茶余饭后，闲谈了一小阵子，我就忙于我的须应之事了。看书和忆听便是其中一二事。我们豫南信阳地区近年来好事不断，近日我见到信阳市政协文史委黄振国主任主编的《信阳文史资料》就是很好的书。书中收集的有近代和古代信阳地区有功之臣的立言、立功、立德的不平凡事。论生逢时代排辈，本地区的古人当然可以属于我的未曾谋面的老乡，又正是人类性质的忘年交性质的同乡呢！良民说：有良师自古代来，不亦可学而时习之乎？所以我愿举出他们几位夸奖于当世。
　　一说孙叔敖，乃春秋时代楚国名相，他担任令尹期间，政绩了得！
　　二说战国四公子之一春申君
　　春申君，姓黄，名歇，是黄国（今信阳市潢川县）贵族的后裔，在楚国也曾官至令尹，并得到淮北封地和“春申君”封号。他以礼贤下士，门客众多而有益于国家而著称。由此看来，人在世上交朋友也应该纳入爱国活动范畴。他不是一个只会交一些粗浅朋友的人，他识贤才。他学识渊博，善于辞令，又能做到临危不惧、处变不惊，具大臣风范，又具善于为民众办事之心思。由他，我们想到：有识有才之人，必须热爱自己的国家，并为建国、固国、保国多出力，多主动前进，才是真人才，而卖国贼不在话下。
　　春申君又曾被封于江东（今苏州以东），成为江东沿海地区最初的拓荒者，上海申城的开拓者。他带领民众在上海治水兴利，开启农耕文明和水上航运文明，被誉为上海的开山鼻祖。人们为了纪念他，称他治理过的河为申河，春申江，后来城被称为申城。信阳古申地、申城，上海因春申君而称“申”，两地一脉相承，一脉双花。
　　三说北宋时期杰出的史学家司马光
　　他出生于信阳地区光山县，其故居现在还保存完好。司马光孩童时期砸水缸救儿童的故事流传很广，他为官时花了十九年时间主持编写的长篇巨著《资治通鉴》，更是流传百世，价值不浅。但我认为：深有价值的东西不见得没有缺陷和局限性，对这样的遗产，不可一揽子抱住不放、全盘继承。有些东西过时了，人们还在用它（主要因为它曾经具有权威性），那么就开始坏事了（即：如果不管那旧物旧故事及权威性在“当今”用来其方向如何，只管用之，则大氛围已开始向坏）。司马光后来为什么不做见水缸就砸的事？因为没有必要再砸了。他不再砸缸是做对了，但是全盘否定王安石变法，就是他的治学方法论、他的从政思维习惯和人生观局限了他。他应当做到：对宋朝的旧政和变法新政中合理、合乎社会实情的部分要赞扬、保留、再施行，对旧政和变法新政中不宜于社会从实质上催新进步的内容，就要及时加以废除。要让水缸漏其应当漏掉之水，蓄其应当蓄用之水。总之，要做到如鲁迅先生所言，人在世上要“有辨别”。但是不管怎么说，司马光总归是一个名人，巨大贡献者。
　　四说“开漳圣王”陈元光
　　他生于唐显庆二年，老家在信阳地区的固始县。在朝为官时，他向朝廷建议在闽南设立州县，武后同意建立漳州，遂命陈元光兼任刺史。陈元光治闽真的属于擅长，有方。开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书。还在州内设36个堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。对边荒地区的人众以招抚为主，对不稳定因素坚决制之，对愿归顺者划地居住，让他们自己管理自己且又统服于朝廷。所以，号称“蛮荒”之地的闽南，经济文化得到了迅速发展。看来，我的老乡陈元光深谙实事求是做事，才能提高办事效率，这一了不起的执政规律。例如，他不是只顾自己善于学习，还兴办学校，劝民众读书，这也是实在具有奥妙的事情啊！举措啊！
　　五说2600多年前的息夫人
　　她出生于春秋时期的陈国，往南嫁到息国（今信阳市息县），成为息侯夫人。因容颜绝代美丽，被称为“桃花夫人”。她初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君侯整日沉湎于酒色，疏于政事，她的警觉之心为息侯考虑，也是忧国忧民，至于寤寐不忘。她想方设法规劝息侯勤理朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢走上了自强道路。当地人们世世代代崇敬息夫人，至今息县县城还有息夫人的塑像。让我们分析、总结一下息夫人的作为吧。人们都知道她是一个贵妇，却原来不是那种只会享受荣华富贵、不会看问题的人，更不是只管自己敛财，不顾百姓死活的权口，不是站在掌权的丈夫背后分管“后勤”——见了行贿者来，几分贿物便呈露几分笑，见了非贿者一笑也不笑的官太。也不是项羽的虞姬、唐某宗的杨贵妃之类的无政治才气和见解的美女。
　　六说明代文坛领袖何景明，信阳人
　　他是明代“文坛四杰”中的重要人物，也是明代“前七子”之一，他与李梦阳并称当时文坛领袖，所著诗、文、辞赋甚丰，并主张文学改革，对加强社会民众精神食粮建设有推动之功。其墓地在今信阳师范学院近处大复山。
　　七说三国名将魏延，罗山县人
　　他战功卓著，又能为大局着想，有独特的思考力，勇敢地向上司提出建议（极具社会责任感啊！）不拘泥于惯性思维所造成的消沉、被动的局面。然而，诸葛亮挥师几次出祁山未果,却不采纳魏延分兵另辟进攻路线之建议(大约因为军师比别人名气大,大约由于担心新的开创若获胜捷便会影响到自己的声望,所以不采魏延计,不派遣魏将军先行先试。至于时人有担心魏延会生反心，更是以妄猜误战机，怎不分析魏延领兵入阵多次并无半次反戈或懈怠的程式即事实呢？）。军师也真是的，七擒孟获是在南方的时间、地点进行的顺手作为，旗开得胜，怎就见得欲取北伐之成功只得出于那一山、一线而磨耐？且不顾政治、军事、经济之综合之功耶欤？时过世移了啊！由此可见，国运走到哪里，就应该在那里，在当时，实事求是地说话，实事求是地办事包括用人，实事求是地打打。国运的航船应该是每次出航都是新的，跟渔民的实用船相比有所不同。渔船用了一次，几次，多次，不漏水就还可以再驶，可使就是工具；而国运之“船”必须时时刻刻有灵髓。再者，绝对不能放任政治瞎子和物质扒手乱打造。
　　祖先也都知道读历史有好处。历史上就曾有过因乱打造、乱族造而形成局势的仓促和恶果阵容。还能让人怎么说呢？……
　　正义必须弘扬光大！
　　若不然，届时地球有灵亦属悔当晚矣！
　　在我们中华民族古代，我的老乡远不只是这么几位。历史啊，不停；有话啊，有待再续。不知怎的，我又想起了孙叔敖，他是信阳地区淮滨县人。作为当时的一个循吏，两千多年前的人类干部，孙叔敖尽职尽责，办了不少大事、正事。我们的伟大领袖早就提到过他，赞扬啊，旨在培养更多的共产党员好干部。毛泽东等老一辈革命家看到国弱民苦、贫富不均，才举起红旗干革命。他们戎马半生，吃了不少苦，共和国成立等于结束戎马生涯。时间才不多年，毛主席就想到了孙叔敖，也算是领袖们工作重点转移了啊！1957年毛主席巡视南方路过信阳，在火车上与信阳地区的领导同志有一番谈话。毛主席问：“你们知道信阳地区有个名叫孙叔敖的人吗？……”毛主席称赞孙叔敖是一个水利专家，又是一个清廉楷模。
　　我们说，时代在前进。我们始终坚持：不应该改变的就不改变它——这样的重要原则。所以我想起了我的古代老乡，所以我们这些由老一辈革命家直接培养或者由于影响的形式培养出来的后生们，后学们，亦即“合格接班人”同志们，会坚持经常想想我们的古代先贤，认真地思考他们的能力和好思想。