论文部分内容阅读
为促进西方哲学(尤其分析哲学传统)与中国哲学传统之间的建设性对话，并探索二者如何为共商哲学事业携手做出创造性贡献，深入探讨所涉及的一系列哲学基础问题和当代哲学问题。
国际学术研讨会征稿通知
【摘 要】
：
为促进西方哲学(尤其分析哲学传统)与中国哲学传统之间的建设性对话，并探索二者如何为共商哲学事业携手做出创造性贡献，深入探讨所涉及的一系列哲学基础问题和当代哲学问题。
【出 处】
：
哲学动态
【发表日期】
：
2004年11期
其他文献
格特勒：“亚里士多德伦理学中的幸福活动”（Gurtler，G．M．S．J．“mAc-．tivityofHappinessinAristotle’SEthics”，TheReviewofMetaphys
《尼各马可伦理学》卷一，幸福是最高的善与合德性的灵魂活动，卷十，则仅与智慧同一。这是对立的两种。对此有两种不同的解释。
斯特劳森(Strawson)在其《自由与愤恨》(Freedom and Resentment)中论述了道德责任的问题，但忽视了儿童的道德发展。我认为，根据已知的研究结果，这二者是相辅相成的，对儿童道德发展的研究可充实斯特劳森关于道德责任的研究。
我们的文化身分能够免除我们对某些行为所负的责任吗?这是一个颇有争议的问题。这里，我们只涉及文化身分与道德责任之间关系的问题。首先，我们假设行为在道德上是错误的。其次，我们必须将道德责任同法律责任区别开来。出于何种缘由我们认为文化身分可以
伦理学服务于有善良意愿的人，承担抵制任意性的任务，它不仅具有功能性，而且要实现合理性。人是伦理学的出发点。现代经济伦理学以人类学视角的论证，沟通经济理性和伦理理性，反对任何主观臆想的假借概念。
包括逻辑经验主义在内的自然主义哲学家都认为，自然和社会是同构的，社会可以像自然科学一样进行研究，社会行为的解释也能套用自然科学的方法和理论。自然主义者相信，社会现象从属于那些类似于自然规律的决定性规律。
从考察柏拉图早期关于定义的对话中苏格拉底寻求定义的方式可知，苏格拉底对定义的评价是通过考察定义与他所承诺的“F-条件”(“F”指在对话中苏格拉底与对话者所探讨的各概念变元)的同一性条件的一致性来达到的。在此过程中，他力图确定定义的真值，其
杨国荣教授的论文《罗蒂新实用主义的若干思考》把我带回到了我今天开始回应的地方。在这篇论文中，他坚持了将“评价”(evaluation)与“认知”(cognition)相结合的一种需要。
在“同一政治”的名下，对于种族运动和民族运动、妇女运动和同性恋运动等解放运动而言，其共同目标在于为“重新认识差异”而斗争。但差异问题没有导致各运动的统一或结盟，相反它造成了它们的分裂。