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(鸟台)形是李老能仿猛禽编创的动作
李老能(1807－1888年)，字能然，直隶深州窦王庄村人，身材魁梧，性格憨厚，出身于独尊儒术的家庭。他是读书人，知识非常渊博，熟悉道家方术之天文、历法、医术、占卜、遁甲等，懂道教《道藏》之《胎息经》、《胎息气经》学，研究道教“修仙”方法。道教理论称，经过修炼，人的呼吸可以做到“不以鼻口嘘吸”，如在胞胎之中。
“胎息”亦作“导引”，又为“道引”，为“道气令和，引体令柔”之意，也属于中医疗疾的方法。《庄子集释· 外篇·刻意》中说：“导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术”、“人经修炼达换凡骨而成仙骨”。中国古代强身祛病的养生术为衍生、编创形意拳奠定了良好、扎实的基础。
“(鸟台)”形动作，是李老能宗师模仿猛禽动作，在原有十形的基础上，改编、增加的形意拳动作之一。李老能对(鸟台)形有论：“(鸟台)者性最直率，而无弯曲灵巧之禽也，天性有竖尾上升，超达云际之势，下落两掌有触物之形，取之于身内，而能平肝益肺，实为肝肺之股弦，故以拳形其象一落一起，如雷奔电，以尾之能，如迅疾风变，以性情言之，外猛内柔，有不可言喻之巧力。形势顺，则舒肝固气，实腹而生道心。形势逆，不特全身淤滞，而气也不灵通矣。故日：(鸟台)形求精百倍明，(鸟台)凭收尾得彻灵，放它兔走几步远，起落就叫性命倾。学者明晰斯理，真道得矣。”
贾迟先生在《武魂》杂志第223期上发表文章《“(鸟台)形”诠真》，认为李老能先师“对应了‘台星’而创(鸟台)形”。在古代，“台星”又写作“能星”。《史记·天官书》中说：“魁下六星，两两相比者，名日三能。”这个“能”字和形意拳的创立者李老能的名字中的“能”字相同。李老能在山西戴龙邦处学得戴氏心意拳，晚年总结平生所学，吸收了八极拳等拳种精华，以占星术的经纬方式为主体框架，创立了形意拳，在十二形中增创(鸟台)形，会不会就像现代人注册商标，把名字缩写设计在商标图案中一样，以“(鸟台)”形暗喻“能形”，意在标志形意拳是“能拳”呢?
本人采访了深州形意拳研究会的贾寅庚。他以为：“深州习武人读‘(鸟台)’字，发‘能’字音。因为‘(鸟台)’形有天文之说道(笔者才疏学浅，不敢贸然解释)，而且是老能先生为形意拳增加的动作。”
1979年，上海辞书出版社的(国家权威版)大型工具书《辞海》中介绍形意拳十二形，其中有(鸟台)形，并做了解释。
北派形意拳传人大多认可“(鸟台)”形，包括单、双鸟台形。因为(鸟台)形动作变化快，“进崩退横，不进不退走(鸟台)形”，“两拳抱肋，上走白鹤亮翅、下走双拳并出”，单(鸟台)左手护右，掌成弧形，打斜角推出，返回来右手护左腕，又把弧形从左往右打出。另外，郭云深大师的碑文中也有颂其武艺达到“晰一翼类皆能跃能飞”的言辞。
李存义、黄柏年师徒，是北派有名望的形意拳传人。1913年冬天，他们在天津武士会增修《五行拳谱》，其中有“每日晨光即起而习之，始能进步有功。于是乃为众徒示练习之方法，此形意拳之始也。初习金木水火土为根本，后又有十形，即鸡、燕、鹞、蛇、(鸟台)、龙、虎、猴、马、鼍(原书写鼍为“驼”)是也。前后左有二十余式，观图自明”的字样。
苏东坡先生当年以“江城子”词牌写下“密州初猎”的名篇，用“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”的词句，刻画了河北地区“打鹰围”、(鸟台)抓兔的景象。
笔者读姜容樵先生的《形意母拳》、《武侠奇人传》两书中，都提到了(鸟台)形拳式，夸奖李老能八大弟子之一的宋世荣，做的鹰形动作“似搏兔之鹘，盘旋不定”。
注：河北人以鹘喻指抓野兔的兔虎(虎发‘黄’音)，可能指‘(鸟台)’禽。
2006年11月8日至11日，本人第三次到深州，采访了中国深州李老能形意拳研究会会长、河北深州武术协会主席张玉林武师。谈及鸟台形拳式，他支持“(鸟台)”形。
有练北派形意拳术的师傅告诉我，天空中有雕、鸨、鹰、兔虎(虎发“黄”音，兔虎有“(鸟台)”之说)、鹞等比较凶猛的飞禽。过去人们常讲“黄鹰戏狗”，实际上是“兔虎”戏狗。兔虎爪小，在飞翔中见到兔子后，即盘旋俯冲而下，抓住兔子后握爪成拳，两爪左右击打兔子头部，使其蒙头转向，任兔虎发落。形意拳的(鸟台)形动作就是借鉴此形、此动作而来。有的河北派形意拳传人不认可“鲐”形，认为水中鲐鱼的动作特点与在天空中翱翔的(鸟台)的动作特点毫无相同之处，因为水有阻力，会影响动作及速度。
山西部分形意传人坚持鲐形之说
1991年第11期《武林》杂志上刊登山西的形意拳传人撰文，解释说鲐形为形意拳十二形动作中的一形。
2006年第9期《精武》杂志上刊载了李学刚与我商榷的文章。李学刚写道：“鲐、鼍二形属北派之祖戴龙邦先生所刨。山西戴龙邦先生刻苦钻研，勤奋好学，他在池州见长江边有鼍长丈余，浮于水中，于是心有感悟，即以两手左右分拨做鼍形练习；又见鲐鱼往来于水中，左右回游如护尾之状，遂悟鲐形。复经曹师(曹继武)赞许，终将心意十形发展为十二形，并于乾隆四十三年对该拳谱进行汀正，附《姬继可自述》与《拳论十法摘要》等。因此，所谓李老能先生将心意拳拘十形扩大为十二形纯属杜撰。”
2006年11月20日，我正在增订《形意拳侠》，看到第11期《武魂》杂志，被《九旬老拳师刘长福口述“车毅斋、郭云深合影始末”》的文章吸引，反复阅读。山西籍年逾九旬的形意拳老拳师刘长福先生出面澄清阴霾，相信形意拳坛又会出现30年前的和谐局面。九旬老拳师刘长福口述：“形意拳鼻祖李老能几经周折，才拜得山西祁县戴文雄为师。”话语虽短，却澄清了两个问题：
1．肯定了李老能是“形意拳鼻祖”。
2．肯定了“李老能几经周折，才拜得戴文雄为师”。
刘长福老拳师尊重拳术，尊重先师，注重大局观念，维护中华武林先师的形象，敢于顶着压力，在“鲐”形阴霾制造地、自己的家乡山西大胆谏言：“有些后人借此薄彼，并且无端臆造出一些离奇的情节，是违背前辈意愿的。”刘长福先生一针见血的话语，揭开了积河北、山西形意拳武坛数年隔阂之祸源，促进了两地形意拳门徒的和谐，让我们感动。
以上两种说法有较大差别。在此仅提两点：
(1)《深州政协文史辑》介绍，形意拳大师郭云深辞世于1900年；而山西《形意拳术大全》介绍，郭公云深1903年还在车毅斋家。
(2)2001年，在深州举行的“形意拳国际邀请赛”中，有河北老者问编写《形意拳术大全》的山西作者几件“朦胧”事，作者程某承认了自己不负责任的行为，想纠正。有山西的“混水摸鱼”者干扰，说“错就错了，甭改，坚持下去就是正确的”，阻拦修改。
山西的形意拳传人读过我的拙作《形意拳侠》一书后，打来电话，表示完全赞同鸟台形之说。并向我透露：《形意拳术大全》一书中个别情况的介绍，不代表山西习武人的意愿，是个别人蒙骗了刘拳师，为了个人的名利，做出的龌龊事。
2006年11月9日，作者三下深州采访。巧遇有“古今先生”之誉的太谷拳师、宋世荣先生的徒孙李国梁。今年63岁的李国梁是位教师，自少年习武，对形意拳多有研究，其父李德崇是宋铁鳞的得意弟子。我问李拳师有无上述之事，李拳师会意地笑了。
其实，已经灭绝的禽类品种及退出字典的文字，就证明它曾经存在过，现在无踪可寻是另外的事。
内蒙古骀形之说与马形雷同
内蒙古一带指野马为骀，“有蹶蹄之能、竖尾之功，更有铲蹄之勇”。骀形之说与十二形中的马形雷同。
继承和弘扬民族文化，是每一个炎黄子孙的责任，故武林先人们“为雪东亚病夫之耻痛，为强壮身体向国民授艺，使皆成为有勇知方之人格，庶亦盛载，且拭目以观其后”。
最后，请习练形意拳的行家里手莫笑话我，我对形意拳技、拳理不精通，但“疾文寒舍恨才疏，勤酬倾情作弥补”，相信通过学习可以懂得。
李老能(1807－1888年)，字能然，直隶深州窦王庄村人，身材魁梧，性格憨厚，出身于独尊儒术的家庭。他是读书人，知识非常渊博，熟悉道家方术之天文、历法、医术、占卜、遁甲等，懂道教《道藏》之《胎息经》、《胎息气经》学，研究道教“修仙”方法。道教理论称，经过修炼，人的呼吸可以做到“不以鼻口嘘吸”，如在胞胎之中。
“胎息”亦作“导引”，又为“道引”，为“道气令和，引体令柔”之意，也属于中医疗疾的方法。《庄子集释· 外篇·刻意》中说：“导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术”、“人经修炼达换凡骨而成仙骨”。中国古代强身祛病的养生术为衍生、编创形意拳奠定了良好、扎实的基础。
“(鸟台)”形动作，是李老能宗师模仿猛禽动作，在原有十形的基础上，改编、增加的形意拳动作之一。李老能对(鸟台)形有论：“(鸟台)者性最直率，而无弯曲灵巧之禽也，天性有竖尾上升，超达云际之势，下落两掌有触物之形，取之于身内，而能平肝益肺，实为肝肺之股弦，故以拳形其象一落一起，如雷奔电，以尾之能，如迅疾风变，以性情言之，外猛内柔，有不可言喻之巧力。形势顺，则舒肝固气，实腹而生道心。形势逆，不特全身淤滞，而气也不灵通矣。故日：(鸟台)形求精百倍明，(鸟台)凭收尾得彻灵，放它兔走几步远，起落就叫性命倾。学者明晰斯理，真道得矣。”
贾迟先生在《武魂》杂志第223期上发表文章《“(鸟台)形”诠真》，认为李老能先师“对应了‘台星’而创(鸟台)形”。在古代，“台星”又写作“能星”。《史记·天官书》中说：“魁下六星，两两相比者，名日三能。”这个“能”字和形意拳的创立者李老能的名字中的“能”字相同。李老能在山西戴龙邦处学得戴氏心意拳，晚年总结平生所学，吸收了八极拳等拳种精华，以占星术的经纬方式为主体框架，创立了形意拳，在十二形中增创(鸟台)形，会不会就像现代人注册商标，把名字缩写设计在商标图案中一样，以“(鸟台)”形暗喻“能形”，意在标志形意拳是“能拳”呢?
本人采访了深州形意拳研究会的贾寅庚。他以为：“深州习武人读‘(鸟台)’字，发‘能’字音。因为‘(鸟台)’形有天文之说道(笔者才疏学浅，不敢贸然解释)，而且是老能先生为形意拳增加的动作。”
1979年，上海辞书出版社的(国家权威版)大型工具书《辞海》中介绍形意拳十二形，其中有(鸟台)形，并做了解释。
北派形意拳传人大多认可“(鸟台)”形，包括单、双鸟台形。因为(鸟台)形动作变化快，“进崩退横，不进不退走(鸟台)形”，“两拳抱肋，上走白鹤亮翅、下走双拳并出”，单(鸟台)左手护右，掌成弧形，打斜角推出，返回来右手护左腕，又把弧形从左往右打出。另外，郭云深大师的碑文中也有颂其武艺达到“晰一翼类皆能跃能飞”的言辞。
李存义、黄柏年师徒，是北派有名望的形意拳传人。1913年冬天，他们在天津武士会增修《五行拳谱》，其中有“每日晨光即起而习之，始能进步有功。于是乃为众徒示练习之方法，此形意拳之始也。初习金木水火土为根本，后又有十形，即鸡、燕、鹞、蛇、(鸟台)、龙、虎、猴、马、鼍(原书写鼍为“驼”)是也。前后左有二十余式，观图自明”的字样。
苏东坡先生当年以“江城子”词牌写下“密州初猎”的名篇，用“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”的词句，刻画了河北地区“打鹰围”、(鸟台)抓兔的景象。
笔者读姜容樵先生的《形意母拳》、《武侠奇人传》两书中，都提到了(鸟台)形拳式，夸奖李老能八大弟子之一的宋世荣，做的鹰形动作“似搏兔之鹘，盘旋不定”。
注：河北人以鹘喻指抓野兔的兔虎(虎发‘黄’音)，可能指‘(鸟台)’禽。
2006年11月8日至11日，本人第三次到深州，采访了中国深州李老能形意拳研究会会长、河北深州武术协会主席张玉林武师。谈及鸟台形拳式，他支持“(鸟台)”形。
有练北派形意拳术的师傅告诉我，天空中有雕、鸨、鹰、兔虎(虎发“黄”音，兔虎有“(鸟台)”之说)、鹞等比较凶猛的飞禽。过去人们常讲“黄鹰戏狗”，实际上是“兔虎”戏狗。兔虎爪小，在飞翔中见到兔子后，即盘旋俯冲而下，抓住兔子后握爪成拳，两爪左右击打兔子头部，使其蒙头转向，任兔虎发落。形意拳的(鸟台)形动作就是借鉴此形、此动作而来。有的河北派形意拳传人不认可“鲐”形，认为水中鲐鱼的动作特点与在天空中翱翔的(鸟台)的动作特点毫无相同之处，因为水有阻力，会影响动作及速度。
山西部分形意传人坚持鲐形之说
1991年第11期《武林》杂志上刊登山西的形意拳传人撰文，解释说鲐形为形意拳十二形动作中的一形。
2006年第9期《精武》杂志上刊载了李学刚与我商榷的文章。李学刚写道：“鲐、鼍二形属北派之祖戴龙邦先生所刨。山西戴龙邦先生刻苦钻研，勤奋好学，他在池州见长江边有鼍长丈余，浮于水中，于是心有感悟，即以两手左右分拨做鼍形练习；又见鲐鱼往来于水中，左右回游如护尾之状，遂悟鲐形。复经曹师(曹继武)赞许，终将心意十形发展为十二形，并于乾隆四十三年对该拳谱进行汀正，附《姬继可自述》与《拳论十法摘要》等。因此，所谓李老能先生将心意拳拘十形扩大为十二形纯属杜撰。”
2006年11月20日，我正在增订《形意拳侠》，看到第11期《武魂》杂志，被《九旬老拳师刘长福口述“车毅斋、郭云深合影始末”》的文章吸引，反复阅读。山西籍年逾九旬的形意拳老拳师刘长福先生出面澄清阴霾，相信形意拳坛又会出现30年前的和谐局面。九旬老拳师刘长福口述：“形意拳鼻祖李老能几经周折，才拜得山西祁县戴文雄为师。”话语虽短，却澄清了两个问题：
1．肯定了李老能是“形意拳鼻祖”。
2．肯定了“李老能几经周折，才拜得戴文雄为师”。
刘长福老拳师尊重拳术，尊重先师，注重大局观念，维护中华武林先师的形象，敢于顶着压力，在“鲐”形阴霾制造地、自己的家乡山西大胆谏言：“有些后人借此薄彼，并且无端臆造出一些离奇的情节，是违背前辈意愿的。”刘长福先生一针见血的话语，揭开了积河北、山西形意拳武坛数年隔阂之祸源，促进了两地形意拳门徒的和谐，让我们感动。
以上两种说法有较大差别。在此仅提两点：
(1)《深州政协文史辑》介绍，形意拳大师郭云深辞世于1900年；而山西《形意拳术大全》介绍，郭公云深1903年还在车毅斋家。
(2)2001年，在深州举行的“形意拳国际邀请赛”中，有河北老者问编写《形意拳术大全》的山西作者几件“朦胧”事，作者程某承认了自己不负责任的行为，想纠正。有山西的“混水摸鱼”者干扰，说“错就错了，甭改，坚持下去就是正确的”，阻拦修改。
山西的形意拳传人读过我的拙作《形意拳侠》一书后，打来电话，表示完全赞同鸟台形之说。并向我透露：《形意拳术大全》一书中个别情况的介绍，不代表山西习武人的意愿，是个别人蒙骗了刘拳师，为了个人的名利，做出的龌龊事。
2006年11月9日，作者三下深州采访。巧遇有“古今先生”之誉的太谷拳师、宋世荣先生的徒孙李国梁。今年63岁的李国梁是位教师，自少年习武，对形意拳多有研究，其父李德崇是宋铁鳞的得意弟子。我问李拳师有无上述之事，李拳师会意地笑了。
其实，已经灭绝的禽类品种及退出字典的文字，就证明它曾经存在过，现在无踪可寻是另外的事。
内蒙古骀形之说与马形雷同
内蒙古一带指野马为骀，“有蹶蹄之能、竖尾之功，更有铲蹄之勇”。骀形之说与十二形中的马形雷同。
继承和弘扬民族文化，是每一个炎黄子孙的责任，故武林先人们“为雪东亚病夫之耻痛，为强壮身体向国民授艺，使皆成为有勇知方之人格，庶亦盛载，且拭目以观其后”。
最后，请习练形意拳的行家里手莫笑话我，我对形意拳技、拳理不精通，但“疾文寒舍恨才疏，勤酬倾情作弥补”，相信通过学习可以懂得。