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摘要：中华民族具有历史悠久的玉雕文化，其中，和田玉是知名度最高、最有价值、最有文化底蕴的一类玉石材料。和田玉产于新疆的和田、莎车等地，自古以来是丝绸之路上的一颗亮丽明珠，具有数千年的开发历史。在当代，和田玉雕传承人也应该用传统文化为作品赋能，立足承担传统，面向未来，演绎好和田玉这种中华民族的文化名片。
关键词：和田玉雕
一、和田玉——文化之玉
和田玉是指原产于新疆和田、且末、莎车等地的一种软玉，主要分布于昆仑山脉以及阿尔金山脉，在俄罗斯以中亚等地区也有出产。但新疆出产的和田玉品质较为上乘，也是传统玉雕匠人青睐的材料。
作为玉雕匠人，面对放置于案头上的和田玉材料，除了要审视其材料属性、成色光泽以外，更要升腾起来自文化原面的敬畏感，小心设计雕琢。的确，在悠久的历史发展中，和田玉已经升华为一种文化载体， 饱含着中华民族的精神追求。和田玉的文化属性，是我们的传承，制作的灵魂。和田玉的文化属性，主要有两种含义，一是民族层面，二是个人层面。
对民族层面而言，和田玉伴随着中华民族历史发展的步伐，穿越数千年，走到今天，见证了悠久的中华文明史，被称为“国玉”，是中华文化的重要组成部分。在当今“一带一路”的倡议下，诞生于古丝绸之路上的和田玉，已成为“一带一路”沿线国家文化交流的使者，具有鲜明的时代意义。个人层面来说，以和田玉为代表的玉雕，常常用来比喻君子的美好品德，是传统文人雅士的心爱之物，传达出温和，高洁、刚强的道德文化内容。这两方面的意义，都是和田玉雕传承者在工作、创作中必须遵循的原则。
二、传统文化对和田玉雕的赋能
既然和田玉是一种文化之玉，那么如何才能将文化题材巧妙嫁接于和田玉呢？结合于自身从业经验笔者从业和田玉多年，结论出以下三方面的结论。
（一）运用传统审美，提升玉雕的设计感
传统文化具有天然的关联性，在中美风格，圆润而非犀利，单调而非精瘦，不宜过分写实，而追来一种隐约其中的写实化表达，具体到玉雕制作中，笔者认为，主要有以下两个要点：
1、阴阳
传统审美观念中有“阴阳相抱，虚实相生”的感官在玉雕中，所雕的主要形象是实体，占据了作品的中间位置后，就会产生虚的空间，虚与实，主与次妙编排，合理运用，是件体现功力与艺术造化的是玉雕师对传统审美运用能力的综合考验。在传教最讲究和谐的构图审美，太实则显得拥挤，太虚，在两者之间找准平衡点，巧妙留白，主次分明，玉雕设计理想化的表现力，而这其中，体现的又是明而道中庸的传统哲学思想。
2、对称
在中国人的审美中，对称是不变的追求，大到容家居室，小到玉佩、首饰，无不以对称为美。对称期中国人对平衡感的追求，因为平衡，不偏不直，以稳定、高雅、注重、文静、精致的审美体验，这些都与中国人的风骨气质融为一体，在长期的历史发展中一脉相承。
在和田玉雕设计中，也离不开对称元素的参与家的呼应、位置的布置，外形的雕琢等，从整体到部分了称之美可以让整件玉雕作品灼灼生辉。
（二） 善用传统题材，雕出浓浓中国风
可以说，审美元素、整体造型的把握是和田玉雕，现传统文化题材的第一步，是“而子”的层面，西方题材的运用，这是玉雕文化赋能的精髓。
传统雕刻题材包罗万象，不胜枚举，从分门面的角度来讲，笔者认为在和田玉雕中主要有以四大主体形象元素，再分别配合底纹、边相纹等装可以搭配组合成多种多样的效果。
1、人物典故、宗教、神话
包括儒、释、道三教人物形象及被神化的资例如，关羽、赵公明等，还有历史故事，宗校战传说、民间故事中涉及人物的场景等。另外，优家重子之类的般人物，也经常作为传统玉石的
2、“五灵”题材
“五灵”指的是嬴、麒、毛、羽、昆五类，泛指一切现实或传说的动物，常见的有鲤鱼、蝙蝠、仙鹤、瑞兽等具有吉祥含义的动物。
3、古祥器物
包含玉雕器皿，也包括器物造型，常用的题材有平安锁、如意、葫芦、鼎以及‘暗八仙等。
玉雕在平常的工作中，也得注意总结分类，于继承常见的传统文化这样，在设计创作中，思路不在时，可以及时检思当日的新基点，提炼，发现新的灵感作为创作的開端
（三）使用传统命名法
赋予作品精神的开华，值得关注的一点是在作品的命名中体现传统文化用明白名是一门重要的协同。值得业界重院，一代成功的命名。 在花可以起到画龙点睛的作用，二次制作提升作品的精神高度。
玉雕合名中常用的手法有联系成语俗错、巧用话青带.但明上口，便于记忆识则。是总体的规期，制如，主编是王要中全用的国材。相关产品的命名会借助期与官的请面关系，命名为“福寿安康”“五福临下”等，对常见的佛牌，观音牌等玉雕，如果巧用成语。成语典故，其其白名为“思航普度”“站花一笑” 等，无疑也会增添作品的文化之后，提升表达力。
二、深入浅出
提升对传统文化的把握运用能力和过理对传统文化的裁达与后用，量一个空大的话题青山师止。作为玉雕师，我们更应该从重前的工作开上先期。日积月累，结研文化，让文化成为自己作品的独期内感，从而嘉得强大的竞争力。实践原则，笔者认为，要想成为“文化”匠人，需要从以下两方面着眼用功。
（一）博览群书，虚心博学是前提
提升自己的文化修养，在浩如烟海的书籍、前辈作品中吸取经验，这是软实力前提。中华文化博大精深，其中加内涵，不是一篇文章可以表达详尽的，更多时候，玉雕件遨游躬身于书籍的海洋，翻新对自己艺术有启发性的内容，化为自己的内功，同时要虚心求教，广泛学习，一点一滴的积累，切忌急功近利
（二）钻研技艺，文化表达离不开技艺基础
文化是软实力，技术仍然是硬要求，是玉雕的基础，打着学习文化艺术的旗号，忽视艺术。近年来，实现了国家对传统文化复兴的提倡，工艺美术市场已出现了一定的浮雕现象，少数艺术家以传统文化为名义，精致制造，招摇过审，带来了很坏的影响。因此技术水平是基本功，也是一切文化的物质载体，决不能本末倒置。
作者简介：
高原（1979—），2006年至今从事和田玉收藏销售行业，师从马进贵大师，喜欢玉器、字画收藏。
关键词：和田玉雕
一、和田玉——文化之玉
和田玉是指原产于新疆和田、且末、莎车等地的一种软玉，主要分布于昆仑山脉以及阿尔金山脉，在俄罗斯以中亚等地区也有出产。但新疆出产的和田玉品质较为上乘，也是传统玉雕匠人青睐的材料。
作为玉雕匠人，面对放置于案头上的和田玉材料，除了要审视其材料属性、成色光泽以外，更要升腾起来自文化原面的敬畏感，小心设计雕琢。的确，在悠久的历史发展中，和田玉已经升华为一种文化载体， 饱含着中华民族的精神追求。和田玉的文化属性，是我们的传承，制作的灵魂。和田玉的文化属性，主要有两种含义，一是民族层面，二是个人层面。
对民族层面而言，和田玉伴随着中华民族历史发展的步伐，穿越数千年，走到今天，见证了悠久的中华文明史，被称为“国玉”，是中华文化的重要组成部分。在当今“一带一路”的倡议下，诞生于古丝绸之路上的和田玉，已成为“一带一路”沿线国家文化交流的使者，具有鲜明的时代意义。个人层面来说，以和田玉为代表的玉雕，常常用来比喻君子的美好品德，是传统文人雅士的心爱之物，传达出温和，高洁、刚强的道德文化内容。这两方面的意义，都是和田玉雕传承者在工作、创作中必须遵循的原则。
二、传统文化对和田玉雕的赋能
既然和田玉是一种文化之玉，那么如何才能将文化题材巧妙嫁接于和田玉呢？结合于自身从业经验笔者从业和田玉多年，结论出以下三方面的结论。
（一）运用传统审美，提升玉雕的设计感
传统文化具有天然的关联性，在中美风格，圆润而非犀利，单调而非精瘦，不宜过分写实，而追来一种隐约其中的写实化表达，具体到玉雕制作中，笔者认为，主要有以下两个要点：
1、阴阳
传统审美观念中有“阴阳相抱，虚实相生”的感官在玉雕中，所雕的主要形象是实体，占据了作品的中间位置后，就会产生虚的空间，虚与实，主与次妙编排，合理运用，是件体现功力与艺术造化的是玉雕师对传统审美运用能力的综合考验。在传教最讲究和谐的构图审美，太实则显得拥挤，太虚，在两者之间找准平衡点，巧妙留白，主次分明，玉雕设计理想化的表现力，而这其中，体现的又是明而道中庸的传统哲学思想。
2、对称
在中国人的审美中，对称是不变的追求，大到容家居室，小到玉佩、首饰，无不以对称为美。对称期中国人对平衡感的追求，因为平衡，不偏不直，以稳定、高雅、注重、文静、精致的审美体验，这些都与中国人的风骨气质融为一体，在长期的历史发展中一脉相承。
在和田玉雕设计中，也离不开对称元素的参与家的呼应、位置的布置，外形的雕琢等，从整体到部分了称之美可以让整件玉雕作品灼灼生辉。
（二） 善用传统题材，雕出浓浓中国风
可以说，审美元素、整体造型的把握是和田玉雕，现传统文化题材的第一步，是“而子”的层面，西方题材的运用，这是玉雕文化赋能的精髓。
传统雕刻题材包罗万象，不胜枚举，从分门面的角度来讲，笔者认为在和田玉雕中主要有以四大主体形象元素，再分别配合底纹、边相纹等装可以搭配组合成多种多样的效果。
1、人物典故、宗教、神话
包括儒、释、道三教人物形象及被神化的资例如，关羽、赵公明等，还有历史故事，宗校战传说、民间故事中涉及人物的场景等。另外，优家重子之类的般人物，也经常作为传统玉石的
2、“五灵”题材
“五灵”指的是嬴、麒、毛、羽、昆五类，泛指一切现实或传说的动物，常见的有鲤鱼、蝙蝠、仙鹤、瑞兽等具有吉祥含义的动物。
3、古祥器物
包含玉雕器皿，也包括器物造型，常用的题材有平安锁、如意、葫芦、鼎以及‘暗八仙等。
玉雕在平常的工作中，也得注意总结分类，于继承常见的传统文化这样，在设计创作中，思路不在时，可以及时检思当日的新基点，提炼，发现新的灵感作为创作的開端
（三）使用传统命名法
赋予作品精神的开华，值得关注的一点是在作品的命名中体现传统文化用明白名是一门重要的协同。值得业界重院，一代成功的命名。 在花可以起到画龙点睛的作用，二次制作提升作品的精神高度。
玉雕合名中常用的手法有联系成语俗错、巧用话青带.但明上口，便于记忆识则。是总体的规期，制如，主编是王要中全用的国材。相关产品的命名会借助期与官的请面关系，命名为“福寿安康”“五福临下”等，对常见的佛牌，观音牌等玉雕，如果巧用成语。成语典故，其其白名为“思航普度”“站花一笑” 等，无疑也会增添作品的文化之后，提升表达力。
二、深入浅出
提升对传统文化的把握运用能力和过理对传统文化的裁达与后用，量一个空大的话题青山师止。作为玉雕师，我们更应该从重前的工作开上先期。日积月累，结研文化，让文化成为自己作品的独期内感，从而嘉得强大的竞争力。实践原则，笔者认为，要想成为“文化”匠人，需要从以下两方面着眼用功。
（一）博览群书，虚心博学是前提
提升自己的文化修养，在浩如烟海的书籍、前辈作品中吸取经验，这是软实力前提。中华文化博大精深，其中加内涵，不是一篇文章可以表达详尽的，更多时候，玉雕件遨游躬身于书籍的海洋，翻新对自己艺术有启发性的内容，化为自己的内功，同时要虚心求教，广泛学习，一点一滴的积累，切忌急功近利
（二）钻研技艺，文化表达离不开技艺基础
文化是软实力，技术仍然是硬要求，是玉雕的基础，打着学习文化艺术的旗号，忽视艺术。近年来，实现了国家对传统文化复兴的提倡，工艺美术市场已出现了一定的浮雕现象，少数艺术家以传统文化为名义，精致制造，招摇过审，带来了很坏的影响。因此技术水平是基本功，也是一切文化的物质载体，决不能本末倒置。
作者简介：
高原（1979—），2006年至今从事和田玉收藏销售行业，师从马进贵大师，喜欢玉器、字画收藏。