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一个国家的发展，必定和这个国家的思维是联系在一起的，所谓人民的生活是否幸福，国家是否繁荣，其实就是在对这个国家制定的方针政策实施结果的一个判断。而一个国家的政治发展对教育事业也起着至关重要的作用。
中国是一个文明古国，有着源远流长的历史。夏、商、西周的法制思想就是天命神权的思想。夏朝，“奉天罚罪”，商朝，除此还有“君权神授”，在西周，出现新的天命观，就是“敬天保民，明德慎罚”，同时还加上了宗法思想“亲亲、尊尊”。这个时期的中国在艺术领域的发展以原始乐舞为主，从大量的音乐艺术作品中我们可以看出，原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望，《葛天氏之乐》就是描述了人民的农牧生活，其中《玄鸟》是一部鸟图腾崇拜的歌谣，原始人无法解释自然季节的变化，将冬去春来报春的燕子视作把他们从饥饿、寒冷、死亡的严冬中解救出来的“神鸟”并加以赞颂、顶礼膜拜。这一时期，还有大量的作品，如《蜡辞》《云门》《箫韶》《朱襄氏之乐》等等，从作品中，不仅可以反映出人们的生活状况，也能体现出当时社会发展的状况，人们生活安定并对神、宗教这些事物的向往。到了西周时期，周朝的政治制度和思想体系也因袭于商代，宗教观念虽然仍然占主要地位，但是意识形态已经有了很大的不同。周公旦“制礼作乐”辅佐成王，则更进一步从政治到文化方面制定了一套完整的典章制度。中国礼乐文明在周代获得了高度发展，是我过奴隶社会音乐文化高度发展时期的产物。社会的不断发展，政局的不断改变，到西汉中期，汉武帝当政的时候，汉武帝希望建立大一统的局面，需要大一统的思想。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这时的儒家思想不同于孔孟之儒。按照宋朝的儒生的观点，称此为杂儒。这时的儒家思想，融合了儒家的德、礼、教和法家的政、刑、罚等思想，还搀杂了阴阳家等其他的思想。所以这时的法制思想可以概括为“德主刑辅，礼法并用”。这一思想对音乐艺术的发展也起着重要的作用，汉代民间音乐内容与形式呈现多样化，大量的采用了民间音乐，以股、排箫、笳为主奏乐器，中间有歌唱形式的鼓吹曲，以鼓和角为主要乐器，于军中马上奏之的横吹曲，还有相和歌，相和大曲等等，汉代的乐律理论研究和歌谱“声曲折”的出现，也从侧面反映了汉代音乐文化深入发展的面貌。隋唐时期的中国，是中国封建社会最为强盛的时代，隋朝的宫廷音乐，唐代的大乐署，教坊，梨园，在音乐的发展上，还制定了乐籍制度和养伎制度，唐朝对西域音乐的开放性政策，这些都是对当时国家社会制度的体现。隋唐时代封建制度所造成的阶级对立和贫富分化是唐朝统治者在酒宴中享受歌舞音乐时始终笼罩着的社会阴影。这些都深刻的揭露了唐代社会的阶级矛盾，以及最终导致“五代十国”的分裂局面。明清时期，明成祖时郑和七次下西洋使得中国海上“丝绸之路”取代了汉代开辟的陆上“丝绸之路”，将中国的海外交往远达东南亚、南亚、西亚、非洲，主动与海外诸邦沟通交流。这一时期的音乐形成了绚丽多彩的格局，在民间歌曲、戏曲音乐、民间歌舞、说唱音乐、民族乐器上都有着各自独特的面貌和特色。有大家熟悉的琵琶曲《十面埋伏》，福建的南音等等，在这一时期都有较快的发展。这一时期，西方基督教的传入，也对中国的民族文化作出了有益的贡献。
1840年鸦片战争，中国的社会性质从封建社会转变为半殖民地半封建的社会体制，英法联军火烧圆明园、俄国入侵新疆、日本出兵台湾、英国侵略西藏、中法战争、中日甲午战争、八国联军进攻北京等一系列瓜分中国的侵略行为，唤醒了中国人民的民族意识，一些不平等条约激起了人民爱国理念的觉醒。洋务运动、辛亥革命传进中国的不仅仅是技术，其实更重要的是一些西方的理论、观念也顺着一起被逐渐带入了中国。社会政治、经济的急速变化，必然导致音乐文化的转型。随着西方传教士大量涌入中国，西方音乐在中国社会开始有了一种“强势文化”的影响，中国音乐开始进入“以借鉴西方高度声乐化和高度器乐化的音乐形式为代表的专业音乐创作阶段”，导致一些西方音乐形式开始在我国初步传播。19世纪末，学堂乐歌的兴起，标志着中国近代音乐文化历史的开端。主张废科举，建兴学，以选曲填词的特点在新式学堂和社会上广泛流行，因此这个时期的许多音乐作品有会出现旋律相同，只是歌词有差异。学堂乐歌以抵制外侮，富国强兵为主要内容，这一特点也可以很好的反映出当时社会的政治状况和社会情况。《中国男儿》《黄河》《男儿第一志气高》这些作品反映了作者爱国的思想理念。
在中国国家性质的转变的过程中，一方面我们可以看到封建社会的中国以发展本民族的特色音乐为主，许多音乐作品都是人民生活状况的表现，安定的社会环境带给音乐的是一种“收获的喜悦”，而在经历一些政局变动之后，人们开始学习西方的思想，西方的文化，使音乐的发展也逐渐西化，在理论体系上也有了更完整的发展。而另一方面，西方思想的进入，似乎使人们开始淡忘了自己民族的音乐，在不断的将我们自己最本质的特色改变，去适应西方的规模，一些政策的变化，也让我们自己的音乐限制在了西方音乐的那个框架里，无论是从创作还是表演，我们都在尽力的去模仿西方，而忽视了我们自己的特色。开放的学习西方思想，政策可以让我们了解到西方的发展，我们可以取长补短，去完善我们的音乐，但是我们没有必要崇洋媚外，属于我们自己的才是最有价值的，才能流传千古。
中国是一个文明古国，有着源远流长的历史。夏、商、西周的法制思想就是天命神权的思想。夏朝，“奉天罚罪”，商朝，除此还有“君权神授”，在西周，出现新的天命观，就是“敬天保民，明德慎罚”，同时还加上了宗法思想“亲亲、尊尊”。这个时期的中国在艺术领域的发展以原始乐舞为主，从大量的音乐艺术作品中我们可以看出，原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望，《葛天氏之乐》就是描述了人民的农牧生活，其中《玄鸟》是一部鸟图腾崇拜的歌谣，原始人无法解释自然季节的变化，将冬去春来报春的燕子视作把他们从饥饿、寒冷、死亡的严冬中解救出来的“神鸟”并加以赞颂、顶礼膜拜。这一时期，还有大量的作品，如《蜡辞》《云门》《箫韶》《朱襄氏之乐》等等，从作品中，不仅可以反映出人们的生活状况，也能体现出当时社会发展的状况，人们生活安定并对神、宗教这些事物的向往。到了西周时期，周朝的政治制度和思想体系也因袭于商代，宗教观念虽然仍然占主要地位，但是意识形态已经有了很大的不同。周公旦“制礼作乐”辅佐成王，则更进一步从政治到文化方面制定了一套完整的典章制度。中国礼乐文明在周代获得了高度发展，是我过奴隶社会音乐文化高度发展时期的产物。社会的不断发展，政局的不断改变，到西汉中期，汉武帝当政的时候，汉武帝希望建立大一统的局面，需要大一统的思想。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这时的儒家思想不同于孔孟之儒。按照宋朝的儒生的观点，称此为杂儒。这时的儒家思想，融合了儒家的德、礼、教和法家的政、刑、罚等思想，还搀杂了阴阳家等其他的思想。所以这时的法制思想可以概括为“德主刑辅，礼法并用”。这一思想对音乐艺术的发展也起着重要的作用，汉代民间音乐内容与形式呈现多样化，大量的采用了民间音乐，以股、排箫、笳为主奏乐器，中间有歌唱形式的鼓吹曲，以鼓和角为主要乐器，于军中马上奏之的横吹曲，还有相和歌，相和大曲等等，汉代的乐律理论研究和歌谱“声曲折”的出现，也从侧面反映了汉代音乐文化深入发展的面貌。隋唐时期的中国，是中国封建社会最为强盛的时代，隋朝的宫廷音乐，唐代的大乐署，教坊，梨园，在音乐的发展上，还制定了乐籍制度和养伎制度，唐朝对西域音乐的开放性政策，这些都是对当时国家社会制度的体现。隋唐时代封建制度所造成的阶级对立和贫富分化是唐朝统治者在酒宴中享受歌舞音乐时始终笼罩着的社会阴影。这些都深刻的揭露了唐代社会的阶级矛盾，以及最终导致“五代十国”的分裂局面。明清时期，明成祖时郑和七次下西洋使得中国海上“丝绸之路”取代了汉代开辟的陆上“丝绸之路”，将中国的海外交往远达东南亚、南亚、西亚、非洲，主动与海外诸邦沟通交流。这一时期的音乐形成了绚丽多彩的格局，在民间歌曲、戏曲音乐、民间歌舞、说唱音乐、民族乐器上都有着各自独特的面貌和特色。有大家熟悉的琵琶曲《十面埋伏》，福建的南音等等，在这一时期都有较快的发展。这一时期，西方基督教的传入，也对中国的民族文化作出了有益的贡献。
1840年鸦片战争，中国的社会性质从封建社会转变为半殖民地半封建的社会体制，英法联军火烧圆明园、俄国入侵新疆、日本出兵台湾、英国侵略西藏、中法战争、中日甲午战争、八国联军进攻北京等一系列瓜分中国的侵略行为，唤醒了中国人民的民族意识，一些不平等条约激起了人民爱国理念的觉醒。洋务运动、辛亥革命传进中国的不仅仅是技术，其实更重要的是一些西方的理论、观念也顺着一起被逐渐带入了中国。社会政治、经济的急速变化，必然导致音乐文化的转型。随着西方传教士大量涌入中国，西方音乐在中国社会开始有了一种“强势文化”的影响，中国音乐开始进入“以借鉴西方高度声乐化和高度器乐化的音乐形式为代表的专业音乐创作阶段”，导致一些西方音乐形式开始在我国初步传播。19世纪末，学堂乐歌的兴起，标志着中国近代音乐文化历史的开端。主张废科举，建兴学，以选曲填词的特点在新式学堂和社会上广泛流行，因此这个时期的许多音乐作品有会出现旋律相同，只是歌词有差异。学堂乐歌以抵制外侮，富国强兵为主要内容，这一特点也可以很好的反映出当时社会的政治状况和社会情况。《中国男儿》《黄河》《男儿第一志气高》这些作品反映了作者爱国的思想理念。
在中国国家性质的转变的过程中，一方面我们可以看到封建社会的中国以发展本民族的特色音乐为主，许多音乐作品都是人民生活状况的表现，安定的社会环境带给音乐的是一种“收获的喜悦”，而在经历一些政局变动之后，人们开始学习西方的思想，西方的文化，使音乐的发展也逐渐西化，在理论体系上也有了更完整的发展。而另一方面，西方思想的进入，似乎使人们开始淡忘了自己民族的音乐，在不断的将我们自己最本质的特色改变，去适应西方的规模，一些政策的变化，也让我们自己的音乐限制在了西方音乐的那个框架里，无论是从创作还是表演，我们都在尽力的去模仿西方，而忽视了我们自己的特色。开放的学习西方思想，政策可以让我们了解到西方的发展，我们可以取长补短，去完善我们的音乐，但是我们没有必要崇洋媚外，属于我们自己的才是最有价值的，才能流传千古。