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摘要：陇州社火是陇县传统的民间文化艺术瑰宝，是对外文化艺术交流的品牌，是城乡文化宣传的载体。本文通过采集发掘有关社火的资料，通过对陇州社火现状的调研，以及对陇州其它民间文化活动的全方位扫描和调研分析，为陇县特色文化产业探寻一条正确的发展道路。
关键词：陇州社火；特色文化产业；发展
陇州社火作为陇县特色文化产业的主体，它产生于原始的宗教信仰，是古代人们以傩舞和巫舞的形式祭祀“土神”和“火神”而进行的宗教活动。随着时代的发展，社火逐渐由祭祀为主演变为以娱乐为主、以俸神为主演变为以娱人为主时，这种活动便发生了质的变化，即由祭祀社火变为娱乐社火。古陇州，是黄河流域中华民族发祥地之一，是各朝代的战略必争之地，几千年来的丰厚文化积淀，成为陇州社火孕育、发展的沃土。
一、陇州社火的生存现状
陇州社火始于秦汉，盛于宋、明、清，距今已有2000多年的历史，是我国保留最完整的原生态民间文化遗产之一。陇州社火是集民间舞蹈、音乐、美术、杂技于一体的综合民间艺术，具有明显的地域特色和历史传承色彩。
陇州社火种类繁多，有突显古战场的马社火、玄妙险峻的高芯社火、意趣横生的跷板社火、粗犷彪悍的挈社火、车社火、挈社火、血社火、踩高跷、木偶戏、唱曲儿、链枷棍、舞狮、舞龙、舞刀、舞矛、跑竹马、 旱船、傀儡、耍大头、秧歌舞、打腰鼓、锣鼓表演等20多个种类，是我国目前社火类型最齐全的县市之一。
陇州社火分为造型社火和表演社火两大类型。高跷社火、步社火配唱曲调兼表演外，其他均为造型艺术。表演内容多以仙佛精道、神头鬼面；或者忠国烈士、披袍秉笏；逐臣孤子，悲欢离合；钹刀赶棒、叱奸骂馋等。内容多取材于神话、传说历史演义，如“单刀赴会”、“关公挑袍”、“黑虎搬三霄”等。
以陇州社火为主体的宝鸡社火是国家级非物质文化遗产保护项目，2007年陇州社火被列为“陕西省非物质文化遗产保护项目”。2013年陇州社火荣获首届中国社火艺术节山花奖金奖，陇县被2013年被中国民协授予全国首个 “中国社火文化之乡”，陇县被文化部命名为2014-2016年度“中国民间文化艺术之乡”（陇州社火）。
随着社会的进步，经济大潮的冲击，人们生产生活方式的改变，陇州社火面临难以为继的局面。从调研的村来看，笔者走访了50多个重点村，陇州社火的生存现状共同存在以下问题：
一是社火队伍趋于老龄化。从走访收回的800多份调查问卷中看出，从事社火的艺人多在50岁以上，有些老艺人达75岁的高龄，由于经济大潮的冲击，农村的青壮年大都外出务工，加之社火只能作为一种农闲时的娱乐活动，不能产生多大的经济效益，年轻人也不愿意学习。老艺人多数已年老体弱，后继乏人，社火这种艺术形式濒临失传。
二是道具匮乏。笔者走访的50多个社火重点村，比如东南镇黄花峪村、演峪山村、曹家湾的三里营、城关镇的高堎村等，这些村子在90年代，曾经是陇州社火的主体，现在已面临社火会的解体。原因是道具不足，社火衣箱、服饰、头帽等社火装备等已陈旧不堪，多数已掉色，破损，根本没法用于表演。
三是经费不足。经费是制约陇州社火发展的一大主要因素，社火其自身无法产生多大的经济效益，这在很大程度上阻碍了陇州社火的发展。陇县政府为支持社火的发展，采取了财政拨款或者鼓励一些企事业单位进行赞助的办法，连续四年举办了陇州社火艺术节，每年投入300余万元的经费，但这只能解一时之困，从长远的发展来说还是杯水车薪。
四是缺乏市场意识。社火老艺人观念陈旧，缺乏商品意识和品牌意识。陇州社火作为一种娱乐活动，群众从来没有感觉到社火可以作为一种挣钱的营生，没有认识到民间艺术所具有商品的属性。这种传统观念一直流传至今，甚至影响到一些行政主管部门。一些乡镇、村组的老艺术人根本没有想到，社火可以走出去，可以当作一门表演的艺术能产生一定的经济效益。只是个别有特色的社火团体有一定的收益，比如陇州挈社火赴西安、韩城、千阳及周边地区进行了演出，大约每年收入3万元左右。陇州锣鼓队每年在县内外进行演出，大约30余场，约收入5万元左右。
二、陇县特色文化资源及发展现状
陇县是一个山区小县，与甘肃华亭、张家川毗邻，特殊的地理环境和位置，为特色文化的发展起到了一定的促进作用。陇县民间文化资源丰富，除了社火，还有陇州小调、花灯、布艺刺绣、皮影、社火木锨疙瘩脸谱、染色剪纸等。这些艺术形式有着深厚的群众基础，现在仍然活跃在广大农村。
第一，布艺刺绣。陇县东南镇演峪山村的陈美娥，被授予宝鸡市“民间艺术家”，她家传三代制作民间刺绣及布制工艺品，1985年她的“猪枕”在县文化馆参展后，被中国美术馆收藏，1995年该猪枕被国家邮电部门选为生肖邮票在国内外发行。由陈美娥带动一部分农村妇女进行布艺猪枕的加工，每年收入3到5千元左右。
第二，陇州小调。陇县的河北、温水、八渡、东南等镇以及县城以北的山区农村年龄较大的老人还能传唱。但曲牌不够完整，唱词多根据古典故事情节而编纂的。近年来，陇州小调、曲牌大多已经失传，极少曲目在游演社火时才传唱。個别曲目在婚庆或者祭祀时演奏，很受群众喜爱。但是，陇州小调还没有形成一定的演出团体，其收益微乎其微。
第三，社火木锨疙瘩脸谱。它是根据陇州社火疙瘩脸谱创新出的一种别具一格的民间工艺品。其地方特色明显，造型夸张，受到许多专家学者的关注，陇县疙瘩脸谱代表性传承人杨秉权应邀参加了为期40多天的上海世博会展演，据悉，这一民间工艺品每年收入5-8万元左右.
第四，陇州花灯。陇州自古就有“挂灯、赏灯、游灯”的风俗。以堎底下镇小沟村、城关镇殿子村、东南镇张家庄村的花灯最为著名，花灯艺人自己制作的纸花灯，独具特色，颇有影响，具有一定的代表性。花灯艺人每年的收入大约是1.5-2万元不等。
第五，陇州还有皮影演出团体8家左右，主要以唱庙会戏为主，每演一场收人2000元左右，约为专业表演团体的三分之一。 第六，陇州还有一些染色窗花、染色门签等民间工艺品，但都依托春节才销售，还没有形成体系，收入也甚微。
三、陇县特色文化产业发展中需要注意的几个问题
（一）特色文化要有市场意识、要有精品的定位。应该鼓励民间文化从业者，从大局出发，从长远发展的目光看问题，走进市场，要有市场意识和精品意识，树立起自己的品牌，打造出自己独特的品牌，才能立于市场。
（二）积极协调，调动各方力量的积极性。特色民间文化的发展单靠自身有一定的局限性，我们要鼓励各方面积极参与。借助一些有影响的媒体以及摄影者等文化使者，对外推介，鼓励艺人参加各类赛事，这样才能使其发展得更加长远。
（三）突出特色、注重质量，加强创新。特色民间文化就要突出特色，要有看点，有卖点，要有人不断地深入研究和创新，才能为自身的良性发展奠定基础。
四、几点建议
（一）要走活路子，明晰特色文化产业思路。以陇州社火精神为鼓舞，把陇县的民间文化工作落到实处，古陇州文化底蕴丰厚，是先秦文化历史的发祥地，传统文化源远流长，人文资源得天独厚，民俗文化特色鲜明，我们要大力研究古丝绸之路、秦非子养马、秦襄公建汧邑等具有鲜明地域特色的历史文化资源，打造陇州“丝路风情、社火之乡”的文化品牌，利用民间工艺、皮影等民俗文化等来宣传陇县，推介陇县、为陇县的经济建设服务。
（二）要搞活步子，文化旅游联姻，促使文化旅游共同繁荣。充分挖掘陇县深厚的人文底蕴，打文化牌，着眼发展大旅游，打生态牌，走文化棋，创特色路。精心打造关山生态观光休闲度假区、龙门洞道教文化体验区、固关历史文化怀古区、八渡田园风光旅游区、县城游乐服务环城旅游等五大景区，凸显“秦都汉关、生态陇州”品牌效应。积极举办陇州社火艺术节、龙门洞文化旅游月、关山草原消夏节等节会，全方位开展宣传推介活动，大力拓展客源市场；要大力开发具有本土文化特色的旅游纪念品，做好疙瘩脸谱、布艺刺绣、染色窗花等特色文化产品的精深加工，全方位开拓旅游纪念品产业市场。要借鉴大唐芙蓉园发展的成功经验，挖掘具有陇州特色的小调、社火、皮影等民间文化，通过集中进行民俗展演的形式，为游客展现陇县特色文化的独特魅力。通过旅游产业在发展，带动文化产业链条的不断延伸，让陇县特色文化既有深厚底蕴来吸引人，又能促使特色文化的社会效益、经济效益不断壮大。
（三）要发展特色产业，必须加强非遗项目的传承与保护。陇县的特色文化产业主要体现在非物质文化遗产上。首先要对非遗进行宣传和推荐，鼓励民间老艺人带徒弟，让非遗产项目后继有人。其次，文化主管部门成立非遗保护领导小组进行管理。对社火的核心技术进行保护，并建立非遗档案，组织干部下乡调研社火的传承情况、艺人情况，研究整理社火艺术资料，录制光盘、碟片，提倡一些文化学者进行研究。鼓励民间艺人，并对优秀的民间艺人和社会团体进行奖励，给予一定的经济支持。文化部门应当制定措施，加强领导，对非遗产项目这一工作落实到人，使非遗项目落到实处。
（四）要培育专业队伍，提高特色文化产业工作水平。通过举办培训班、与高校合作培养、公开招聘等多种形式，不断完善人才队伍培训、学习机制。通过在职培训、委托培养等方式，提升文化骨干队伍的业务素质，培养一批懂管理、会经营的基层文化人才；培养和引进创新型的人才，为文化产业发展积蓄人才资本；建立人才激励机制，对于能力突出，对文化工作有积极贡献的人员，进行表彰奖励；二是多方筹措资金，在项目创新、技能提升方面给予支持。通过各种措施，不断优化文化人才成长环境，壮大全县文化人才队伍，提高特色文化產业工作水平。
参考文献：
[1]陇县地方志编纂委员会.《陇县志》[M].陕西人民出版社.1993.
[2]阎铁太.《陇州社火大典》[M].陕西人民美术出版社.2013.
[3]政协陇县第十四届委员会文卫文史工作委员会.《史话陇州》[M].陕西新华出版传媒集团三秦出版社.2016.
作者简介：张格娟（1977-），女，汉族，陕西陇县人，本科，陇县文化馆，群众文化馆员，文学创作干部，研究方向：非物质文化遗产的传承与保护及文学创作
关键词：陇州社火；特色文化产业；发展
陇州社火作为陇县特色文化产业的主体，它产生于原始的宗教信仰，是古代人们以傩舞和巫舞的形式祭祀“土神”和“火神”而进行的宗教活动。随着时代的发展，社火逐渐由祭祀为主演变为以娱乐为主、以俸神为主演变为以娱人为主时，这种活动便发生了质的变化，即由祭祀社火变为娱乐社火。古陇州，是黄河流域中华民族发祥地之一，是各朝代的战略必争之地，几千年来的丰厚文化积淀，成为陇州社火孕育、发展的沃土。
一、陇州社火的生存现状
陇州社火始于秦汉，盛于宋、明、清，距今已有2000多年的历史，是我国保留最完整的原生态民间文化遗产之一。陇州社火是集民间舞蹈、音乐、美术、杂技于一体的综合民间艺术，具有明显的地域特色和历史传承色彩。
陇州社火种类繁多，有突显古战场的马社火、玄妙险峻的高芯社火、意趣横生的跷板社火、粗犷彪悍的挈社火、车社火、挈社火、血社火、踩高跷、木偶戏、唱曲儿、链枷棍、舞狮、舞龙、舞刀、舞矛、跑竹马、 旱船、傀儡、耍大头、秧歌舞、打腰鼓、锣鼓表演等20多个种类，是我国目前社火类型最齐全的县市之一。
陇州社火分为造型社火和表演社火两大类型。高跷社火、步社火配唱曲调兼表演外，其他均为造型艺术。表演内容多以仙佛精道、神头鬼面；或者忠国烈士、披袍秉笏；逐臣孤子，悲欢离合；钹刀赶棒、叱奸骂馋等。内容多取材于神话、传说历史演义，如“单刀赴会”、“关公挑袍”、“黑虎搬三霄”等。
以陇州社火为主体的宝鸡社火是国家级非物质文化遗产保护项目，2007年陇州社火被列为“陕西省非物质文化遗产保护项目”。2013年陇州社火荣获首届中国社火艺术节山花奖金奖，陇县被2013年被中国民协授予全国首个 “中国社火文化之乡”，陇县被文化部命名为2014-2016年度“中国民间文化艺术之乡”（陇州社火）。
随着社会的进步，经济大潮的冲击，人们生产生活方式的改变，陇州社火面临难以为继的局面。从调研的村来看，笔者走访了50多个重点村，陇州社火的生存现状共同存在以下问题：
一是社火队伍趋于老龄化。从走访收回的800多份调查问卷中看出，从事社火的艺人多在50岁以上，有些老艺人达75岁的高龄，由于经济大潮的冲击，农村的青壮年大都外出务工，加之社火只能作为一种农闲时的娱乐活动，不能产生多大的经济效益，年轻人也不愿意学习。老艺人多数已年老体弱，后继乏人，社火这种艺术形式濒临失传。
二是道具匮乏。笔者走访的50多个社火重点村，比如东南镇黄花峪村、演峪山村、曹家湾的三里营、城关镇的高堎村等，这些村子在90年代，曾经是陇州社火的主体，现在已面临社火会的解体。原因是道具不足，社火衣箱、服饰、头帽等社火装备等已陈旧不堪，多数已掉色，破损，根本没法用于表演。
三是经费不足。经费是制约陇州社火发展的一大主要因素，社火其自身无法产生多大的经济效益，这在很大程度上阻碍了陇州社火的发展。陇县政府为支持社火的发展，采取了财政拨款或者鼓励一些企事业单位进行赞助的办法，连续四年举办了陇州社火艺术节，每年投入300余万元的经费，但这只能解一时之困，从长远的发展来说还是杯水车薪。
四是缺乏市场意识。社火老艺人观念陈旧，缺乏商品意识和品牌意识。陇州社火作为一种娱乐活动，群众从来没有感觉到社火可以作为一种挣钱的营生，没有认识到民间艺术所具有商品的属性。这种传统观念一直流传至今，甚至影响到一些行政主管部门。一些乡镇、村组的老艺术人根本没有想到，社火可以走出去，可以当作一门表演的艺术能产生一定的经济效益。只是个别有特色的社火团体有一定的收益，比如陇州挈社火赴西安、韩城、千阳及周边地区进行了演出，大约每年收入3万元左右。陇州锣鼓队每年在县内外进行演出，大约30余场，约收入5万元左右。
二、陇县特色文化资源及发展现状
陇县是一个山区小县，与甘肃华亭、张家川毗邻，特殊的地理环境和位置，为特色文化的发展起到了一定的促进作用。陇县民间文化资源丰富，除了社火，还有陇州小调、花灯、布艺刺绣、皮影、社火木锨疙瘩脸谱、染色剪纸等。这些艺术形式有着深厚的群众基础，现在仍然活跃在广大农村。
第一，布艺刺绣。陇县东南镇演峪山村的陈美娥，被授予宝鸡市“民间艺术家”，她家传三代制作民间刺绣及布制工艺品，1985年她的“猪枕”在县文化馆参展后，被中国美术馆收藏，1995年该猪枕被国家邮电部门选为生肖邮票在国内外发行。由陈美娥带动一部分农村妇女进行布艺猪枕的加工，每年收入3到5千元左右。
第二，陇州小调。陇县的河北、温水、八渡、东南等镇以及县城以北的山区农村年龄较大的老人还能传唱。但曲牌不够完整，唱词多根据古典故事情节而编纂的。近年来，陇州小调、曲牌大多已经失传，极少曲目在游演社火时才传唱。個别曲目在婚庆或者祭祀时演奏，很受群众喜爱。但是，陇州小调还没有形成一定的演出团体，其收益微乎其微。
第三，社火木锨疙瘩脸谱。它是根据陇州社火疙瘩脸谱创新出的一种别具一格的民间工艺品。其地方特色明显，造型夸张，受到许多专家学者的关注，陇县疙瘩脸谱代表性传承人杨秉权应邀参加了为期40多天的上海世博会展演，据悉，这一民间工艺品每年收入5-8万元左右.
第四，陇州花灯。陇州自古就有“挂灯、赏灯、游灯”的风俗。以堎底下镇小沟村、城关镇殿子村、东南镇张家庄村的花灯最为著名，花灯艺人自己制作的纸花灯，独具特色，颇有影响，具有一定的代表性。花灯艺人每年的收入大约是1.5-2万元不等。
第五，陇州还有皮影演出团体8家左右，主要以唱庙会戏为主，每演一场收人2000元左右，约为专业表演团体的三分之一。 第六，陇州还有一些染色窗花、染色门签等民间工艺品，但都依托春节才销售，还没有形成体系，收入也甚微。
三、陇县特色文化产业发展中需要注意的几个问题
（一）特色文化要有市场意识、要有精品的定位。应该鼓励民间文化从业者，从大局出发，从长远发展的目光看问题，走进市场，要有市场意识和精品意识，树立起自己的品牌，打造出自己独特的品牌，才能立于市场。
（二）积极协调，调动各方力量的积极性。特色民间文化的发展单靠自身有一定的局限性，我们要鼓励各方面积极参与。借助一些有影响的媒体以及摄影者等文化使者，对外推介，鼓励艺人参加各类赛事，这样才能使其发展得更加长远。
（三）突出特色、注重质量，加强创新。特色民间文化就要突出特色，要有看点，有卖点，要有人不断地深入研究和创新，才能为自身的良性发展奠定基础。
四、几点建议
（一）要走活路子，明晰特色文化产业思路。以陇州社火精神为鼓舞，把陇县的民间文化工作落到实处，古陇州文化底蕴丰厚，是先秦文化历史的发祥地，传统文化源远流长，人文资源得天独厚，民俗文化特色鲜明，我们要大力研究古丝绸之路、秦非子养马、秦襄公建汧邑等具有鲜明地域特色的历史文化资源，打造陇州“丝路风情、社火之乡”的文化品牌，利用民间工艺、皮影等民俗文化等来宣传陇县，推介陇县、为陇县的经济建设服务。
（二）要搞活步子，文化旅游联姻，促使文化旅游共同繁荣。充分挖掘陇县深厚的人文底蕴，打文化牌，着眼发展大旅游，打生态牌，走文化棋，创特色路。精心打造关山生态观光休闲度假区、龙门洞道教文化体验区、固关历史文化怀古区、八渡田园风光旅游区、县城游乐服务环城旅游等五大景区，凸显“秦都汉关、生态陇州”品牌效应。积极举办陇州社火艺术节、龙门洞文化旅游月、关山草原消夏节等节会，全方位开展宣传推介活动，大力拓展客源市场；要大力开发具有本土文化特色的旅游纪念品，做好疙瘩脸谱、布艺刺绣、染色窗花等特色文化产品的精深加工，全方位开拓旅游纪念品产业市场。要借鉴大唐芙蓉园发展的成功经验，挖掘具有陇州特色的小调、社火、皮影等民间文化，通过集中进行民俗展演的形式，为游客展现陇县特色文化的独特魅力。通过旅游产业在发展，带动文化产业链条的不断延伸，让陇县特色文化既有深厚底蕴来吸引人，又能促使特色文化的社会效益、经济效益不断壮大。
（三）要发展特色产业，必须加强非遗项目的传承与保护。陇县的特色文化产业主要体现在非物质文化遗产上。首先要对非遗进行宣传和推荐，鼓励民间老艺人带徒弟，让非遗产项目后继有人。其次，文化主管部门成立非遗保护领导小组进行管理。对社火的核心技术进行保护，并建立非遗档案，组织干部下乡调研社火的传承情况、艺人情况，研究整理社火艺术资料，录制光盘、碟片，提倡一些文化学者进行研究。鼓励民间艺人，并对优秀的民间艺人和社会团体进行奖励，给予一定的经济支持。文化部门应当制定措施，加强领导，对非遗产项目这一工作落实到人，使非遗项目落到实处。
（四）要培育专业队伍，提高特色文化产业工作水平。通过举办培训班、与高校合作培养、公开招聘等多种形式，不断完善人才队伍培训、学习机制。通过在职培训、委托培养等方式，提升文化骨干队伍的业务素质，培养一批懂管理、会经营的基层文化人才；培养和引进创新型的人才，为文化产业发展积蓄人才资本；建立人才激励机制，对于能力突出，对文化工作有积极贡献的人员，进行表彰奖励；二是多方筹措资金，在项目创新、技能提升方面给予支持。通过各种措施，不断优化文化人才成长环境，壮大全县文化人才队伍，提高特色文化產业工作水平。
参考文献：
[1]陇县地方志编纂委员会.《陇县志》[M].陕西人民出版社.1993.
[2]阎铁太.《陇州社火大典》[M].陕西人民美术出版社.2013.
[3]政协陇县第十四届委员会文卫文史工作委员会.《史话陇州》[M].陕西新华出版传媒集团三秦出版社.2016.
作者简介：张格娟（1977-），女，汉族，陕西陇县人，本科，陇县文化馆，群众文化馆员，文学创作干部，研究方向：非物质文化遗产的传承与保护及文学创作