也是一种信仰，信仰提高了才能画好画。首先要有信仰，喜欢画画你就得信仰，对老师也要有信任，老师对学生也要有信任。仰，是仰视的眼光看中华文化和经典文化。
办学的宗旨可以凝聚成几个词，比如八个字、四句话，就像抗大校训“团结、紧张、严肃、活泼”，这是浓缩的文化精神。
书院更重要的是读书、思考、思想的地方，应有更高的要求，如果条件只是凭职称，一定要中央美院毕业，全国美展一定要得奖，这些东西并不能打动人。这些外在条件我们统统不要，而是看我们的实力是什么。我觉得从院长到院士到参与人都责任重大！
王鲁湘：
凤凰岭书院的学员一定要树立中国画信仰，可以把这一条写入学员须知。中国画不是一个技能，不是谋生的手段，甚至不仅仅是一门学问，而是一种信仰！我们办书院宗旨是用什么办法、用哪些手段、通过什么样的途径夯实学员的信仰。
张培武：
书院今天已经正式成立，成立书院之前，我们经过了很长一段时间的酝酿。有这么几个方面的要求：一、第一期学员必须要有条件，要有门槛；二、必须先静心，然后再育人。怎么静心？开学后至少一周时间对学员进行集训、提高认识，大家要洗一次脑：我们来干什么？学什么？学了起什么作用？让大家明白这个道理。现在的画家缺什么？程大利老师说，画家什么都缺，但是什么也不缺。其实缺的就是综合修养，到书院就要补上这一课。你们补了这一课，就在画家当中立了丰碑！其三，打破常规美术教学，发挥我们的优势和特点，在体制内不能办的，我们民办来做。
我也提几个建议，请大家探讨一下。
第一，岁数上可以宽泛一点。
第二，中国美协会员是条件，但真正画得好的也可以考虑，如果院士和导师团通过作品评论，认为画得不错，而且人品、艺品好，可以放宽一点。
第三，书院成立后，我们没有教学经验，怎么在管理、教学、服务上下功夫？导师上课的时间也需要论证一下。还有，全国第一家以画来抵学费，这样的做法会带来什么样的影响？
我今天就提出来这几个问题，老师们共同探讨，把书院建设好、完善好。
王鲁湘：
我们书院到底补什么？有三个层次：一是我们能够给这个体制补上什么？第二，在美术教学体制中我们补什么？第三，作为中国画家学员个人要补什么？我想这三个补什么就是凤凰岭书院要做的工作。
关于学员门槛的问题，我倒是想起古人所说的野无遗贤，凤凰岭书院应该说像布袋和尚的大口袋一样，这个口袋要针对全社会，如果社会上的遗贤，其他的体制没办法接纳，我们能不能接纳？这可能也是我们要做的一件工作。
章启群（北京大学哲学系美学教研室主任）：
第一，教育是整个社会生活的上游，像河一样，如果上游有什么不好的东西下游就不行了，所以上游的水一定要清。
第二，今天感觉越来越没有人才，说明什么问题呢？机制！我们政府连工厂都管不好，所以才搞市场经济。一个工厂都管不好的政府，想把教育管得好，小学管得好，中学管得好，大学管得好？
为什么国外能办成世界一流的大学？在国外私立大学是往里投钱，不是通过这个赚钱，管理大学的一定是教育家，不是企业家。中国国内私立大学、民办大学恰恰管理学校的人是企业家，按照市场经济规律管理学生，这些大学不是大学，而是公司。希望凤凰岭书院遵循教育规律，用教育来说话，不能把教育看成是公司。
第三，关于教学。古代画家，比如文人画，首先他是文人，一开始就知道“四书五经”是要读的，但我们现在的画家不讲是不是文人，要开这个班必须要补上这一课。《论语》要一个字一个字读下来，还有老子、庄子、墨子，还有道家，金刚经等也要读。
王鲁湘：
知识传授的严谨性是要特别予以注意的，要为人师表，要有基本的学术态度和方法，包括学术的品质。我们大家都知道，学术界的腐败现象也很严重，腐败不仅仅是剽窃抄袭，包括信口乱说，这些都是我们以后要特别警惕的事情。
霍春阳：
我认为应当一开始就要严格选择导师，这涉及到授课质量。作为老师，首先是传道。这些老师里面有多少人懂得道？也难免有离经叛道的。我们要精选，宁肯少一点也不要滥。现在的教育存在很大的问题，学生普遍素质很低，原因就来自师资力量。我们现在的博导，一博就倒，根基不深。我们书院要扭转这个局面，扭转表面化、肤浅化的状态。大学本来是培养一个人精神素质和智慧的地方，但现在基本上属于西化教育，结果培养出来一批心存邪念的废物。这是失道、无道的时代，天下无道，才缺失道德。
虽然从小受教育，但世界观没有解决，价值观没有解决，结果出来的学生不知道好坏。我们书院需要解决价值观、认识论问题，应该以修身来修炼我们的精神，养育我们的气息。我们办的书院是修身书院，是养神书院，把书院养正、养神以后，我们才有价值，才会解决一系列绘画上出现的问题，没有这个价值判定，我们的书院就是失败的。精神教育是最重要的，技术上的问题可以适当让位一点。
王鲁湘：
霍春阳老师刚才的发言当中提到，书院在今后培养人应该注意的问题，即养心、养气、养神，因为这是解决中国画的价值评判问题。否则，什么画好，什么画不好，什么笔墨是好的，什么笔墨是不好的，就缺乏价值观的判断。因为离开了心、气、神孤立地看笔墨，它是一堆物资材料。吴冠中说笔墨等于零的时候就是这么认识的，因为他没有看到笔墨中间的心、气、神，认为笔墨是墨水的固化，要想使我们的笔墨不等于零，我们就得往里面加心、气、神。
曾来德：
事情都是人做的，什么人做什么事。一是作品，二是人品，互相左右。本来我们达不到这种高度，但是必须朝着这种高度要求自己。
我们现在的画家，虽然手里画着中国画，写着中国书法，但平常的生活方式、思考的问题、参照的对象，一点一滴很大程度上都是西方的。怎样能够把我们自己的事做好？我觉得很难。第二，目前人文贫穷是最大的问题，要改变它首先要改变和改造我们自己。招生的时候还是中国传统的方式好，它更大程度上是老师找学生，不是学生找老师。学员是第一位的，如果第一批学员招得不好，直接影响后果。
对最优秀但却很贫穷很贫困的学生，我们要有绝对的供养意识。有个性、有深刻思考的人，往往离现实利益很远，离世俗很远，有时候显得贫穷和捉襟见肘。在金钱为一切的时代，追求思想和境界就是贫穷的象征。
我们的教学应该正本清源，本是什么呢？是老师，首先老师要正，导师队伍不正，导师自己不正，学生正不了。
王鲁湘：
刚才的发言最尖锐的问题就是师资的素质，这确实要引起我们高度的警惕，这个问题不解决，或者不慎重，可能会出大问题。书院的教学古往今来有一个很重要的特点，就是教学相长，老师选弟子，这也是中国传统书院教学当中很重要的成功经验。我上一次采访清华大学老的国学院，四大导师所在的清华国学院存在期间招收了70名学员，最后有50多名称为中国20世纪著名的学者，这样的成才率，很值得我们好好研究。（待续）
赵建成：
书院在当代文化进程中应是什么样的教育？不要把季羡林去世看成是一件平常事，应是一次文化大事件，它的损失就是一次文化大地震！书院把文化放到非常重要的立场、续接传统的教育方式，这是书院的宗旨、原则和定位。
书院的老师和院长都特别重要，我们知道学院的院长一定是当代文化里具有极大影响力的人。院长王鲁湘是属于有民族积淀、有使命感的知识分子。
王鲁湘：
赵建成老师在刚才很简短发言中有一句话非常关键的话：中国画最重要的是取决于它的文化、精神品质，这句话也道出了中国画在世界各民族和地域绘画中最主要的特点。所以，世界成熟的美术体系中，只有我们中国画的评价体系会提出“格”这个概念。
范 扬：
刚才各位老师也提到师资的问题，我觉得提得很好！鲁湘说要教学相长，这真的可以弥补我们的不足。实际上书院是非常好的基地，在这里导师和学员共同切磋，有一种思路和理念在这里慢慢地磨合成型，通过讲学和上课，师生在这里一起进行讨论，使自己的思想更为纯粹，理念更加清晰，指向更加明确。我经常想用一个词“聚气成型”，如果能招收到比较精英的学生，在这儿网罗天下豪杰，集天下英才而教之，同时我们自己的思想也在这里不断磨合成熟，就渐成气候了。有一些领军人物在这里，能在新的时代让旧的形式注入新的内容。我们经常讲要具有中国特色，要有中国理论，我们的书院就很有中国特色，大家都可以在这儿共同成长成熟。书院就是非常优秀的中国式教育样式。如果你的思想能引领学术方向，你就是这个时代的文化高峰。
王鲁湘：
有时我在想，教学相长——如果孔夫子没有一批弟子，特别是中间贤人，经常提出刁难性的问题，孔夫子最后也不会有这么伟大。实际上孔夫子是在和他的学生共同成长的，他和他的学生在一起一共待了20多年快30年的时间，漫长的时间对孔夫子成为一个圣人肯定有激励作用，这肯定是共同成长的结果。
李 一：
凤凰岭书院的成立让我想起了“读万卷书、行万里路”这两句话。凤凰岭书院以文脉为本，加强国学的教学，这是新中国成立以来画家自己自觉加强国学基础素养方面的大动作，这一点是非常有意义的。随着时间的推移，将来会越来越显示出书院的特点。书院的历史很久，但以画院作为主体的还很少，这一点和过去传统书院是有区别的。中国画家很多，但修养全面、修养比较高的相对比较少，书院下一步应该加强这方面的教学，怎样通过国学方面的训练，提高画家的素养，我们拭目以待，或者说进一步观察。
张桐瑀：
连最浮躁的人都说我们现在很浮躁，在这个时候我们成立了书院。
作为一个书院，导师少而精可能更好一些，如果在这个时候按照体制的设想照顾方方面面，就没有我们的特色了，要精选一些真正能弄懂中国文化的老师，而不是常识性的普及。因为知识和文化有时候不太一样，8月15这天一个老太太在家里烧柱香、做一点月饼，那也是文化。我们在城市里边，知道8月15，只是一点知识，但不知道吃月饼，而是到餐馆里吃别的，这就不再是文化的体现了。
要避免像所有的进修班那样，请北京、上海全国各地的名家讲一通，讲完了一走了之，最后学生就剩下和专家的合影登在画册上。凤凰岭书院一定要避免这种情景出现！
王鲁湘：
今天在座还有一位著名的作家老村先生，老村先生对中国画的发展非常关注，也非常投入。
老 村：
书院要培养君子风范，首先就是要和而不同，既要和也要有不同的状态呈现出来。在平时的生活里呈现出和气和善良的一面，但也应该出现对立或者批评，这样能促进出现更大的思想。我们现在的文化状态只有评没有批，对立程度不够，包括我们的画家互相之间对立的程度都不够，应该有一种很明显的对立。
王鲁湘：
很多问题说起来非常深奥，其实就在常识当中，我们要解决的往往是常识问题。老村先生希望我们有更多的张力，但我们搞中国哲学的人对“对立”这个词不太喜欢。当然，大家都一样就没意思了。我们是一个大道场，道的气要鼓鼓的，要鼓，就必须有张力。
龙 瑞：
凤凰岭美术馆是体制外的，大家到这里来就是因为这里是开放式的，感觉到空间更轻松一点，氛围更自由一点。凤凰岭美术馆搞过几次活动，人气也不错，在美术界也有一定的声音，也有很多人关注它。
什么事物都有一个气场，如果一个大的气场建构不起来，任何一个艺术或者学说、想法、思路、观点，就沉不下去，做不深刻，很难得到深度的发展。扎不进去怎么办？因为外面的氛围都变了。我们要好好思考这个问题。
要办书院，第一不要向体制内学习，不要把体制内的弊病引入到我们书院，往体制内靠，往往就是体制外容易产生的误区。总是想把体制外融入到体制内，等混到体制内了又看到体制外无限的优点。我们书院要坚守这一点，办成以学术和艺术本体为核心的书院。如果这点特色丧失掉，像体制内那样，人越多越好，钱越多越好，整得越热闹越好，实际上对文化本身的发展于事无补，只不过这家唱了那家唱。
书院不是公司，它应该有一个学术的坚守，这是至关重要的。学术思想越纯粹、越明确，价值取向越坚定，就越有自己的特色。我们的书院应该通过绘画来建构个人的人格，不是说出去可以好找工作，提高画价，提高知名度，而是把书院作为人生价值取向的一个重要方面。
还有一点，不要老想轻而易举就能做大，不要说我们做，就是专业的单位为了做大都呕心沥血。如果把时间和精力都做到本体以外的事情上，遭来无数的麻烦和矛盾，就与书院宗旨背离了。要把学术取向具体到几个字上，“明理尽道，修身做人”，应该在这个书院有所彰显。
王鲁湘：
谢谢龙先生！龙先生在他的发言当中提到书院院训的问题，刚才提到岳麓书院和延安中国人民抗日军政大学的八字校训：“团结紧张，严肃活泼”，它是毛泽东从岳麓书院直接搬过去改了几个字，这八个字确确实实在培育中国共产党的精英人才中起到了非常重要的作用。我们能不能提出和这个相媲美、具有同样激励作用的校训，大家一起集思广益。
程大利：
在中国历史上书院是很大的课题，首先要调整我们的价值观念，要与时尚保持距离，离时尚越远越好，离世俗成功观越远越好，因为今天这个时代各种事情对文化的侵害已经到了非常严重的时候。什么都是做大做强，要亮点工程，教育产业，教育都变成产业了！豆腐文化、茶文化、酒文化，什么都冠以文化，文化从来没有像今天这么贱。
凤凰岭书院的成功是20年以后、30年以后的事，在这儿读过书的人有没有真正的人才出来，那才是成功。书院是静下来、淡下来、慢下来、沉下去的事业。
在学风上要倡导研究风气、探讨风气、争鸣风气，最后从我们的作品、从我们的人格、从我们的学识上表现出书院的质量，让人看到书院的前景。
王鲁湘：
我一直想老子说的四句话，“虚其心，实其腹，弱其智，强其骨”。当我把这四句话用来对更年轻的学者说，这些年轻学生的智慧、阅历不足以理解。就问我什么意思？心和腹是什么关系？特别是对“弱其智”根本不能理解。尤其家长，因为我们从孩童起，在上幼儿园之前就开始要告诉他要树立远大的人生志向，要强其智，怎么弱其智呢？老子告诉我们，一定要“弱其智”，但是要“强其骨”，一定不要把这两者割裂开来。其实我们书院至少在创办的初期几年中间，我们一定要进行“弱其智、强其骨，虚其心、实其腹”，一定不要像企业那样做大做强，我们宁肯说做高、做精、做雅，这才是书院可能要努力的方向。
韩国栋：
书院成立了，宗旨也确立了，这意味着建成了庙堂，安置好了佛与菩萨，大和尚、方丈也都各就各位了。我作为教务长，事实上就是一个小和尚，下一步主要做好供养本职工作。
首先，我们这个书院要建立一套自己的教学形制与模式，比如说书院的学员要有自己统一的服装，开学后先进行传统文化礼仪教育，每天上课时学员要朗诵书院的院训，使学员每时每刻、念念不忘我们的文化道义和使命。书院要设置儒、释、道的课程，要延请一些高僧大德来讲经说法；还要开辟一些诸如诗词格律、篆刻以及周易、中医养生、音律等极具传统文化特色的课程，来滋养学员的心性与学识，或许这正是我们书院教育之意义所在。
另外我们还要把太极拳引到书院教学中来，让学员在强身健体中体悟中国文化的内蕴，让中国文化在这里得以圆通。
总之，书院应是我们心中的文化庙堂，我们要树立敬畏之心，像刚才王鲁湘院长所倡导的——把书院真正做高、做精、做雅。
刘曦林：
今天是书院成立的日子，为什么叫书院？意味着我们要读中国古代传统这门课，如何尊重别人，如何互相尊重、和而不同，这是非常重要的原则。
王鲁湘：
在这里我代表凤凰岭书院全体同仁向大家表示感谢！同时在这里也做一个表态，今天2010年7月24日凤凰岭书院正式揭牌，也意味着在北京市海淀山后地区一个艺术机构、文化机构正式面世，以后怎么走，能走多远，能长多大，能赢得多大的美誉度，我想这都依赖于全体同仁共同的努力。让我们一起为这一株幼苗培土、浇水、施肥。谢谢大家！
地 点：北京凤凰岭美术馆
主 持 人：王鲁湘
整 理：北京凤凰岭美术馆理论研究部
2010年7月24日，凤凰岭书院正式揭牌，下午召开监院、院事委员会委员、导师团和美术馆领导、驻馆工作室画家参加的座谈会。与会专家、老师就凤凰岭书院的宗旨、定位、办学方针、教学模式以及院制、章程等进行了热烈的讨论。以下是讨论摘要，发言先后为序。
王鲁湘：
一是沉静，二是从容，三是往下扎，这是我们书院基本的风格。
吕品田：
在这里不是单纯解决技术层面的问题。
施江城：
如果是一个鸡蛋怎么也弄不出凤凰来。
张培武：
画家什么都缺，但是什么也不缺。
章启群：
教育是整个社会生活的上游，像河一样，如果上游有什么不好的东西下游就不行了。
霍春阳：
正规学院传道缺失，结果培养出来一批心存邪念的废物。
曾来德：
在金钱为一切的时代，追求思想和境界就是贫穷的象征。
赵建成：
书院在当代文化进程中应是什么样的教育？
范 扬：
网罗天下豪杰，集天下英才而教之。
李 一：
随着时间的推移，将来会越来越显示出书院的特点。
张桐瑀：
连最浮躁的人都说我们现在很浮躁，在这种时候我们成立了书院。
老 村：
书院要培养君子风范。
龙 瑞：
不要把体制内的弊病引入到我们书院。书院不是公司，它应该有一个学术的坚守。
程大利：
书院是静下来、淡下来、慢下来、沉下去的事业。
韩国栋：
书院应是我们心中的文化庙堂。
刘曦林：
为什么叫书院？意味着我们要读中国古代传统这门课。
王鲁湘：
凤凰岭书院建院第一次院事委员会扩大会议正式开始！我先把章程向大家念一下（略）。
下面请监院、院事委员会的委员、以及各位导师就书院宗旨、定位、教学、院制、章程以及以后发展若干事项发表高见。
吕品田：
看了书院的章程，我觉得它对于书院在当下所要关注的问题，以及书院使命的判断，都是非常准确的。
教育是文化延续最重要的机制，怎样遵循中国文化自身规律，通过书院的教学很好地切入到传统中国文化文脉当中，我看课程设置方面已经有很多的考虑，特别是强调知识修养的全面性。希望书院能够把艺术院校目前的国民教育体系里所不能解决的问题，通过我们的努力进行一些弥补，甚至做一个更大的改善、改进。作为中国画教学，首先应需要改变目前的状态，因为我们没有条条框框的束缚，在这里完全可以解放思想进行试验。
在入学条件上不要设那么多门槛，要不拘一格选人才，年龄限制不必那么大，55岁封顶，是不是也可以超越？活到老、学到老，年纪大、功成名就了也可能在这里研修。在这里不是单纯解决技术层面的问题，而是超越一般技术层面，改变思想认识，强化对中国书法表现形式或者文化传统的认知。解决了这个问题，就是将来书院和一般大专院校国画系教学不同的地方。
凤凰岭书院是远离都市喧嚣之地，离自然、林泉比较近的地方，这样雅集切磋交流，本身就是凤凰岭书画教学的重要形式。因为书院本来就应该是特别沉静的地方。历史上的精英文化，也都是在非常人性化的语境当中展开的，不像现在的大学教育体制，是大工业生产方式的模式。我们在方式上可以有所变化，这样凤凰岭书院一定会有魅力，而且一定能够办出特色。
王鲁湘：
品田在刚才的发言中间有几个关键词非常到位，一是沉静，二是从容，三是往下扎，我觉得这是我们书院基本的风格。书院应该形成一种整体上内敛的风格。
施江城：
希望把来的人能培养成凤凰蛋，如果是一个鸡蛋怎么也弄不出凤凰来。有门槛是对的，但如果有的人在某一方面特别有决心，也是可以破格的，不要完全拘泥于门槛。这是其一。其二，国学是中国画的基础学科，凤凰岭书院把国学要求得更明确一些，这样就和美术学院学生考素描，研究生要考外语不一样。再一点，书院不是纯属在技巧上的培养，更重要的是在思想理念上形成自由讨论的学术交流氛围。在某种意义上这也是一种信仰，信仰提高了才能画好画。首先要有信仰，喜欢画画你就得信仰，对老师也要有信任，老师对学生也要有信任。仰，是仰视的眼光看中华文化和经典文化。
办学的宗旨可以凝聚成几个词，比如八个字、四句话，就像抗大校训“团结、紧张、严肃、活泼”，这是浓缩的文化精神。
书院更重要的是读书、思考、思想的地方，应有更高的要求，如果条件只是凭职称，一定要中央美院毕业，全国美展一定要得奖，这些东西并不能打动人。这些外在条件我们统统不要，而是看我们的实力是什么。我觉得从院长到院士到参与人都责任重大！
王鲁湘：
凤凰岭书院的学员一定要树立中国画信仰，可以把这一条写入学员须知。中国画不是一个技能，不是谋生的手段，甚至不仅仅是一门学问，而是一种信仰！我们办书院宗旨是用什么办法、用哪些手段、通过什么样的途径夯实学员的信仰。
张培武：
书院今天已经正式成立，成立书院之前，我们经过了很长一段时间的酝酿。有这么几个方面的要求：一、第一期学员必须要有条件，要有门槛；二、必须先静心，然后再育人。怎么静心？开学后至少一周时间对学员进行集训、提高认识，大家要洗一次脑：我们来干什么？学什么？学了起什么作用？让大家明白这个道理。现在的画家缺什么？程大利老师说，画家什么都缺，但是什么也不缺。其实缺的就是综合修养，到书院就要补上这一课。你们补了这一课，就在画家当中立了丰碑！其三，打破常规美术教学，发挥我们的优势和特点，在体制内不能办的，我们民办来做。
我也提几个建议，请大家探讨一下。
第一，岁数上可以宽泛一点。
第二，中国美协会员是条件，但真正画得好的也可以考虑，如果院士和导师团通过作品评论，认为画得不错，而且人品、艺品好，可以放宽一点。
第三，书院成立后，我们没有教学经验，怎么在管理、教学、服务上下功夫？导师上课的时间也需要论证一下。还有，全国第一家以画来抵学费，这样的做法会带来什么样的影响？
我今天就提出来这几个问题，老师们共同探讨，把书院建设好、完善好。
王鲁湘：
我们书院到底补什么？有三个层次：一是我们能够给这个体制补上什么？第二，在美术教学体制中我们补什么？第三，作为中国画家学员个人要补什么？我想这三个补什么就是凤凰岭书院要做的工作。
关于学员门槛的问题，我倒是想起古人所说的野无遗贤，凤凰岭书院应该说像布袋和尚的大口袋一样，这个口袋要针对全社会，如果社会上的遗贤，其他的体制没办法接纳，我们能不能接纳？这可能也是我们要做的一件工作。
章启群（北京大学哲学系美学教研室主任）：
第一，教育是整个社会生活的上游，像河一样，如果上游有什么不好的东西下游就不行了，所以上游的水一定要清。
第二，今天感觉越来越没有人才，说明什么问题呢？机制！我们政府连工厂都管不好，所以才搞市场经济。一个工厂都管不好的政府，想把教育管得好，小学管得好，中学管得好，大学管得好？
为什么国外能办成世界一流的大学？在国外私立大学是往里投钱，不是通过这个赚钱，管理大学的一定是教育家，不是企业家。中国国内私立大学、民办大学恰恰管理学校的人是企业家，按照市场经济规律管理学生，这些大学不是大学，而是公司。希望凤凰岭书院遵循教育规律，用教育来说话，不能把教育看成是公司。
第三，关于教学。古代画家，比如文人画，首先他是文人，一开始就知道“四书五经”是要读的，但我们现在的画家不讲是不是文人，要开这个班必须要补上这一课。《论语》要一个字一个字读下来，还有老子、庄子、墨子，还有道家，金刚经等也要读。
王鲁湘：
知识传授的严谨性是要特别予以注意的，要为人师表，要有基本的学术态度和方法，包括学术的品质。我们大家都知道，学术界的腐败现象也很严重，腐败不仅仅是剽窃抄袭，包括信口乱说，这些都是我们以后要特别警惕的事情。
霍春阳：
我认为应当一开始就要严格选择导师，这涉及到授课质量。作为老师，首先是传道。这些老师里面有多少人懂得道？也难免有离经叛道的。我们要精选，宁肯少一点也不要滥。现在的教育存在很大的问题，学生普遍素质很低，原因就来自师资力量。我们现在的博导，一博就倒，根基不深。我们书院要扭转这个局面，扭转表面化、肤浅化的状态。大学本来是培养一个人精神素质和智慧的地方，但现在基本上属于西化教育，结果培养出来一批心存邪念的废物。这是失道、无道的时代，天下无道，才缺失道德。
虽然从小受教育，但世界观没有解决，价值观没有解决，结果出来的学生不知道好坏。我们书院需要解决价值观、认识论问题，应该以修身来修炼我们的精神，养育我们的气息。我们办的书院是修身书院，是养神书院，把书院养正、养神以后，我们才有价值，才会解决一系列绘画上出现的问题，没有这个价值判定，我们的书院就是失败的。精神教育是最重要的，技术上的问题可以适当让位一点。
王鲁湘：
霍春阳老师刚才的发言当中提到，书院在今后培养人应该注意的问题，即养心、养气、养神，因为这是解决中国画的价值评判问题。否则，什么画好，什么画不好，什么笔墨是好的，什么笔墨是不好的，就缺乏价值观的判断。因为离开了心、气、神孤立地看笔墨，它是一堆物资材料。吴冠中说笔墨等于零的时候就是这么认识的，因为他没有看到笔墨中间的心、气、神，认为笔墨是墨水的固化，要想使我们的笔墨不等于零，我们就得往里面加心、气、神。
曾来德：
事情都是人做的，什么人做什么事。一是作品，二是人品，互相左右。本来我们达不到这种高度，但是必须朝着这种高度要求自己。
我们现在的画家，虽然手里画着中国画，写着中国书法，但平常的生活方式、思考的问题、参照的对象，一点一滴很大程度上都是西方的。怎样能够把我们自己的事做好？我觉得很难。第二，目前人文贫穷是最大的问题，要改变它首先要改变和改造我们自己。招生的时候还是中国传统的方式好，它更大程度上是老师找学生，不是学生找老师。学员是第一位的，如果第一批学员招得不好，直接影响后果。
对最优秀但却很贫穷很贫困的学生，我们要有绝对的供养意识。有个性、有深刻思考的人，往往离现实利益很远，离世俗很远，有时候显得贫穷和捉襟见肘。在金钱为一切的时代，追求思想和境界就是贫穷的象征。
我们的教学应该正本清源，本是什么呢？是老师，首先老师要正，导师队伍不正，导师自己不正，学生正不了。
王鲁湘：
刚才的发言最尖锐的问题就是师资的素质，这确实要引起我们高度的警惕，这个问题不解决，或者不慎重，可能会出大问题。书院的教学古往今来有一个很重要的特点，就是教学相长，老师选弟子，这也是中国传统书院教学当中很重要的成功经验。我上一次采访清华大学老的国学院，四大导师所在的清华国学院存在期间招收了70名学员，最后有50多名称为中国20世纪著名的学者，这样的成才率，很值得我们好好研究。（待续）
赵建成：
书院在当代文化进程中应是什么样的教育？不要把季羡林去世看成是一件平常事，应是一次文化大事件，它的损失就是一次文化大地震！书院把文化放到非常重要的立场、续接传统的教育方式，这是书院的宗旨、原则和定位。
书院的老师和院长都特别重要，我们知道学院的院长一定是当代文化里具有极大影响力的人。院长王鲁湘是属于有民族积淀、有使命感的知识分子。
王鲁湘：
赵建成老师在刚才很简短发言中有一句话非常关键的话：中国画最重要的是取决于它的文化、精神品质，这句话也道出了中国画在世界各民族和地域绘画中最主要的特点。所以，世界成熟的美术体系中，只有我们中国画的评价体系会提出“格”这个概念。
范 扬：
刚才各位老师也提到师资的问题，我觉得提得很好！鲁湘说要教学相长，这真的可以弥补我们的不足。实际上书院是非常好的基地，在这里导师和学员共同切磋，有一种思路和理念在这里慢慢地磨合成型，通过讲学和上课，师生在这里一起进行讨论，使自己的思想更为纯粹，理念更加清晰，指向更加明确。我经常想用一个词“聚气成型”，如果能招收到比较精英的学生，在这儿网罗天下豪杰，集天下英才而教之，同时我们自己的思想也在这里不断磨合成熟，就渐成气候了。有一些领军人物在这里，能在新的时代让旧的形式注入新的内容。我们经常讲要具有中国特色，要有中国理论，我们的书院就很有中国特色，大家都可以在这儿共同成长成熟。书院就是非常优秀的中国式教育样式。如果你的思想能引领学术方向，你就是这个时代的文化高峰。
王鲁湘：
有时我在想，教学相长——如果孔夫子没有一批弟子，特别是中间贤人，经常提出刁难性的问题，孔夫子最后也不会有这么伟大。实际上孔夫子是在和他的学生共同成长的，他和他的学生在一起一共待了20多年快30年的时间，漫长的时间对孔夫子成为一个圣人肯定有激励作用，这肯定是共同成长的结果。
李 一：
凤凰岭书院的成立让我想起了“读万卷书、行万里路”这两句话。凤凰岭书院以文脉为本，加强国学的教学，这是新中国成立以来画家自己自觉加强国学基础素养方面的大动作，这一点是非常有意义的。随着时间的推移，将来会越来越显示出书院的特点。书院的历史很久，但以画院作为主体的还很少，这一点和过去传统书院是有区别的。中国画家很多，但修养全面、修养比较高的相对比较少，书院下一步应该加强这方面的教学，怎样通过国学方面的训练，提高画家的素养，我们拭目以待，或者说进一步观察。
张桐瑀：
连最浮躁的人都说我们现在很浮躁，在这个时候我们成立了书院。
作为一个书院，导师少而精可能更好一些，如果在这个时候按照体制的设想照顾方方面面，就没有我们的特色了，要精选一些真正能弄懂中国文化的老师，而不是常识性的普及。因为知识和文化有时候不太一样，8月15这天一个老太太在家里烧柱香、做一点月饼，那也是文化。我们在城市里边，知道8月15，只是一点知识，但不知道吃月饼，而是到餐馆里吃别的，这就不再是文化的体现了。
要避免像所有的进修班那样，请北京、上海全国各地的名家讲一通，讲完了一走了之，最后学生就剩下和专家的合影登在画册上。凤凰岭书院一定要避免这种情景出现！
王鲁湘：
今天在座还有一位著名的作家老村先生，老村先生对中国画的发展非常关注，也非常投入。
老 村：
书院要培养君子风范，首先就是要和而不同，既要和也要有不同的状态呈现出来。在平时的生活里呈现出和气和善良的一面，但也应该出现对立或者批评，这样能促进出现更大的思想。我们现在的文化状态只有评没有批，对立程度不够，包括我们的画家互相之间对立的程度都不够，应该有一种很明显的对立。
王鲁湘：
很多问题说起来非常深奥，其实就在常识当中，我们要解决的往往是常识问题。老村先生希望我们有更多的张力，但我们搞中国哲学的人对“对立”这个词不太喜欢。当然，大家都一样就没意思了。我们是一个大道场，道的气要鼓鼓的，要鼓，就必须有张力。
龙 瑞：
凤凰岭美术馆是体制外的，大家到这里来就是因为这里是开放式的，感觉到空间更轻松一点，氛围更自由一点。凤凰岭美术馆搞过几次活动，人气也不错，在美术界也有一定的声音，也有很多人关注它。
什么事物都有一个气场，如果一个大的气场建构不起来，任何一个艺术或者学说、想法、思路、观点，就沉不下去，做不深刻，很难得到深度的发展。扎不进去怎么办？因为外面的氛围都变了。我们要好好思考这个问题。
要办书院，第一不要向体制内学习，不要把体制内的弊病引入到我们书院，往体制内靠，往往就是体制外容易产生的误区。总是想把体制外融入到体制内，等混到体制内了又看到体制外无限的优点。我们书院要坚守这一点，办成以学术和艺术本体为核心的书院。如果这点特色丧失掉，像体制内那样，人越多越好，钱越多越好，整得越热闹越好，实际上对文化本身的发展于事无补，只不过这家唱了那家唱。
书院不是公司，它应该有一个学术的坚守，这是至关重要的。学术思想越纯粹、越明确，价值取向越坚定，就越有自己的特色。我们的书院应该通过绘画来建构个人的人格，不是说出去可以好找工作，提高画价，提高知名度，而是把书院作为人生价值取向的一个重要方面。
还有一点，不要老想轻而易举就能做大，不要说我们做，就是专业的单位为了做大都呕心沥血。如果把时间和精力都做到本体以外的事情上，遭来无数的麻烦和矛盾，就与书院宗旨背离了。要把学术取向具体到几个字上，“明理尽道，修身做人”，应该在这个书院有所彰显。
王鲁湘：
谢谢龙先生！龙先生在他的发言当中提到书院院训的问题，刚才提到岳麓书院和延安中国人民抗日军政大学的八字校训：“团结紧张，严肃活泼”，它是毛泽东从岳麓书院直接搬过去改了几个字，这八个字确确实实在培育中国共产党的精英人才中起到了非常重要的作用。我们能不能提出和这个相媲美、具有同样激励作用的校训，大家一起集思广益。
程大利：
在中国历史上书院是很大的课题，首先要调整我们的价值观念，要与时尚保持距离，离时尚越远越好，离世俗成功观越远越好，因为今天这个时代各种事情对文化的侵害已经到了非常严重的时候。什么都是做大做强，要亮点工程，教育产业，教育都变成产业了！豆腐文化、茶文化、酒文化，什么都冠以文化，文化从来没有像今天这么贱。
凤凰岭书院的成功是20年以后、30年以后的事，在这儿读过书的人有没有真正的人才出来，那才是成功。书院是静下来、淡下来、慢下来、沉下去的事业。
在学风上要倡导研究风气、探讨风气、争鸣风气，最后从我们的作品、从我们的人格、从我们的学识上表现出书院的质量，让人看到书院的前景。
王鲁湘：
我一直想老子说的四句话，“虚其心，实其腹，弱其智，强其骨”。当我把这四句话用来对更年轻的学者说，这些年轻学生的智慧、阅历不足以理解。就问我什么意思？心和腹是什么关系？特别是对“弱其智”根本不能理解。尤其家长，因为我们从孩童起，在上幼儿园之前就开始要告诉他要树立远大的人生志向，要强其智，怎么弱其智呢？老子告诉我们，一定要“弱其智”，但是要“强其骨”，一定不要把这两者割裂开来。其实我们书院至少在创办的初期几年中间，我们一定要进行“弱其智、强其骨，虚其心、实其腹”，一定不要像企业那样做大做强，我们宁肯说做高、做精、做雅，这才是书院可能要努力的方向。
韩国栋：
书院成立了，宗旨也确立了，这意味着建成了庙堂，安置好了佛与菩萨，大和尚、方丈也都各就各位了。我作为教务长，事实上就是一个小和尚，下一步主要做好供养本职工作。
首先，我们这个书院要建立一套自己的教学形制与模式，比如说书院的学员要有自己统一的服装，开学后先进行传统文化礼仪教育，每天上课时学员要朗诵书院的院训，使学员每时每刻、念念不忘我们的文化道义和使命。书院要设置儒、释、道的课程，要延请一些高僧大德来讲经说法；还要开辟一些诸如诗词格律、篆刻以及周易、中医养生、音律等极具传统文化特色的课程，来滋养学员的心性与学识，或许这正是我们书院教育之意义所在。
另外我们还要把太极拳引到书院教学中来，让学员在强身健体中体悟中国文化的内蕴，让中国文化在这里得以圆通。
总之，书院应是我们心中的文化庙堂，我们要树立敬畏之心，像刚才王鲁湘院长所倡导的——把书院真正做高、做精、做雅。
刘曦林：
今天是书院成立的日子，为什么叫书院？意味着我们要读中国古代传统这门课，如何尊重别人，如何互相尊重、和而不同，这是非常重要的原则。
王鲁湘：
在这里我代表凤凰岭书院全体同仁向大家表示感谢！同时在这里也做一个表态，今天2010年7月24日凤凰岭书院正式揭牌，也意味着在北京市海淀山后地区一个艺术机构、文化机构正式面世，以后怎么走，能走多远，能长多大，能赢得多大的美誉度，我想这都依赖于全体同仁共同的努力。让我们一起为这一株幼苗培土、浇水、施肥。谢谢大家！