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【摘 要】中国建筑历经数千载，有其独特风格。从晋商大院建筑中的木雕、砖雕、石雕艺术，反映出历代晋商的智慧、才能、艺术和文化品位。同时在继承与发展、保护与传承方面提出了一些建议，仅供参考。
【关键词】晋商建筑；雕刻艺术 ；文化寓意；保护传承
On the construction of Shanxi Merchants protection of art and sculpture
Fan Xiao-yan
(Shanxi Coal Vocational and Technical College Taiyuan Shanxi 030031)
【Abstract】China after thousands of construction set, have their own unique style. Shanxi Merchants from the courtyard of the building in wood carving, Zhuandiao, stone carving art, reflects the history of Shanxi wisdom, skills, arts and cultural quality. At the same time in succession and development, heritage protection and made a number of recommendations, for reference purposes only.
【Key words】construction of Shanxi；Merchants protection implication carving arts and culture heritage
1. 前言
中国地域辽阔历史悠久，有着光辉灿烂的民族文化，建筑是其文化的结晶。其中北方晋商建筑更具有独特的风格，由于历史与社会的变迁，历经数千载的晋商建筑呈现出不同的风姿。如今其一座座不同年代、不同建筑风格的众多大院，被人们视为艺术宝库辟为各种博物馆。如山西晋中祁县的乔家大院和渠家大院、灵石的王家大院、太谷的曹家三多堂、榆次的常家大院等都是其中的杰出代表。这些建筑中的雕刻艺术在院内外，屋上下，房表里等随处可见，它们造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格，堪称东方建筑艺术中的一绝。
晋商建筑中的雕刻艺术，从材质上大致分木雕、砖雕、石雕三大类，亦称“三雕工艺”。
1.1 木雕艺术
木雕艺术有悠久的历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂，它是利用立体圆雕或半圆浮雕的工艺技术雕制，表现的题材内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女、历史人物等，还有一些反映现实生活，有思想意义的作品。晋商大院的木雕随处可见，主要是宅第中的窗户木雕，门框、屏风、隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，让人眼花缘乱。如王家大院的木雕窗棂设计构思之巧妙，雕刻精美，就令人拍案叫绝。窗棂不仅具有通风透气的功能，还被组合成一幅幅精美的画卷，如喜鹊登梅、玉树锦鸡等。常家大院几百余幅窗户，木雕绮丽多彩，其主体结构不仅荟萃寿字型、喜字形、云纹、回纹等各种形式组成的窗格纹，而且非常讲究细部的雕刻，有的窗户甚至是由一整块木板镂空雕成。每个院子皆有自己独特的风格，许多窗户的雕刻图案就是一幅画、一个景点。
1.2 砖雕艺术。
砖雕艺术是在特制的质地细密的土砖上雕刻物象或花纹的工艺。技艺制作方式上可分为两种，即砖坯雕刻后烧制与直接雕刻。前者细腻、纤巧；后者粗犷雄浑。主要用于寺塔、墓室、房屋和建筑物的壁面、烟囱、屋脊、门楣、女儿墙等处装饰。除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等技法，形式有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕等。位于祁县的渠家大院穿堂院中女儿墙垛口上的连续式镂空砖雕，技艺精湛，题材祥和，是大院雕饰中的精品。常家大院的篆书砖雕,制于光绪年间的祠堂照壁240个寿字,制于道光年间的贵和堂后院340个方篆字影壁等,皆是居民中不可多得的珍品，堪称清代晋商建筑中工艺之首。
1.3 石雕艺术。
石雕有圆雕、浮雕、透雕等，多用于牌坊、民宅的基础部位、碑刻等处。王家大院石雕墙基石《唐夫人乳姑奉亲》内容是：因老人年迈不能吃饭，唐夫人用自己的乳汁供养婆婆，并让仆人用拨浪鼓把尚未断奶的儿子引开。画面传神，雕工精细，立体感强。乔家大院中的石雕工艺虽比较少，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。品味大院各处建筑砖雕，无论题字还是绘画，内容皆与居者身份相符。
2. 晋商建筑雕刻的文化寓意
晋商大院雕刻艺术寓意装饰图案的花样层出不穷，反映出人们对五谷丰登、生活富裕、四季平安、婚姻美满、四世同堂、幸福长寿、和睦处邻以及对美好事物的殷切希望。诸多大院的门石上都刻有书和香瓜的组合图案，意为“书香门第”，指望自己的后代好好读书。门柱上雕有“财神喜神”、“招财进宝”等，反映出晋商追求财富的普遍心态。
乔家大院大门正对面的影壁上，中心是１.９米见方的砖面，上有精工雕刻的“百寿图”，是由清代名臣，山西寿阳人，授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。令人更感惊奇的是影壁两旁的一副“对联”，上联“损人欲以覆天理”，下联“蓄道德而能文章”，其额“履和”。一语道出乔家主人信奉“出入平安、和气生财”的经商真谛。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”，与下面百寿图结合在一起名为“百寿无疆”。
王家大院石雕宫灯造型柱础石，上下分六个层次，第一层为鼓，鼓似天，钟似地，天园地方；第二层为袱锦，前途似锦；第三层为蝙蝠祥云，寓意福运来临；第四层为夔龙，镇宅避邪；第五层为尊鼎底座，寓意基业盛大；第六层为回纹，寓意富贵不断头。大院红门堡迎门处的东西两侧大型砖雕照壁，画面均为8平方多米，一绘鹿鸣，一绘鹤唳，鹿鹤取“六合”谐音，寓意天下春光共浴，国泰如民安。王家大院招财进宝门枕石雕造型奇特、寓意深厚，海内罕见，它是中西文化交流的象征。二千多年前博望侯张骞出使西域，打通了丝绸之路，将中国的丝织品、铁器传入西域，同时西域的音乐、狮舞、佛教艺术也传入中国。门枕石上雕刻有二狮，一驮锦缎，一驮法螺，御狮者为汉人，须弥坐下，四人则为西域劳动人民形象，可以说这即象征物质文化的交流，又象征精神文化的传播。
这些雕刻艺术作品反映着当时社会生活和民间家庭乐趣以及各阶层人民朴素的愿望，构图别致，利用一切可以利用的部位装饰点缀，繁而不乱、多而不杂，达到了局部和整体、形式和内容的统一。配以室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜，文化寓意深长，显得十分和谐。
3. 晋商建筑雕刻的保护传承
这样的深宅大院在山西的乡间随处可见，哪怕在偏远的山区不经意间也能看到凭空跃起的飞檐、错落有致的斗拱，显得气势非凡。这里是晋商做生意的地方，每一座大院都有自己的故事在里面，论气度、论规模即使在现代也足以让人刮目相看。这些民间手工雕刻艺术遗产留给后人的鸿篇巨制，不仅是风景、不仅是建筑、不仅是雕刻，还有美学的享受，还有是精神与物质、经济与民族文化方面的传承与影响。这些大院的雕刻特色在现代建筑市场当中仍有较高的借鉴价值，研究晋商雕刻手艺不但有其现实意义，而且还有深远的历史意义。
然而，我们在赞美其艺术魅力的同时，还应该感到一种沉甸甸的责任，那就是要守护好历史基业的，创造新的辉煌。可是随着时代发展在变化，文化审美也在变化，现代很多人已经欣赏不懂这些民间手工艺术了，这样的趋势难以使这些乡土文化传播下去。在现代机器工业及电子工业的冲击下，民间手工艺品由于在工艺上无法大量复制，不具备规模化带来的价格优势，成为只能在某些博物馆见到的文物，失去了其固有的根植于民间的生存空间和神韵。这些传统手工艺正渐渐从人们视线中消失，一天天离我们远去，尤其是缺了民间建筑手工雕刻艺术的后继，古建筑雕刻的老工匠师傅已无后人。迅速现代化的年轻人在市场经济的冲击下对这种古老的工艺提不起兴趣，面对满是诱惑的世界，放弃这些民间工艺对他们来说是理所当然的事。新的建筑雕刻显的虽有形，但无神韵的“快餐货”使之只能粗看不能细看；只能远看不能近看；只能外行看不能内行看；与历史遗存不能相比，有失原有技艺独特风格与个性，堪为遗憾。眼睁睁看着越来越多历经千百年遗传下来的精湛手工艺不被重视而流失，不能不令人忧虑.因此，一个严峻的现实是中国传统建筑文化几乎到了绝境的边缘，如果我们不对祖先留下的文化加以保护传承，我们的后代必定失去自己的骄傲。
4. 结语
中国传统建筑的世界化传播早在古代就有，这些晋商建筑中的雕刻艺术为世界各国建筑界所仰慕。我们或许无力挽留住曾经华夏文明的血与肉，但在它们将消逝之前，我们有责任与义务将它们保护传承下来，以至文明的基因链不至断裂。曾经一位德国历史学家说过：我们有的，你们将来也会有，而你们有的，我们却永远没有。相比其他发达国家的保护意识，我们的确觉悟的晚了，如果我们现在去抢救还来得及。
建议：对散落在民间的有历史价值的古建筑雕刻进行全面普查、搜集、绘图、拍照、汇编成册作为历史资料，这也是保护与利用必不可少的一环。同时便于当今古建筑修缮中借鉴、传承。尤其是那种传统精致的雕梁画栋，适当用与现代城市那种单一建筑之中，能起到点缀和烘托氛围的作用。不仅如此，我们要做的，我们能做的还有很多。“你既是观光者，同样也是参与者”。
参考文献
［1］ 《山西民间艺术》主编.李玉明.山西人民出版社.1991年
［2］ 《乔家大院》.山西祁县民俗博物馆编印.1995年
［文章编号］1006-7619（2008）05-07-264
［作者简介］范晓燕，女，工艺美术师。
【关键词】晋商建筑；雕刻艺术 ；文化寓意；保护传承
On the construction of Shanxi Merchants protection of art and sculpture
Fan Xiao-yan
(Shanxi Coal Vocational and Technical College Taiyuan Shanxi 030031)
【Abstract】China after thousands of construction set, have their own unique style. Shanxi Merchants from the courtyard of the building in wood carving, Zhuandiao, stone carving art, reflects the history of Shanxi wisdom, skills, arts and cultural quality. At the same time in succession and development, heritage protection and made a number of recommendations, for reference purposes only.
【Key words】construction of Shanxi；Merchants protection implication carving arts and culture heritage
1. 前言
中国地域辽阔历史悠久，有着光辉灿烂的民族文化，建筑是其文化的结晶。其中北方晋商建筑更具有独特的风格，由于历史与社会的变迁，历经数千载的晋商建筑呈现出不同的风姿。如今其一座座不同年代、不同建筑风格的众多大院，被人们视为艺术宝库辟为各种博物馆。如山西晋中祁县的乔家大院和渠家大院、灵石的王家大院、太谷的曹家三多堂、榆次的常家大院等都是其中的杰出代表。这些建筑中的雕刻艺术在院内外，屋上下，房表里等随处可见，它们造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格，堪称东方建筑艺术中的一绝。
晋商建筑中的雕刻艺术，从材质上大致分木雕、砖雕、石雕三大类，亦称“三雕工艺”。
1.1 木雕艺术
木雕艺术有悠久的历史和强烈的民族传统色彩，讲究精雕细镂，它是利用立体圆雕或半圆浮雕的工艺技术雕制，表现的题材内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女、历史人物等，还有一些反映现实生活，有思想意义的作品。晋商大院的木雕随处可见，主要是宅第中的窗户木雕，门框、屏风、隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，让人眼花缘乱。如王家大院的木雕窗棂设计构思之巧妙，雕刻精美，就令人拍案叫绝。窗棂不仅具有通风透气的功能，还被组合成一幅幅精美的画卷，如喜鹊登梅、玉树锦鸡等。常家大院几百余幅窗户，木雕绮丽多彩，其主体结构不仅荟萃寿字型、喜字形、云纹、回纹等各种形式组成的窗格纹，而且非常讲究细部的雕刻，有的窗户甚至是由一整块木板镂空雕成。每个院子皆有自己独特的风格，许多窗户的雕刻图案就是一幅画、一个景点。
1.2 砖雕艺术。
砖雕艺术是在特制的质地细密的土砖上雕刻物象或花纹的工艺。技艺制作方式上可分为两种，即砖坯雕刻后烧制与直接雕刻。前者细腻、纤巧；后者粗犷雄浑。主要用于寺塔、墓室、房屋和建筑物的壁面、烟囱、屋脊、门楣、女儿墙等处装饰。除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等技法，形式有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕等。位于祁县的渠家大院穿堂院中女儿墙垛口上的连续式镂空砖雕，技艺精湛，题材祥和，是大院雕饰中的精品。常家大院的篆书砖雕,制于光绪年间的祠堂照壁240个寿字,制于道光年间的贵和堂后院340个方篆字影壁等,皆是居民中不可多得的珍品，堪称清代晋商建筑中工艺之首。
1.3 石雕艺术。
石雕有圆雕、浮雕、透雕等，多用于牌坊、民宅的基础部位、碑刻等处。王家大院石雕墙基石《唐夫人乳姑奉亲》内容是：因老人年迈不能吃饭，唐夫人用自己的乳汁供养婆婆，并让仆人用拨浪鼓把尚未断奶的儿子引开。画面传神，雕工精细，立体感强。乔家大院中的石雕工艺虽比较少，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。品味大院各处建筑砖雕，无论题字还是绘画，内容皆与居者身份相符。
2. 晋商建筑雕刻的文化寓意
晋商大院雕刻艺术寓意装饰图案的花样层出不穷，反映出人们对五谷丰登、生活富裕、四季平安、婚姻美满、四世同堂、幸福长寿、和睦处邻以及对美好事物的殷切希望。诸多大院的门石上都刻有书和香瓜的组合图案，意为“书香门第”，指望自己的后代好好读书。门柱上雕有“财神喜神”、“招财进宝”等，反映出晋商追求财富的普遍心态。
乔家大院大门正对面的影壁上，中心是１.９米见方的砖面，上有精工雕刻的“百寿图”，是由清代名臣，山西寿阳人，授教于道光、咸丰、同治三代皇帝而享“三代帝王师”美称的祁隽藻所写。一百个寿字无一雷同，每个寿字各具形态，有百种象征意义，可谓中国传统书法艺术之集大成。令人更感惊奇的是影壁两旁的一副“对联”，上联“损人欲以覆天理”，下联“蓄道德而能文章”，其额“履和”。一语道出乔家主人信奉“出入平安、和气生财”的经商真谛。百寿图照壁顶上刻有万字拐“万字不到头”，与下面百寿图结合在一起名为“百寿无疆”。
王家大院石雕宫灯造型柱础石，上下分六个层次，第一层为鼓，鼓似天，钟似地，天园地方；第二层为袱锦，前途似锦；第三层为蝙蝠祥云，寓意福运来临；第四层为夔龙，镇宅避邪；第五层为尊鼎底座，寓意基业盛大；第六层为回纹，寓意富贵不断头。大院红门堡迎门处的东西两侧大型砖雕照壁，画面均为8平方多米，一绘鹿鸣，一绘鹤唳，鹿鹤取“六合”谐音，寓意天下春光共浴，国泰如民安。王家大院招财进宝门枕石雕造型奇特、寓意深厚，海内罕见，它是中西文化交流的象征。二千多年前博望侯张骞出使西域，打通了丝绸之路，将中国的丝织品、铁器传入西域，同时西域的音乐、狮舞、佛教艺术也传入中国。门枕石上雕刻有二狮，一驮锦缎，一驮法螺，御狮者为汉人，须弥坐下，四人则为西域劳动人民形象，可以说这即象征物质文化的交流，又象征精神文化的传播。
这些雕刻艺术作品反映着当时社会生活和民间家庭乐趣以及各阶层人民朴素的愿望，构图别致，利用一切可以利用的部位装饰点缀，繁而不乱、多而不杂，达到了局部和整体、形式和内容的统一。配以室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜，文化寓意深长，显得十分和谐。
3. 晋商建筑雕刻的保护传承
这样的深宅大院在山西的乡间随处可见，哪怕在偏远的山区不经意间也能看到凭空跃起的飞檐、错落有致的斗拱，显得气势非凡。这里是晋商做生意的地方，每一座大院都有自己的故事在里面，论气度、论规模即使在现代也足以让人刮目相看。这些民间手工雕刻艺术遗产留给后人的鸿篇巨制，不仅是风景、不仅是建筑、不仅是雕刻，还有美学的享受，还有是精神与物质、经济与民族文化方面的传承与影响。这些大院的雕刻特色在现代建筑市场当中仍有较高的借鉴价值，研究晋商雕刻手艺不但有其现实意义，而且还有深远的历史意义。
然而，我们在赞美其艺术魅力的同时，还应该感到一种沉甸甸的责任，那就是要守护好历史基业的，创造新的辉煌。可是随着时代发展在变化，文化审美也在变化，现代很多人已经欣赏不懂这些民间手工艺术了，这样的趋势难以使这些乡土文化传播下去。在现代机器工业及电子工业的冲击下，民间手工艺品由于在工艺上无法大量复制，不具备规模化带来的价格优势，成为只能在某些博物馆见到的文物，失去了其固有的根植于民间的生存空间和神韵。这些传统手工艺正渐渐从人们视线中消失，一天天离我们远去，尤其是缺了民间建筑手工雕刻艺术的后继，古建筑雕刻的老工匠师傅已无后人。迅速现代化的年轻人在市场经济的冲击下对这种古老的工艺提不起兴趣，面对满是诱惑的世界，放弃这些民间工艺对他们来说是理所当然的事。新的建筑雕刻显的虽有形，但无神韵的“快餐货”使之只能粗看不能细看；只能远看不能近看；只能外行看不能内行看；与历史遗存不能相比，有失原有技艺独特风格与个性，堪为遗憾。眼睁睁看着越来越多历经千百年遗传下来的精湛手工艺不被重视而流失，不能不令人忧虑.因此，一个严峻的现实是中国传统建筑文化几乎到了绝境的边缘，如果我们不对祖先留下的文化加以保护传承，我们的后代必定失去自己的骄傲。
4. 结语
中国传统建筑的世界化传播早在古代就有，这些晋商建筑中的雕刻艺术为世界各国建筑界所仰慕。我们或许无力挽留住曾经华夏文明的血与肉，但在它们将消逝之前，我们有责任与义务将它们保护传承下来，以至文明的基因链不至断裂。曾经一位德国历史学家说过：我们有的，你们将来也会有，而你们有的，我们却永远没有。相比其他发达国家的保护意识，我们的确觉悟的晚了，如果我们现在去抢救还来得及。
建议：对散落在民间的有历史价值的古建筑雕刻进行全面普查、搜集、绘图、拍照、汇编成册作为历史资料，这也是保护与利用必不可少的一环。同时便于当今古建筑修缮中借鉴、传承。尤其是那种传统精致的雕梁画栋，适当用与现代城市那种单一建筑之中，能起到点缀和烘托氛围的作用。不仅如此，我们要做的，我们能做的还有很多。“你既是观光者，同样也是参与者”。
参考文献
［1］ 《山西民间艺术》主编.李玉明.山西人民出版社.1991年
［2］ 《乔家大院》.山西祁县民俗博物馆编印.1995年
［文章编号］1006-7619（2008）05-07-264
［作者简介］范晓燕，女，工艺美术师。