好风水，是一种有限的资源。俗话说，哪儿的黄土不埋人，青山处处可埋骨。实则未必，向阳的山坡，显然较背阴之地更宜作墓地。若在那眼光苛刻的风水先生看来，真正算得上“藏风纳气”的宝地吉穴，偌大的一片青山，不过寥寥无几。好资源有限，所谓风水宝地，通常会被反复使用。
　　2004年，我在龙游县湖镇寺底袁村发掘宋墓，宋墓之上叠压着明墓，明墓之上又叠压着晚清民国墓。前段时间，武义县城西郊，在建设环城公路时发现南宋徐邦宪墓，工程队的朋友说，在挖掘机发现徐邦宪墓之前，这块地方已经迁移了400多座现代坟，显然南宋徐邦宪墓地所在，已经成为现代的大坟场。早早晚晚的墓葬，层层叠叠，前人后人不约而同地看中了同样的地点，寻来觅去，最终还是认准这些老地方。
　　1984年，磐安县安文镇发现一座南宋墓，据出土墓志，墓主人陈黻之妻何氏下葬于嘉定十六年（1223）;该墓正下方约92厘米的深处，竟然又埋着另一座砖室石板顶的宋墓，据《文物》月刊 1987年第7期刊发的考古报告，发掘者推测其为北宋墓。其实，从墓内出土的青瓷炉等随葬品判断，上下叠压的两座墓，只相差二三十年。前人尸骨未寒，后人就将新坟覆盖其上，真不可思议。
　　现代的高速公路、铁路建设，穿山越岭，经过无数古代墓地。而古墓地之上，通常又覆盖着大量年代更晚的近现代坟墓，或为无主坟，或为有主坟。
　　无主坟，无人认领，公路只管建设就是;有主坟，墓主人尚有后裔，问题通常很棘手，除了占地、青苗赔偿，建设方还要补偿一大笔迁坟的费用，承担迁坟的时间成本。
　　祖先坟茔，兹事体大，关乎家族的荣枯与后人的情感。若处理失当，将会引发群众性事件。2005年，因为水库建设，金华郑刚中墓将要被淹没。郑刚中是南宋名臣，有《北山集》传世，至今深受当地郑氏后裔的敬仰。当时，异地迁建的政策尚未落实，郑氏族人与相关部门相持不下。而我全不知情，奉命前往进行抢救性考古发掘，引发民众不满。当他们得知我也姓郑，更加愤怒，集体围攻我，骂我不孝，“根本就不配姓郑”。——十多年后，我至今回想起来，仍然委屈得掉眼泪。但我相信，地方政府、基建单位的工作人员和老百姓之间关于迁坟的漫长谈判，以及与其讨价还价，晓之以理，一定比我的考古工作更加艰难。这绝不是所有人都能胜任的工作。
　　抢救性考古发掘，通常如此：考古部门先认准一个可能存在古墓的山头;待有主坟迁尽，所有的青苗补偿完成，基建部门把山头交付考古队，并约定一个考古工作的期限;考古发掘结束，修路，通车。
　　2003年，甬（宁波）金（金华）高速公路建设，我在奉化溪口附近的丘陵地区发掘汉六朝墓地。六朝墓深埋地下，地面全是晚清民国以来的有主坟。迁坟不久，尚未朽尽的棺木、衣物、棉被、破罐子，散落一地，空气中弥漫着腐朽的气息。我们就在这样的环境中开始工作。
　　现在，偶尔有人恭维我：“郑老师，你怎么会有写不完的文章，讲不完的考古故事？”那是因为很少有人像我这样干过那么多乱七八糟、包罗万象的活儿。
　　2010年，杭（杭州）长（长沙）高速铁路建设，我在龙游县夏金村。这里是龙游与衢州市衢江区（原衢县）的交界地带，村民是1959年以后的新安江水库移民。
　　配合基本建设的抢救性发掘，有严格的工期要求。为赶进度，我们经常借助挖掘机作业。这里经过前期清表，地面已无人为痕迹。不料，挖掘机一扒拉，一座现代坟被掀去了大半。真要命，工期如此紧张，居然有“有主坟”尚未迁尽。
　　这是座土坑墓，三合土筑成，棺木仅40厘米宽，骨殖尚未朽尽。墓主人是新安江的第一代移民。我们将骨殖收拾起来，用红布包好，另找一个清净地方，妥善安厝。这是考古队应该做的。
　　但是，墓主人的子孙，听闻此事，找到我们，大吵大闹，要求赔偿。后来，看我们处事还算妥帖，更不是责任方，怒火不再冲着我们，转而向铁路方讨说法。
　　铁路方的意见是，迁坟通知发下已有半年，补偿经费也已到位，这不是他们的责任。而“孝子贤孙”只说他们从未接到通知，横竖就要一个说法，一笔赔偿。
　　我要说的是，基建方并无过错。政府规定的迁坟期限已过，无人认领的坟墓，自然要当成“无主坟”处理。孝子讨说法，只是想要钱，他们早该迁坟，即便没有接到通知，也该知道不久即将有铁路从他家的坟头穿过。当然，我不会戳穿他们。
　　眼前的三合土墓，下葬于1971年，大概是他们移民到龙游十年后。当年，他们走得匆忙，连家具都来不及搬走，新安江水库就开始涨水。异地他乡，生活不易，死后只有一口仅能周身的棺木，随葬一个粗糙的瓦罐，装了半罐子大米，除此，别无长物。
　　今年，我在淳安千岛湖旅游。听导游说，每逢清明节，很多新安江移民返乡上坟。当年，他们的祖坟来不及迁走，全部没于水底。如今，他們泛舟湖上，在船上焚香叩头，向湖面洒一些花瓣，遥祭长眠于水底的祖先。
　　摘自《考古者说》