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“一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。”唐詩说刺绣,寥寥几笔,灵动画面,跃然纸上。可谁知曾盛极一时的刺绣如今已鲜有耳闻,取而代之的是“传统技艺流失”相关的新闻报道。叹惋之余,更需身体力行,保护和传承这流传千年的传统技艺。
毋庸置疑,时代的发展对传统技艺的冲击是极大的。哪怕是历经两千年风雨的四大名绣,如今也面临鲜为人知的困境。新世代的科技进步让大众的生活不停快进,对比之下,而这些需要静下心来,耐住寂寞,一笔一划、一针一线完成的老祖宗传下来的手工艺活就变得愈来愈慢,愈来愈不受欢迎。此外,在社会环境的浸染下,年轻人心态也愈发浮躁焦虑,刺绣这类需要靠“十年学徒,十年操刀,十年坚守,十年传承”的传统技艺,即便它们美的典雅、精致、有灵气,依然敌不过可能后继无人的现实。
可是,不被重视的传统技艺真的就只能在当下继续岌岌无名了吗?
答案一定是否定的。若我们走近刺绣,秀丽清雅的苏绣、鲜艳明快的粤绣、活泼绚丽的蜀绣、肌理鲜明的湘绣……分明是一番群芳争艳、百花齐放的盛景。只不过是我们在匆忙的步伐中忘记了这种饱含历史饱含文化的美。更何况刺绣这门传统技艺每一针每一线都蕴含着古代劳动人民丰富想象力和创作力。这种精神内涵是华夏民族的文化基因,是文化遗产的传播媒介,是中华民族的精神命脉,更是“根”是“魂”!反过来,若是我们不对名绣等传统技艺加以保护,这一传统很可能就为他族所用,冠上别族的名字。若真是如此,就追悔莫及了。
柴静说过“文化看上去无形无色,却决定了我们的社会从何处来,往哪里去。” 传统技艺便是其中重要的一部分。既然已经知道了传统技艺不受重视,那么亡羊补牢,还为时不晚。我们呼吁更多的人关注传统,让这些传统重焕新生。一是鼓励年轻人了解并学习传统技艺。就像李子柒所拍摄的那些视频,介绍中华美食文化,借助时代工具,让世界各地的人了解我们的文化。二是从法规条文层面加强对传统技艺的保护。正如将苏绣、蜀绣、粤绣纳入第一批非物质文化遗产推荐名录,让它们得到合法保护。
中华传统历史悠久,不让其璀璨陨落于此是我们应尽之责任,让我们身体力行,留住文化根脉,守住民族之魂。
毋庸置疑,时代的发展对传统技艺的冲击是极大的。哪怕是历经两千年风雨的四大名绣,如今也面临鲜为人知的困境。新世代的科技进步让大众的生活不停快进,对比之下,而这些需要静下心来,耐住寂寞,一笔一划、一针一线完成的老祖宗传下来的手工艺活就变得愈来愈慢,愈来愈不受欢迎。此外,在社会环境的浸染下,年轻人心态也愈发浮躁焦虑,刺绣这类需要靠“十年学徒,十年操刀,十年坚守,十年传承”的传统技艺,即便它们美的典雅、精致、有灵气,依然敌不过可能后继无人的现实。
可是,不被重视的传统技艺真的就只能在当下继续岌岌无名了吗?
答案一定是否定的。若我们走近刺绣,秀丽清雅的苏绣、鲜艳明快的粤绣、活泼绚丽的蜀绣、肌理鲜明的湘绣……分明是一番群芳争艳、百花齐放的盛景。只不过是我们在匆忙的步伐中忘记了这种饱含历史饱含文化的美。更何况刺绣这门传统技艺每一针每一线都蕴含着古代劳动人民丰富想象力和创作力。这种精神内涵是华夏民族的文化基因,是文化遗产的传播媒介,是中华民族的精神命脉,更是“根”是“魂”!反过来,若是我们不对名绣等传统技艺加以保护,这一传统很可能就为他族所用,冠上别族的名字。若真是如此,就追悔莫及了。
柴静说过“文化看上去无形无色,却决定了我们的社会从何处来,往哪里去。” 传统技艺便是其中重要的一部分。既然已经知道了传统技艺不受重视,那么亡羊补牢,还为时不晚。我们呼吁更多的人关注传统,让这些传统重焕新生。一是鼓励年轻人了解并学习传统技艺。就像李子柒所拍摄的那些视频,介绍中华美食文化,借助时代工具,让世界各地的人了解我们的文化。二是从法规条文层面加强对传统技艺的保护。正如将苏绣、蜀绣、粤绣纳入第一批非物质文化遗产推荐名录,让它们得到合法保护。
中华传统历史悠久,不让其璀璨陨落于此是我们应尽之责任,让我们身体力行,留住文化根脉,守住民族之魂。