新课标对想象表达颇为重视，要求教师“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物”，使学生“能写简单的记实作文和想象作文”。既然新课标把作文分成记实作文和想象作文二种不同的类型，想象作文就不需要囿于现实与真实，而应该依据自己所有要表达的思想和情感，大胆地想象和幻想。纵观古代文学名著，几乎无一例外地描绘过现实中不存在的虚幻情景，渲染不了人物形象，这种虚实结合的写作方法增添了文学作品的神秘氛围。有的作品完全是玄妙情节的产物。
　　我们先看《红楼梦》开头：一块顽石由于女娲补天而炼制，业已通灵。一天听一僧一道谈论人间富贵，凡心一动，想下凡去享受。二位仙人便将其划作一块美玉，携之进入凡尘。历经几世几劫，石头回归青梗峰，遇见一位空空道人，遂求其将刻在身上的这一世沉浮传于世人，引出《红楼梦》。谁都清楚，这块冰冷的石头是没有生命的，根本无耳可听、无嘴可言，无心可动，完全是脱离客观现实的虚构，但这些的凄美故事仍然让世人津津乐道。
　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年，《红楼梦》中还有许多玄而又玄的人生现象，让读者百思而不得其解。为了让读者能解“其中味”，曹雪芹在小说的第五回（游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦）中特为读者指迷。特别是结局处让人觉得称奇：“贾政一面听着，一面断续赶去，转过一个小坡，倏然不见。这时，只见贾政心虚气喘，惊疑不定，还要前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人……”贾政刚刚追赶的几个人，为什么实然人间蒸发了呢？这在我们的现实生活中也是不太可能的，但名著却在虚假中让你心驰神往，浮想联翩。《红楼梦》这一部“千古奇书”，让我们真切地感受到：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
　　《三国演义》当中也有不少脱离现实的荒诞情节的大肆辅陈和渲染，如诸葛亮借东风，张飞当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流……这些现代高科技都不能实现的超自然神力，却在这几个人手中招之即来。《聊斋志异》和《西游记》中的人物和“怪异”情节就更不用说了，这些神仙化了、妖魔化了人物和故事，却还是那样让每一位读者迷恋，甚至让人百读不厌。
　　可见生活中的虚无缥缈甚至虛情假意，只要你描绘得栩栩如生，让人身临其境，别人也觉得有滋有味，值得欣赏。这就是文学的魅力，想象的魅力！因此在学生习作训练当中，特别是想象作文的训练当中，我们要挣脱忠实于现实生活的桎梏，大胆地去想象。
　　过去的《大纲》以及现在的《课程标准》都提出了作文教学的目是“培养学生理解和运用祖国语言文字的能力”，只要学生在习作中正确地运用了现代汉语就应该是达到作文教学的基本要求了。全国小语会秘書长崔峦认为小学生作文是童趣作文，要趣字当头，作文就是用笔写话，我手写我口，我手写我心。学生想怎么写就怎么写，想写多少就写多少，只要把意思清楚明白地表达出来，就好了，只要能让自己得到快乐和成功就行了。作文应该是生活的需要，是我们生活中不可缺少的一部分。这样，孩子才能由“要我写”变为“我要写”。因此，小学阶段想象作文不能给学生过多的要求，应该让学生自由地表达，快乐地飞翔。这是让学生长期保持写作兴趣的基本要素。我在多年的高年级作文教学中一直贯彻这一观点，使许多学生在小学阶段开始陶醉于写“小说”“剧本”的自我创作之中。
　　《课标》规定低年级是写句子写话，中高年级是习作，但是到了中学，应该提出写作的更高要求。因为想象的翅膀如风筝不能没有引线的牵连，文学终归不是脱离现实生活的海市蜃楼，一切必然要有生活的源头，更要有传统的根基。也就是说到了中学之后，大胆的想象应该尝试建立在现有的历史文化和意识形态之上，脱离现有意识形态的虚构往往让人付之一笑——就像现代流行的“穿越”之流的文学作品一样肤浅。现在鬼神文学虽然已无立足之地，茫茫宇宙中仍然还有许多不解之迷和超自然的现象值得我们去发掘，去幻想，去具体地想象和描绘。只要我们善于思考，乐于写作，经过一定时间的磨练，也会创作出一些让人刮目相看的“童话”作品，甚至和作家莫言一样，登上诺贝尔文学大奖的领奖台。
　　思想有多远，作文教学的梦想就有多远。生活有多宽，作文教学的思维就有多宽。