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范本呈现
霍山红岩松记
梁衡
上世纪六十年代出版的名著《红岩》，以其塑造的英雄形象及传达的浩然正气影响了几代人。特别是它的封面，红色背景，一崖突起，青松挺立，永远定格在读者的心中。许多年来我一直感叹这艺术的创造力。但是，当六年前我在山西霍山脚下见到这块红色的岩石和石上的青松时，竟惊得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊：原来红岩松在这里！
这棵树与小说《红岩》的封面如出一模，几无两异，在当地也一直被称为红岩松。松下无一把黄土，树根就直接扎在悬崖的石缝里。崖高百丈，通体透红，如铁锈，如古铜。这是一处进山的路口，群峰让路为壑，水流奔腾成谷，经年的冲刷洗磨竟在谷口切割出这样一座孤峰绝壁，壁上长松。我们在崖下仰望，白云来去，一柱接天，劲松凌空。待爬到半山，才发现这座红色岩崖三面皆空，只留了一条窄窄的石壁与身后的群峰相连，孤岩青松，如天王托塔镇守着霍山之门。我们小心地沿着壁上的小路，摆渡到红岩之顶，顶不平，错石斜出，如船头昂起，仅可容数人。身后万山如海，绿波滚滚，云雾蒸腾。松立船头，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行。是时夕阳晚照，清风入袖，以手抚松顿生独立天地、视接千载之豪情。
霍山，古人封之为镇山。当年大禹治水之后莽荒初定，洪流甫退，遍野狼藉，逐封山为镇，以定天下。据《禹贡》注，霍山时为冀州之镇。历代沿革，皇帝祭东、西、南、北、中五镇之山，霍山为中镇。朱元璋称帝后，又统一钦定五岳、五镇之神共享祭祀。现在这块圣旨碑还立于霍山之门。
霍山又名太岳山。山西多山，为一南北狭长地形。东有太行，西有吕梁，如两道闪电倏然南下，相遇为峰，是为太岳。这三道屏障围成表里河山，自古为兵家必争之地，不知演出了多少威武雄壮的活剧。往远处说，最著名的当数李世民从太原起兵，问鼎长安。行至霍州，久雨粮尽，李渊决定退军。李世民大呼：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，死亡须臾而至。”李渊父子整军再战，大破隋军，西渡黄河，奠定大唐，史称霍邑之战。至今晋祠还存有李世民手书的《记功铭》碑。
从近处看，抗日战争中太岳山左挽吕梁、右挽太行，巍然抗敌，也是立了大功的。1936年，红军东渡黄河过太岳，1937年八路军又在山西建立指挥部，创建抗日根据地。毛泽东运筹帷幄于延安，朱德、彭德怀立马太行，陈赓将军则带领子弟兵与敌鏖战于太岳。山西是全国八年敌后抗战的战略支点与敌后抗日的主战场。八年间，军民的热血洒遍河川，浸透了黄土，染红了山崖。这红岩处众山脚下，正当大谷之口，为万川汇注之地，其鲜红的颜色正是烈士的鲜血经千渗百滤后凝染在石上;而守霍山之门的岩上青松，被历史的穿堂风塑造出遒劲的腰身，风雨写就了它满脸的沧桑，洗净了每一根松针。
好一个霍山，好一方红岩，好一株红岩上的青松，自大禹治水，到抗日大功告成，穿越历史的烟雨，矗立于苍茫大地之上。
自从第一次见到红岩松，我就想探究它与小说《红岩》的关系。当地人坚信那书的封面就是参照了这株红岩古松。我回京后即到出版社去打听，但时日太久，已找不到原书的设计档案。之后又辗转托问多人，还是杳无音讯。但这毫不影响红岩松在我心中的魅力，又两次专门带京城的朋友去登山拜松，又托林业医生为它体检治病。我明白，凡天地间的感人之物，总是有一定的道理，何必去追问是人力所为还是浑然天成？
（选自《人民日报》2020年4月15日，有删改）
技法提炼
1.外与内浑然一体。
作者在叙写红岩青松时，由外而内，手法多样。一是侧面描写，先声夺人。一见面，同行的人便“禁不住大喊”“惊得合不上嘴”。二是描绘奇境，烘托奇松。从外表看，崖奇、谷奇、水奇，石缝亦奇。三是转换视角，移步换情。“仰望”时，顿生“接天”“凌空”之感;“爬到半山”时，用一个妙喻“如天王托塔镇守着霍山之门”，尽显惊愕崇敬之情;“摆渡”至岩顶，更见奇观——“错石斜出，如船头昂起”“松立船头，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行”。这一系列动态描写与作者“独立天地、视接千载之豪情”交融，奇松遒劲挺拔的外表与不畏险恶、敢于斗争、坚毅顽强的内在品格浑然一体，震撼了读者的心灵。
2.古与今接续明旨。
文章“穿越历史的烟雨”，把奇崖、奇岩、奇松现象置于由古今时空，由《禹贡》注、朱元璋统一钦定、李渊父子霍邑之战奠基大唐、李世民手书《记功铭》碑，写到抗日战争中太岳山巍然抗敌所立之“大功”，特别赞颂了山西军民以热血“洒遍河川，浸透黄土，染红山崖”的壮美篇章。这些看似“形散”的文字，却都有着隐喻或象征意义：“每一根松针”都被“洗净”的奇松文化是中华民族迎难而上、刚强不屈的品质的体现，是永远“矗立于苍茫大地之上”供后代仰望、传承的精神标杆。
3.境与“我”和谐共生。
文中的“我”不仅是观赏者，更是进入奇境之“里”的共鸣者，精神命脉的传承者、护佑者。“我”“两次专门带京城的朋友去登山拜松”，又托林业医生为红岩松“体检治病”，是为了让奇松精神历久弥新，代代相继。在读者心中，“我”已经融入奇境，与奇松共长同荣。
佳作展示
千里海堤第一树
刘英华
我的家乡江苏省如东县是“绿色能源之都”。今天，我第一次站在离岸基10公里远的海上风力发电机前，抑制不住心灵的震撼：97米高的机身，151米长的风叶直径，伟岸挺拔，像威武尽职的卫士矗立于海天之间！我忍不住向这“亚洲海上第一风电”致敬！
离开风力发电机，我站立于海堤边的“蓬蓬树”前，又心生涟漪：这“千里海堤第一树”是不是在接受“亚洲海上第一风电”的问候呢？
“蓬蓬树”矗立于范公堤这条绿色巨龙的南侧，学名叫朴树，树龄有300多年，长得十分高大，树身须4人才能合抱。远看蓬松如帳，近视枝叶参差，繁茂如盖，“蓬蓬树”之名由此而来。往下看，树根裸露，高高低低地突出地面，似老人青筋毕露的手臂，奋力抓住足下的土地。抬头看，疏朗又纯净的天空下，青绿色的椭圆叶片中夹杂着青绿色的小圆果实，随风起舞。
“蓬蓬树”的作用很神奇。相传300多年前，一位得道高僧云游至此，栽下此树作为“路引”。200多年后，这树高耸的身躯，几公里之外都能看到。家乡的渔民出海时若突遇怪潮，望着这棵树就能安全返回，故蓬蓬树又名“平安树”。
“蓬蓬树”的故事很美丽。老人们说，抗日期间，日本鬼子恼恨如东渔民为新四军提供支援，一直想砍了蓬蓬树，可就在砍刀接近树干时，雷声大作，吓得日本鬼子魂不附体，弃刀而逃，而蓬蓬树依旧傲然挺立。如此美丽的传说，自然寄寓了人们抗击外侮的精神。
当代诗人方述怀曾这样赞美蓬蓬树：“看遍云卷云舒，静守岁月/在范公堤畔，与清风明月做伴/在浪的后方，邀清流水波畅谈/在历史长河中，追古溯今/挺拔的躯干披满彩带和金帆/那是如东人美好的期盼/在辽阔的滩涂，在古老的村庄/一个个拔节生长。”我在心里吟诵着这首诗，蓬蓬树摇曳枝干，瑟瑟作响。我想，它一定在说：“‘亚洲海上第一风电’你好！我厚植贫瘠之土，抗暴安村几百年;你崛起辽阔近海，造福富民新时代。咱们两个‘第一’携手，奏响的是精神传承和科技创新的交响乐！”
我站在范公堤上，仰视枝叶繁茂的蓬蓬树，远望浅海间高耸的风力发电机，忽觉“范公堤”恰如大鹏，奇树与风车如大鹏两翼，带我随风起飞。
【江苏如东高级中学】
◆点评
这篇状物抒情的佳作追求谋篇布局的多维境界，在描述主角“蓬蓬树”时，由外而内，使之与风力发电机的巨叶、民间传说、古今诗作等素材巧妙融合;文末诗意化的联想，又体现了境与“我”的和谐共生，抒发了对家乡的热爱。
【曹津源/供稿】
霍山红岩松记
梁衡
上世纪六十年代出版的名著《红岩》，以其塑造的英雄形象及传达的浩然正气影响了几代人。特别是它的封面，红色背景，一崖突起，青松挺立，永远定格在读者的心中。许多年来我一直感叹这艺术的创造力。但是，当六年前我在山西霍山脚下见到这块红色的岩石和石上的青松时，竟惊得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊：原来红岩松在这里！
这棵树与小说《红岩》的封面如出一模，几无两异，在当地也一直被称为红岩松。松下无一把黄土，树根就直接扎在悬崖的石缝里。崖高百丈，通体透红，如铁锈，如古铜。这是一处进山的路口，群峰让路为壑，水流奔腾成谷，经年的冲刷洗磨竟在谷口切割出这样一座孤峰绝壁，壁上长松。我们在崖下仰望，白云来去，一柱接天，劲松凌空。待爬到半山，才发现这座红色岩崖三面皆空，只留了一条窄窄的石壁与身后的群峰相连，孤岩青松，如天王托塔镇守着霍山之门。我们小心地沿着壁上的小路，摆渡到红岩之顶，顶不平，错石斜出，如船头昂起，仅可容数人。身后万山如海，绿波滚滚，云雾蒸腾。松立船头，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行。是时夕阳晚照，清风入袖，以手抚松顿生独立天地、视接千载之豪情。
霍山，古人封之为镇山。当年大禹治水之后莽荒初定，洪流甫退，遍野狼藉，逐封山为镇，以定天下。据《禹贡》注，霍山时为冀州之镇。历代沿革，皇帝祭东、西、南、北、中五镇之山，霍山为中镇。朱元璋称帝后，又统一钦定五岳、五镇之神共享祭祀。现在这块圣旨碑还立于霍山之门。
霍山又名太岳山。山西多山，为一南北狭长地形。东有太行，西有吕梁，如两道闪电倏然南下，相遇为峰，是为太岳。这三道屏障围成表里河山，自古为兵家必争之地，不知演出了多少威武雄壮的活剧。往远处说，最著名的当数李世民从太原起兵，问鼎长安。行至霍州，久雨粮尽，李渊决定退军。李世民大呼：“今兵以义动，进战则必克，退还则必散。众散于前，敌乘于后，死亡须臾而至。”李渊父子整军再战，大破隋军，西渡黄河，奠定大唐，史称霍邑之战。至今晋祠还存有李世民手书的《记功铭》碑。
从近处看，抗日战争中太岳山左挽吕梁、右挽太行，巍然抗敌，也是立了大功的。1936年，红军东渡黄河过太岳，1937年八路军又在山西建立指挥部，创建抗日根据地。毛泽东运筹帷幄于延安，朱德、彭德怀立马太行，陈赓将军则带领子弟兵与敌鏖战于太岳。山西是全国八年敌后抗战的战略支点与敌后抗日的主战场。八年间，军民的热血洒遍河川，浸透了黄土，染红了山崖。这红岩处众山脚下，正当大谷之口，为万川汇注之地，其鲜红的颜色正是烈士的鲜血经千渗百滤后凝染在石上;而守霍山之门的岩上青松，被历史的穿堂风塑造出遒劲的腰身，风雨写就了它满脸的沧桑，洗净了每一根松针。
好一个霍山，好一方红岩，好一株红岩上的青松，自大禹治水，到抗日大功告成，穿越历史的烟雨，矗立于苍茫大地之上。
自从第一次见到红岩松，我就想探究它与小说《红岩》的关系。当地人坚信那书的封面就是参照了这株红岩古松。我回京后即到出版社去打听，但时日太久，已找不到原书的设计档案。之后又辗转托问多人，还是杳无音讯。但这毫不影响红岩松在我心中的魅力，又两次专门带京城的朋友去登山拜松，又托林业医生为它体检治病。我明白，凡天地间的感人之物，总是有一定的道理，何必去追问是人力所为还是浑然天成？
（选自《人民日报》2020年4月15日，有删改）
技法提炼
1.外与内浑然一体。
作者在叙写红岩青松时，由外而内，手法多样。一是侧面描写，先声夺人。一见面，同行的人便“禁不住大喊”“惊得合不上嘴”。二是描绘奇境，烘托奇松。从外表看，崖奇、谷奇、水奇，石缝亦奇。三是转换视角，移步换情。“仰望”时，顿生“接天”“凌空”之感;“爬到半山”时，用一个妙喻“如天王托塔镇守着霍山之门”，尽显惊愕崇敬之情;“摆渡”至岩顶，更见奇观——“错石斜出，如船头昂起”“松立船头，枝穗招展，如巨帆，如大纛，破浪前行”。这一系列动态描写与作者“独立天地、视接千载之豪情”交融，奇松遒劲挺拔的外表与不畏险恶、敢于斗争、坚毅顽强的内在品格浑然一体，震撼了读者的心灵。
2.古与今接续明旨。
文章“穿越历史的烟雨”，把奇崖、奇岩、奇松现象置于由古今时空，由《禹贡》注、朱元璋统一钦定、李渊父子霍邑之战奠基大唐、李世民手书《记功铭》碑，写到抗日战争中太岳山巍然抗敌所立之“大功”，特别赞颂了山西军民以热血“洒遍河川，浸透黄土，染红山崖”的壮美篇章。这些看似“形散”的文字，却都有着隐喻或象征意义：“每一根松针”都被“洗净”的奇松文化是中华民族迎难而上、刚强不屈的品质的体现，是永远“矗立于苍茫大地之上”供后代仰望、传承的精神标杆。
3.境与“我”和谐共生。
文中的“我”不仅是观赏者，更是进入奇境之“里”的共鸣者，精神命脉的传承者、护佑者。“我”“两次专门带京城的朋友去登山拜松”，又托林业医生为红岩松“体检治病”，是为了让奇松精神历久弥新，代代相继。在读者心中，“我”已经融入奇境，与奇松共长同荣。
佳作展示
千里海堤第一树
刘英华
我的家乡江苏省如东县是“绿色能源之都”。今天，我第一次站在离岸基10公里远的海上风力发电机前，抑制不住心灵的震撼：97米高的机身，151米长的风叶直径，伟岸挺拔，像威武尽职的卫士矗立于海天之间！我忍不住向这“亚洲海上第一风电”致敬！
离开风力发电机，我站立于海堤边的“蓬蓬树”前，又心生涟漪：这“千里海堤第一树”是不是在接受“亚洲海上第一风电”的问候呢？
“蓬蓬树”矗立于范公堤这条绿色巨龙的南侧，学名叫朴树，树龄有300多年，长得十分高大，树身须4人才能合抱。远看蓬松如帳，近视枝叶参差，繁茂如盖，“蓬蓬树”之名由此而来。往下看，树根裸露，高高低低地突出地面，似老人青筋毕露的手臂，奋力抓住足下的土地。抬头看，疏朗又纯净的天空下，青绿色的椭圆叶片中夹杂着青绿色的小圆果实，随风起舞。
“蓬蓬树”的作用很神奇。相传300多年前，一位得道高僧云游至此，栽下此树作为“路引”。200多年后，这树高耸的身躯，几公里之外都能看到。家乡的渔民出海时若突遇怪潮，望着这棵树就能安全返回，故蓬蓬树又名“平安树”。
“蓬蓬树”的故事很美丽。老人们说，抗日期间，日本鬼子恼恨如东渔民为新四军提供支援，一直想砍了蓬蓬树，可就在砍刀接近树干时，雷声大作，吓得日本鬼子魂不附体，弃刀而逃，而蓬蓬树依旧傲然挺立。如此美丽的传说，自然寄寓了人们抗击外侮的精神。
当代诗人方述怀曾这样赞美蓬蓬树：“看遍云卷云舒，静守岁月/在范公堤畔，与清风明月做伴/在浪的后方，邀清流水波畅谈/在历史长河中，追古溯今/挺拔的躯干披满彩带和金帆/那是如东人美好的期盼/在辽阔的滩涂，在古老的村庄/一个个拔节生长。”我在心里吟诵着这首诗，蓬蓬树摇曳枝干，瑟瑟作响。我想，它一定在说：“‘亚洲海上第一风电’你好！我厚植贫瘠之土，抗暴安村几百年;你崛起辽阔近海，造福富民新时代。咱们两个‘第一’携手，奏响的是精神传承和科技创新的交响乐！”
我站在范公堤上，仰视枝叶繁茂的蓬蓬树，远望浅海间高耸的风力发电机，忽觉“范公堤”恰如大鹏，奇树与风车如大鹏两翼，带我随风起飞。
【江苏如东高级中学】
◆点评
这篇状物抒情的佳作追求谋篇布局的多维境界，在描述主角“蓬蓬树”时，由外而内，使之与风力发电机的巨叶、民间传说、古今诗作等素材巧妙融合;文末诗意化的联想，又体现了境与“我”的和谐共生，抒发了对家乡的热爱。
【曹津源/供稿】